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摘 要：《弟子规》，原名《训蒙文》，是清朝康熙年间秀才李毓秀所做，李毓秀一生只考中了秀才，是个教书先生，《训蒙文》是他根据自己的教书实际经验编写的一本儿童蒙学读物。后来，这部书被清朝学者贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》，一直流传至今。《弟子规》全书以《论语·学而》第六条“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”为全书的中心思想，采用三字一句，两句一韵的韵文形式，分五部分编篡成书，具体列举出为人子弟在家﹑出外﹑待人接物﹑求学应有的礼仪与应守的规范。
关键词：入则孝;出则悌;谨而信;泛爱众;而亲仁;有余力;以学文
《弟子规》全书以《论语·学而》第六条“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”为全书的中心思想，采用三字一句，两句一韵的韵文形式，分五部分编篡成书，具体列举出为人子弟在家﹑出外﹑待人接物﹑求学应有的礼仪与应守的规范。古人云：“修身齐家治国平天下。”一个人想要有一番作为，首先要修养自身的品性，端正自己的思想。《弟子规》就是要求人从小开始，养成良好的生活习惯和品德，然后学习各种有益的知识，长大后成为一个堂堂正正有作为的人。所以《弟子规》在小学教育中就起着举足轻重的地位。《弟子规》开篇即为总序“弟子规，圣人训﹔首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文”，意思是：《弟子规》这本书的内容，是圣人对学生的训示，首先要孝敬父母，尊敬兄长，其次要对己谨慎约束，对人诚实可信。博爱民众，并亲近有德行的人。做好了这些如果还有余力，就去学习文化知识。
一﹑入则孝———让学生懂得孝敬父母
入则孝是《弟子规》中对“孝”的理解，所谓“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”，我们既然已经深深的明白，我们的生命是父母所给予的，就应该要知恩感恩，能知恩感恩，这个孝心才会生的起来。孝，从它的造字由来，是一个“老”字，再一个儿子的“子”，也就是儿子背负父母，它告诉我们一个意义，就是代代相传，我们要代代相传的，就是孝敬父母。所谓“百善孝为先”，“忠臣出自孝子之门”，一个孩子孝顺与否，决定了他将来的命运。孝敬父母是我们中华民族的优良传统美德。学生在成长过程中逐渐意识到父母对自己的爱和无私奉献，懂得了感恩，开始拥有一颗孝顺的心，但未必理解孝顺的真谛，或者说不懂得如何在生活中表达和体现自己对父母的尊重，爱和感恩之情。《弟子规》中的“入则孝”就提出了许多具体的要求和注意事项，老师可以通过这些要求让学生在生活中不但“知孝”，还要懂得如何“行孝”。
二、出则悌———让学生懂得尊重别人，与别人相处
出则悌是《弟子规》中对“悌”的理解。悌，从它的造字由来，是一个“心”，再一个弟弟的“弟”，也就是指做哥哥的他知道懂得来照顾他的弟弟，做弟弟的也要友爱他的哥哥，也要尊敬他的哥哥，所以悌的意思就是友爱。《弟子规》中的“出则悌”说的是家中兄弟相处之道，以及如何和长辈在一起的规矩。而当今的大学生大多为独生子女，这是不是就失去了现实意义呢？答案是否定的。学生在成长过程中，除了家人，还要接触各种群体的人，融入不同的集体，在这些规范中，引导学生谦恭有礼，懂得尊重别人，融入团体，为大家所接纳，这对学生的健康成长都是非常重要的。
三﹑谨而信———让学生懂得言行谨慎和讲信用
