当今社会，有许多的人不停地追求金钱、沉迷于网络，渴望着权利。苏轼说，“君子寓意于物，不可留意于物”，也就是说，君子可以寄托、钟情某物，也可以驾驭外物，但不可成为外物的奴隶。显然，这些人已经成为了权力和金钱的奴仆，让人警醒。
　　世界充满诱惑，我们无法逃避，因为难逃物欲驱使的人真的数不清。父母每天回到家里玩着手机，孩子沉迷在电脑世界；为了权力和欲望，追名逐利，到最后什么下场自己都不知道。这些都如一道道枷锁，让我们迷失了方向，无法自拔，无法走向前方。然而，庄子说，“笑辞千金之重利、卿相之尊位，宁游戏于污渎之中以自快”，也许会给沉迷于权力和利益的人当头一棒。
　　其实，无情欲嗜好，不成心体。然而，不役于物并不是不可役物。
　　《劝学》中“君子生非异也，善假于物也”就知道这个道理。能利用万物，又不受它控制，马未都就有这样的境界。在喧嚣社会，马未都能带着虔诚的心态收藏古物，在把玩、欣赏和摩挲之中感受和体味古物深厚的历史文化，真正实现“以我转物”的高超境界。他能深刻感悟庄子倡导的对“物役”“物累”的超越，确实难得可贵！这个社会，又有多少人能摆脱外物的控制，挣脱诱惑和欲望的枷锁！
　　满足自己的欲望，追求生存是人的本能，所以要使物役物，要努力奋斗，要实现自我价值。但从不同的视角来看，古人要教诲我们的除了使物寻求基本的生存之道外，还应知生存的价值和意义。人生存在无限可能，无数诱惑，要冷静自制并不容易，但确也要把“使物”和“为物使”的尺度把握在自己心中，超然物外是一种人生态度，更是一种人生境界。
　　梭罗能够把名利抛在一边，摒弃诱惑，找一处宁静的地方，不受外界干扰，也许他正是用自己的信念告诉我们生活可以掌握在自己手里。我们可以做生活的智者。
　　高分启示：文章能够正确地审题立意，准确理解材料内涵，从“役物，不可为物使”的角度出发，表现“使物”和“为物使”的思辨关系。具体分析时，虽然每一个部分都能够紧紧围绕话题展开思考，但整个内容缺少语言的润色，显得生硬，在事物特征的概括上也没有删繁就简，没有在语言精炼上下功夫。
　　【技巧点拨】
　　議论文的语言深刻严谨，难以出彩。考生写作议论文时，重视论点的提出，重视论据的选择，重视论证方法的选用，却往往忽视了语言的打造。生活里的许多具体现象本身就很形象生动，假如我们在说理的同时借助文学手法，或描写，或叙述，化枯燥为生动，化抽象为形象，从而引起读者共鸣甚至叫绝，议论文会更有说服力。
　　1.善用修辞，使抽象变具体。在抽象道理的论述中，可以运用很多修辞手法，比如可以学会引用：引用诗歌、传说、名言和经典片段，达到震撼人心的效果。文章要亮化开头，《欧也妮·葛朗台》的经典吝啬鬼的形象一直深入人心，恰如其分地把他对金钱的渴求放在第一段的话，可以直面人心；再比如第六段，要解决问题的时候，我们可以引用名言，古之圣贤所倡导的方法比冗长的叙述要来得实在。
　　2.多用句式，使平淡变起伏。议论文的行文要活泼，要富有张力，就应该多用句式，整散、反问、设问等等，让行文有活泼，富有张力。
　　3.多用辩证，使片面变圆润。“辩证”的语言是什么？比较全面、不偏执的语言。由于阅历不够丰富，思想不够成熟，考虑问题比较单一，执于一端，表现在语言上就显得不辩证，不全面，因此说理不够透彻。这就要求我们思维方式的转变，用两分法或一分为二，或比较异同，或整体与个别，或侧面与正面。辩证思维可以避免认识上的片面、孤立和绝对化，有利于对问题从现象到本质的深入思考，也有利于明确作者的观点和主张。