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梁启超对中国传统的主要道德形态以＂私德＂概括,同时认为中国人亦有＂公德＂观念。他对中西的公私观念不做区分,原因在于他对＂公德＂的目标即＂群＂的关注只着眼于它的效果,而对其类型未进行明确的辨析。梁启超提倡的＂公德＂受效果论的影响,强调尽己责己,这与＂公德＂是＂私德＂之推的结论相关,最终使得公德、私德这一分析框架回到传统的问题结构。国家作为重要的＂群＂,是梁启超＂公德＂观念的最终目标。梁漱溟以理势观作为方法论,认为公德观念产生于现代西方有边界的团体之中,他区分了中国与西方各自的公私观念及产生背景,在此基础上,
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