【摘 要】
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曲牌[小桃红]在历史进程和时空演变中辐射于不同地域,运用于不同乐种,派生出了一个庞大的变体集群——[小桃红]曲目家族.通过文献梳理、音乐分析,可知[小桃红]在不同乐种中属“同名异宗”音乐,其在曲词、结构、旋律、腔调等方面的变化和发展,是中国传统音乐历史发展的一个缩影,对我们分析、认知和把握中国传统音乐曲牌有着重要的个案意义.
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曲牌[小桃红]在历史进程和时空演变中辐射于不同地域,运用于不同乐种,派生出了一个庞大的变体集群——[小桃红]曲目家族.通过文献梳理、音乐分析,可知[小桃红]在不同乐种中属“同名异宗”音乐,其在曲词、结构、旋律、腔调等方面的变化和发展,是中国传统音乐历史发展的一个缩影,对我们分析、认知和把握中国传统音乐曲牌有着重要的个案意义.
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1879年6-8月,驻英公使曾纪泽与旅居英国的德裔作曲家本聂狄克合作制作了钢琴谱《普天乐》,并于1882年出版.《普天乐》一开始并不是中国的“国歌”(national anthem),而只是一首“民族歌曲”(national air).该曲1887年被驻英公使刘瑞芬送交英国外交部以后,才成为事实上的“中国国歌”.曾纪泽作为“国歌”而创作的《华祝歌》,则在1884年伦敦国际卫生博览会结束后,湮没不彰.
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传统文人郑觐文在剧烈变革的社会环境中所遭遇的实际生存问题,使其在上海成立了大同乐会并推向社会活动.郑觐文“国乐观”的形成与变化及其社会地位,以及上海独特的音乐社会,使得大同乐会1923年后呈现出较强的“商业化”和“精英化”特点,这亦是大同乐会得以成就其影响力的根本原因.
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