《弟子规》中对“谨而信”的理解，“谨”指所作所为小心翼翼，认真对待，所以，做任何事不要任意妄为，敷衍了事，而应该认真谨慎，“信”就是诚实，守信用，做什么事，说什么话乃至起心动念都不虚伪狡诈，老老实实的去行持。习惯对一个人的成长和发展都是很重要的，我们可以通过《弟子规》中的“谨而信”部分的生活细节让学生养成良好的生活习惯和讲信用的原则。小学生处在身心成长的较早阶段，各方面发展都还不够成熟，加上对外界事物的辨别能力低，自制力不强等因素，难免会犯一些小错误，这时我们不要去责怪他，而应对他进行教育和引导，使其改正错误，端正态度。
四﹑泛爱众，而亲仁———让学生懂得如何与人交往
泛爱众，而亲仁是《弟子规》中对“有余力，则学文”的理解，可见，古人把德育放在首位，有了这个基础后，才要求学习文化知识，所谓“德才兼备”，即有了“德”之后，再去具备“才”。然而，现在的教育有点颠倒，每个学校的老师只注重分数，只看学生能不能做，能不能背，能不能学，至于他的行为规范，人格操守，根本提也不提。好多孩子因为没受过这种教育，长大后虽有一点学问，可是做人很差劲。所以，古人的教育方法，我们还是应该沿用：先培养德育，有余力再学其他知识。什么是其他知识呢？周礼中讲了六艺：礼、乐、射、御、书、数。“礼”是礼节，“乐”是音乐，“射”是射箭，“御”是驾车，“书”是书法，“数”是计算。在小学教育中，如果把这些理念灌输给学生，那他们长大了可能就不会给父母，给别人带来那么多痛苦了，反而应该还有很大饶益。《弟子规》最后提出“有余力，则学文”的要求，这对当今社会的健康发展是具有非常重要的意义的。对于孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁这些应该努力实行的本分，却不肯力行，只在学问上研究探索，这样最容易养成虚幻浮华的习性，怎能成为一个真正有用的人呢？相对的，如果只重力行，对学问却不肯研究，就容易执着自己的看法，而无法契合真理，这也不是我们应有的态度。所以，通过《弟子规》的学习，让学生从小树立“德才兼备”的价值取向，端正学习的态度，循着弟子规来实践，兼学各种经典和生活知识，拥有高尚的品德和高远的智慧，德才兼备的人，必然不会偏离正道，正道就是直路，很快就能到达目标。
参考文献：
[1]《弟子规》
[2]《弟子规及其当代价值研究》
[3]《弟子规》研究.黄灿.上海师范大学
[4]论《弟子规》在小学班级管理中的运用.刘静
[5]《浅析弟子规与班主任管理工作》.罗永惠
[6]《弟子规》对现代家庭教育的价值和意义.张慧玲.山西师范大学
关键词：入则孝;出则悌;谨而信;泛爱众;而亲仁;有余力;以学文
《弟子规》全书以《论语·学而》第六条“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”为全书的中心思想，采用三字一句，两句一韵的韵文形式，分五部分编篡成书，具体列举出为人子弟在家﹑出外﹑待人接物﹑求学应有的礼仪与应守的规范。古人云：“修身齐家治国平天下。”一个人想要有一番作为，首先要修养自身的品性，端正自己的思想。《弟子规》就是要求人从小开始，养成良好的生活习惯和品德，然后学习各种有益的知识，长大后成为一个堂堂正正有作为的人。所以《弟子规》在小学教育中就起着举足轻重的地位。《弟子规》开篇即为总序“弟子规，圣人训﹔首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文”，意思是：《弟子规》这本书的内容，是圣人对学生的训示，首先要孝敬父母，尊敬兄长，其次要对己谨慎约束，对人诚实可信。博爱民众，并亲近有德行的人。做好了这些如果还有余力，就去学习文化知识。
一﹑入则孝———让学生懂得孝敬父母
