论文部分内容阅读
摘要：华裔美国文学代表作家汤亭亭在其小说《孙行者》中，运用了大量的后现代创作技巧，再现了在美华人的历史和生活经历。本文分析了小说中的戏仿、互文等后现代创作技巧，并揭示了其赋予文本的深刻的含义和独特的艺术魅力。
关键词：汤亭亭；《孙行者》；后现代；创作技巧
华裔美国作家汤亭亭（Maxine Hong Kingston，1940-）是当代最具代表性的华裔美国作家之一。汤亭亭承前启后，在华裔美国文学史上具有里程碑意义。
她的三部主要作品《女勇士》《中国佬》《孙行者》，再现了在美华裔的历史经验和精神历程，为华人几百年来遭受的歧视和压迫进行呐喊，重构华人“模范族裔”形象。
小说《孙行者》主要讲述了美籍华裔嬉皮士青年惠特曼·阿新的生活奇遇。在小说中，汤亭亭运用诸如戏仿、互文、反諷、拼贴等后现代创作技巧，向读者呈现了一幅亦幻亦真的在美华人生活画卷，令读者在虚幻与现实的重叠中思考文本背后的隐含含义。本文通过分析小说中的戏仿、互文等后现代创作技巧，揭示了小说文本的深刻含义和独特艺术魅力。
一、戏仿
戏仿（Parody）一词，最早源于亚里士多德的《诗学》，是对已有文本的差异性模仿，以实现褒贬之目的。小说《孙行者》在结构上戏仿了爱尔兰作家詹姆斯·乔伊斯的意识流小说《尤利西斯》。
《尤利西斯》共三部分十八章，以时间为顺序，描述了三位普通的都柏林人“斯蒂芬”、“布卢姆”、“摩莉”，在1904年6月16日从早上8点到晚上2点钟一天之内在都柏林的种种经历。
在《尤利西斯》中，乔伊斯不仅以荷马长篇史诗《奥德赛》中的英雄尤利西斯的名字作为小说的书名，而且还巧妙地将小说的主要人物与荷马史诗中的人物彼此对应，充分体现了神话与现实之间的巧妙结合和有机统一。
而《孙行者》整部小说共包括九个章节：第一章行者与问者；第二章语言学家与论争者；第三章扭曲者与呼喊者；第四章晚会胜利者；第五章长腿鲁比与泽普林的大路歌；第六章职业之歌；第七章西方梨园；第八章博恩斯与琼斯；第九章独角戏。
《孙行者》的第一章和第二章构成了小说第一部分，讲述主人公在现实生活中的困境，戏仿了《尤利西斯》第一部分“贴雷马科”；第三、四、五、六章组成了小说第二部分，讲述主人公在旧金山附近的游历故事，对应《尤利西斯》第二部分“尤利西斯的漂泊”；第七、八、九章组成了小说第三部分，讲述主人公实现梦想“西方梨园”，是对《尤利西斯》第三部分“回家”的戏仿。
二、互文性
20世纪60年代，法国文学批评家茱莉亚·克里斯提娜最早提出了互文性（Intertextuality）这一概念，意指“不同文本之间的相互关系”。在后现代文学创作中，互文性是一种常用手法。不同的文化因素，原有文本和再创文本，相互渗透，相互作用，形成互文网络，丰富作品层次。通过互文性，小说作者汤亭亭糅合了中国文化和美国文化，呈现给中国读者一位似曾相识的“美国猴王”形象——小说主人公惠特曼·阿新。首先，《西游记》中的孙悟空：小说书名《孙行者》以及主人公阿新的叛逆抗争精神。其次，美国诗人瓦尔特·惠特曼（Walt Whitman）。此外，美国20世纪60年代的嬉皮士：小说书名“Tripmaster Monkey： His Fake Book”中的“tripmaster”意为“幻游引路人”，源自美国20世纪60年代的嬉皮士反主流文化。
