【摘 要】
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形与神的相互关系是在中国画发展史上一以贯之的核心关系之一.唐宋以来,从“常识之影”到“天理之影”,再到“心性之影”,“影”自身形成较为完备的哲学概念.传统画学体系由
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形与神的相互关系是在中国画发展史上一以贯之的核心关系之一.唐宋以来,从“常识之影”到“天理之影”,再到“心性之影”,“影”自身形成较为完备的哲学概念.传统画学体系由于受到明中后期思想激变和解放思潮的影响,从理论上将“形、影、神”三者之间的关系推向深入,取影、写影的论述和有关实践逐渐兴盛.rn追根溯源,画学观上颇为人熟知的“格物”是在宋明理学“格物致知”的哲学观之下产生的.理学各派对“格物”精神的不同解读,推出不同逻辑思路的“影”,也形成更为繁复的“形、影、神”三者间关系之脉络.这一理论体系的完善和发展为宋元绘画带来了重大影响,遂延及后世,造就了在不同时期载入画史的诸多鼎新人物.
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