【摘 要】
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历史上中国宗教是文明间不断互鉴交流的产物，世界宗教在中华文化浸润中持续进行时代化、中国化，实现创造性转化和创新性发展，同时丰富中华文明、世界文明的多样性。当前，文明间的会通融合仍是坚持我国宗教中国化方向的基本路径。为此有必要考察当代国际学界代表性的宗教对话与文明互鉴理论——经文辩读、比较神学、跨宗教神学，并结合中华传统的对话智慧如“万物并育而不相害”“修己以安人”等，形成以“互鉴通和”为标识性概念
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历史上中国宗教是文明间不断互鉴交流的产物，世界宗教在中华文化浸润中持续进行时代化、中国化，实现创造性转化和创新性发展，同时丰富中华文明、世界文明的多样性。当前，文明间的会通融合仍是坚持我国宗教中国化方向的基本路径。为此有必要考察当代国际学界代表性的宗教对话与文明互鉴理论——经文辩读、比较神学、跨宗教神学，并结合中华传统的对话智慧如“万物并育而不相害”“修己以安人”等，形成以“互鉴通和”为标识性概念的中国特色对话理念。各大宗教文明与中华优秀传统文化进行“互鉴通和”，通过修复、重溯、回归、重构、重建、更新，形成具有中国特色的宗教思想体系，是推进宗教中国化的核心抓手。
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