三、拼贴
小说《孙行者》的另外一大特色是大量使用拼贴。拼贴一词出自绘画，后被文学创作所借用：把不同作家作品的零散、碎片化、毫不相关的文本，掺杂混合使用的非理性叙述方式。
小说《孙行者》在主题上进行了拼贴式写作，把毫不相关的主题并列放置。在结构上，小说《孙行者》参照了《西游记》和《尤利西斯》，进行了大量的拼接，情节呈现了一定的无序性。
在内容上，小说《孙行者》拼贴了大量的中美文化和作品：《西游记》《三国演义》《水浒传》等中国古典作品；詹姆斯·乔伊斯、瓦尔特·惠特曼等西方作家文学经典；垮掉派、摇滚、嬉皮士等美国19世纪60年代文化。
拼贴技巧的运用，深刻反映了美国的社会现实，以及主人公的迷惘和追求，彰显了小说主题。
四、结语
通过对华裔美国文学代表作家汤亭亭的作品进行研究，一方面，可以打破国外文学批评界对少数族裔的刻板定位，正确认识汤亭亭文学作品的价值和历史地位；另一方面，在全球化背景下，华裔美国人作为少数族裔，其在美国的生活经历和文学创作，提供了研究“中西文化冲突、融合”的范本，有助于消除对外交流中的偏见误解，增进理解。这对于当今中国文化走向世界、获取主流话语权，具有借鉴和警示意义。
（作者单位：湖南工学院外国语学院）
作者简介：张宗宁，1982年生，男，讲师，硕士，教师，研究方向：英美文学、英语教学、商务英语。
资助项目：湖南工学院科学研究项目“华裔美国作家汤亭亭《孙行者》中的后现代创作技巧研究”研究成果之一，（项目编号：HY13016）
参考文献
[1]赵伏柱，赵文书译.汤亭亭.孙行者：他的伪书[M].桂林：漓江出版社，1998.
[2]许双如.论汤亭亭在《孙行者》中的狂欢化艺术实践及其诗学意义[J].暨南学报（哲学社会科学版），2013，35（2）：67-75.
关键词：汤亭亭；《孙行者》；后现代；创作技巧
华裔美国作家汤亭亭（Maxine Hong Kingston，1940-）是当代最具代表性的华裔美国作家之一。汤亭亭承前启后，在华裔美国文学史上具有里程碑意义。
她的三部主要作品《女勇士》《中国佬》《孙行者》，再现了在美华裔的历史经验和精神历程，为华人几百年来遭受的歧视和压迫进行呐喊，重构华人“模范族裔”形象。
小说《孙行者》主要讲述了美籍华裔嬉皮士青年惠特曼·阿新的生活奇遇。在小说中，汤亭亭运用诸如戏仿、互文、反諷、拼贴等后现代创作技巧，向读者呈现了一幅亦幻亦真的在美华人生活画卷，令读者在虚幻与现实的重叠中思考文本背后的隐含含义。本文通过分析小说中的戏仿、互文等后现代创作技巧，揭示了小说文本的深刻含义和独特艺术魅力。
一、戏仿
戏仿（Parody）一词，最早源于亚里士多德的《诗学》，是对已有文本的差异性模仿，以实现褒贬之目的。小说《孙行者》在结构上戏仿了爱尔兰作家詹姆斯·乔伊斯的意识流小说《尤利西斯》。
《尤利西斯》共三部分十八章，以时间为顺序，描述了三位普通的都柏林人“斯蒂芬”、“布卢姆”、“摩莉”，在1904年6月16日从早上8点到晚上2点钟一天之内在都柏林的种种经历。
在《尤利西斯》中，乔伊斯不仅以荷马长篇史诗《奥德赛》中的英雄尤利西斯的名字作为小说的书名，而且还巧妙地将小说的主要人物与荷马史诗中的人物彼此对应，充分体现了神话与现实之间的巧妙结合和有机统一。