入则孝是《弟子规》中对“孝”的理解，所谓“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”，我们既然已经深深的明白，我们的生命是父母所给予的，就应该要知恩感恩，能知恩感恩，这个孝心才会生的起来。孝，从它的造字由来，是一个“老”字，再一个儿子的“子”，也就是儿子背负父母，它告诉我们一个意义，就是代代相传，我们要代代相传的，就是孝敬父母。所谓“百善孝为先”，“忠臣出自孝子之门”，一个孩子孝顺与否，决定了他将来的命运。孝敬父母是我们中华民族的优良传统美德。学生在成长过程中逐渐意识到父母对自己的爱和无私奉献，懂得了感恩，开始拥有一颗孝顺的心，但未必理解孝顺的真谛，或者说不懂得如何在生活中表达和体现自己对父母的尊重，爱和感恩之情。《弟子规》中的“入则孝”就提出了许多具体的要求和注意事项，老师可以通过这些要求让学生在生活中不但“知孝”，还要懂得如何“行孝”。
二、出则悌———让学生懂得尊重别人，与别人相处
出则悌是《弟子规》中对“悌”的理解。悌，从它的造字由来，是一个“心”，再一个弟弟的“弟”，也就是指做哥哥的他知道懂得来照顾他的弟弟，做弟弟的也要友爱他的哥哥，也要尊敬他的哥哥，所以悌的意思就是友爱。《弟子规》中的“出则悌”说的是家中兄弟相处之道，以及如何和长辈在一起的规矩。而当今的大学生大多为独生子女，这是不是就失去了现实意义呢？答案是否定的。学生在成长过程中，除了家人，还要接触各种群体的人，融入不同的集体，在这些规范中，引导学生谦恭有礼，懂得尊重别人，融入团体，为大家所接纳，这对学生的健康成长都是非常重要的。
三﹑谨而信———让学生懂得言行谨慎和讲信用
《弟子规》中对“谨而信”的理解，“谨”指所作所为小心翼翼，认真对待，所以，做任何事不要任意妄为，敷衍了事，而应该认真谨慎，“信”就是诚实，守信用，做什么事，说什么话乃至起心动念都不虚伪狡诈，老老实实的去行持。习惯对一个人的成长和发展都是很重要的，我们可以通过《弟子规》中的“谨而信”部分的生活细节让学生养成良好的生活习惯和讲信用的原则。小学生处在身心成长的较早阶段，各方面发展都还不够成熟，加上对外界事物的辨别能力低，自制力不强等因素，难免会犯一些小错误，这时我们不要去责怪他，而应对他进行教育和引导，使其改正错误，端正态度。
四﹑泛爱众，而亲仁———让学生懂得如何与人交往
泛爱众，而亲仁是《弟子规》中对“有余力，则学文”的理解，可见，古人把德育放在首位，有了这个基础后，才要求学习文化知识，所谓“德才兼备”，即有了“德”之后，再去具备“才”。然而，现在的教育有点颠倒，每个学校的老师只注重分数，只看学生能不能做，能不能背，能不能学，至于他的行为规范，人格操守，根本提也不提。好多孩子因为没受过这种教育，长大后虽有一点学问，可是做人很差劲。所以，古人的教育方法，我们还是应该沿用：先培养德育，有余力再学其他知识。什么是其他知识呢？周礼中讲了六艺：礼、乐、射、御、书、数。“礼”是礼节，“乐”是音乐，“射”是射箭，“御”是驾车，“书”是书法，“数”是计算。在小学教育中，如果把这些理念灌输给学生，那他们长大了可能就不会给父母，给别人带来那么多痛苦了，反而应该还有很大饶益。《弟子规》最后提出“有余力，则学文”的要求，这对当今社会的健康发展是具有非常重要的意义的。对于孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁这些应该努力实行的本分，却不肯力行，只在学问上研究探索，这样最容易养成虚幻浮华的习性，怎能成为一个真正有用的人呢？相对的，如果只重力行，对学问却不肯研究，就容易执着自己的看法，而无法契合真理，这也不是我们应有的态度。所以，通过《弟子规》的学习，让学生从小树立“德才兼备”的价值取向，端正学习的态度，循着弟子规来实践，兼学各种经典和生活知识，拥有高尚的品德和高远的智慧，德才兼备的人，必然不会偏离正道，正道就是直路，很快就能到达目标。
参考文献：
[1]《弟子规》
[2]《弟子规及其当代价值研究》
[3]《弟子规》研究.黄灿.上海师范大学
[4]论《弟子规》在小学班级管理中的运用.刘静
[5]《浅析弟子规与班主任管理工作》.罗永惠
[6]《弟子规》对现代家庭教育的价值和意义.张慧玲.山西师范大学