而《孙行者》整部小说共包括九个章节：第一章行者与问者；第二章语言学家与论争者；第三章扭曲者与呼喊者；第四章晚会胜利者；第五章长腿鲁比与泽普林的大路歌；第六章职业之歌；第七章西方梨园；第八章博恩斯与琼斯；第九章独角戏。
《孙行者》的第一章和第二章构成了小说第一部分，讲述主人公在现实生活中的困境，戏仿了《尤利西斯》第一部分“贴雷马科”；第三、四、五、六章组成了小说第二部分，讲述主人公在旧金山附近的游历故事，对应《尤利西斯》第二部分“尤利西斯的漂泊”；第七、八、九章组成了小说第三部分，讲述主人公实现梦想“西方梨园”，是对《尤利西斯》第三部分“回家”的戏仿。
二、互文性
20世纪60年代，法国文学批评家茱莉亚·克里斯提娜最早提出了互文性（Intertextuality）这一概念，意指“不同文本之间的相互关系”。在后现代文学创作中，互文性是一种常用手法。不同的文化因素，原有文本和再创文本，相互渗透，相互作用，形成互文网络，丰富作品层次。通过互文性，小说作者汤亭亭糅合了中国文化和美国文化，呈现给中国读者一位似曾相识的“美国猴王”形象——小说主人公惠特曼·阿新。首先，《西游记》中的孙悟空：小说书名《孙行者》以及主人公阿新的叛逆抗争精神。其次，美国诗人瓦尔特·惠特曼（Walt Whitman）。此外，美国20世纪60年代的嬉皮士：小说书名“Tripmaster Monkey： His Fake Book”中的“tripmaster”意为“幻游引路人”，源自美国20世纪60年代的嬉皮士反主流文化。
三、拼贴
小说《孙行者》的另外一大特色是大量使用拼贴。拼贴一词出自绘画，后被文学创作所借用：把不同作家作品的零散、碎片化、毫不相关的文本，掺杂混合使用的非理性叙述方式。
小说《孙行者》在主题上进行了拼贴式写作，把毫不相关的主题并列放置。在结构上，小说《孙行者》参照了《西游记》和《尤利西斯》，进行了大量的拼接，情节呈现了一定的无序性。
在内容上，小说《孙行者》拼贴了大量的中美文化和作品：《西游记》《三国演义》《水浒传》等中国古典作品；詹姆斯·乔伊斯、瓦尔特·惠特曼等西方作家文学经典；垮掉派、摇滚、嬉皮士等美国19世纪60年代文化。
拼贴技巧的运用，深刻反映了美国的社会现实，以及主人公的迷惘和追求，彰显了小说主题。
四、结语
通过对华裔美国文学代表作家汤亭亭的作品进行研究，一方面，可以打破国外文学批评界对少数族裔的刻板定位，正确认识汤亭亭文学作品的价值和历史地位；另一方面，在全球化背景下，华裔美国人作为少数族裔，其在美国的生活经历和文学创作，提供了研究“中西文化冲突、融合”的范本，有助于消除对外交流中的偏见误解，增进理解。这对于当今中国文化走向世界、获取主流话语权，具有借鉴和警示意义。
（作者单位：湖南工学院外国语学院）
作者简介：张宗宁，1982年生，男，讲师，硕士，教师，研究方向：英美文学、英语教学、商务英语。
资助项目：湖南工学院科学研究项目“华裔美国作家汤亭亭《孙行者》中的后现代创作技巧研究”研究成果之一，（项目编号：HY13016）
参考文献
[1]赵伏柱，赵文书译.汤亭亭.孙行者：他的伪书[M].桂林：漓江出版社，1998.
[2]许双如.论汤亭亭在《孙行者》中的狂欢化艺术实践及其诗学意义[J].暨南学报（哲学社会科学版），2013，35（2）：67-75.