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摘 要：在我国，教育对象主要是在校学生，通过制定统一的教学大纲、安排课余活动完成对学生的智育开发、德育培养。这其中，思想教育是一种带有“规定性”的教育，尤其在九年义务教育中，这种“规定性”、“强制性”表现得愈加明显。为了培养出适应社会发展的人才，我国应与时俱进，注重博采众长，吸收他国先进的教育思想理念。基于此，本文拟通过介绍日本的“祭り”，探究蕴含其内的教育方式及教育内容，为我国的教育事业发展方向提供新的视野。
关键字：祭り;节日;思想教育
一、引言
在我国，提起思想教育，人们只会联想到对国家政治方针的学习或是对不良行为的告诫，而在与我们一衣带水的日本，其思想教育的方式及其内容独具特色，为日本政府和民众所重视。本文主要介绍日本的社会活动“祭り”，探讨寓于其中的教育方式和内容，分析日本人是如何利用独特的思想教育手段完成对日本民众“国民性”的培养。
二、日本的节日与“祭り”
在日本，节日是法定“国民祝日”和“传统祭日”的统称，虽然“祝日”和“祭り”翻译为中文都是“节日”，但是，我们在理解上还是要有所区别对待的。二战后，《国民祝日相关法律》实施，日本的法定节假日有了正式统一的标准。日本现共有法定国民祝日15个，有成人节、儿童节、勤劳感谢节等。“祭り”的含义有很多，不仅指前面所提到的祝日，还指一些因民俗习惯而举行的重大的集会、仪式、活动等，还包括各种宗教举行礼仪庆典的日子。“祭り”颇具民间特色，其欢度形式相当于一种游行聚会狂欢节。参与其中的人们一边行走一边表演，队伍整齐欢快。表演形式配合不同的主题，风格迥异，展示出日本多姿多彩的传统民间文化。这些“祭り”主要包括：端午、七夕、お盆、お月見、七五三等。这些节日虽非法定节日，也不休假，但依旧会引起人们的参与热情，形成壮观的社会现象。
三、 “祭り”与教育
1.“祭り”与文化
近年来，我国的“节日”氛围已经悄然发生变化。法定节假日原本是为了满足各民族的风俗习惯或纪念要求，由国家法律统一规定的用以进行庆祝及度假的休息时间，而现在已然变成“打折促销”“购物旅游”“带薪休假”的代名词。原本由风俗习惯、传统文化衍生出来的“节日”已发生变化，由群体的、集体性质的社会活动变为个人的、小众的聚会、甚至被商业文化所取代。日本的“祭り”则与此大不相同，虽然“祭り”中的一部分法定“祝日”规定有休假，但是大部分的民俗祭是没有休假的，完全是人们自发组织起来的一种集体活动、群体行为，在活动过程中包含着衣食住行的方方面面，有独具一格的服饰、巧妙滑稽的装扮，有饱含地方风情的歌舞、美食，还有或隆重严肃或轻松自在的祭典仪式。在这样那样的聚会中使参与其中的成员受到文化的浸染，感受到同种文化的“向心性”与凝聚力。该集聚行为也是对传统文化的传承与发展，是一种独特的文化教育方式。
2.“祭り”与集团意识
集团意识可谓日本人的“国民性”之一，日本人普遍认为集体是其利益共同体、命运共同体，所以要严格忠实自己所属集团的决定，集团利益始终凌驾于个人利益之上。这是日本人的行为准则，是日本人自古以来所推崇的崇高精神境界。“祭り”的举行对养成这种“集团意识”具有重要作用。“祭り”原本是在各个町内举行的，是一种地域性质的文化。然而随着都市化的进展，地域区分已不再那么明显，“祭り”成为了当地的一种社会现象，认同此文化的民众甚至不分种族均可参与进来。该地的居民作为社会生活共同体拥有着共同的美好理想，为了该地区的安定、繁荣发展，为了家庭、子孙的安全幸福而共同祈祷。在参加祈祷的这个过程中，大家意识到彼此属于一个“大集体”，为了集体而举行的活动更加具有神圣性，这不仅加强了居民彼此间的联系，更在精神层面让大家牢牢地把握在一起，集团主义教育被发挥得淋漓尽致。
3.“祭り”与爱国
从日本的中小学校乃至社会，我们几乎看不到日本人有着爱国教育的迹象。而我们耳熟能详的“热爱祖国”的口号，在日本也从未听人喊过。1999年日本文部省曾要求全国中小学要升国旗、唱国歌，结果却招来了一片反对声，民众都觉得多此一举，并且会导致人们联想起二战时期的军国主义爱国思想。在多数日本人的意识里，爱国心，与其说是爱国家，不如说是对自己所属的共同体、地域所抱有的爱，这种感情从地域的小集团开始延伸到全国范围。而“祭り”的举行正迎合了这种感情的释放与交流，地方性质的“祭り”体现着不同地域人民对小集体的热爱，全国性质的“祭り”总是拥有着共同的精神祝愿——为日本国的繁荣发展，日本人民的幸福平安。在参加一个个“祭り”的过程中，人民尽情地体验着本国悠长的文化传统，彼此怀揣着共同的美好祝愿，每个人都能感受到作为这个集体的一份子的光荣与使命，这无疑是最好的爱国教育。
四、结语
日本的“祭り”不仅是一种群体性的民俗活动，还是一种集体性质的“社会教育”。在参加“祭り”的过程中，每个成员都能学习到传统的民俗及文化，并通过参与将其传承与发展。同时，这样的集体活动，对培养参加者的“集团意识”与“爱国心”具有潜移默化的影响。日本的“祭り”是寓教于乐的最佳体现，参加者在快乐轻松的气氛中主动学习、自主地接受教育，这为我国的“规定性、强制性”思想教育的发展方向提供了重要借鉴。
参考文献
[1]任惠芹. 日本人が祭りを好む原因の考察[D].河北大学，2007.
[2]闫茁.论端午节在日本的变异[J] .日语学习与研究.2006.
[3]廖爱淑. 日本的民俗节日[J]. 日语学习与研究，1980，04：66-69.
（作者单位：天津工业大学日语语言与文化系）
关键字：祭り;节日;思想教育
一、引言
在我国，提起思想教育，人们只会联想到对国家政治方针的学习或是对不良行为的告诫，而在与我们一衣带水的日本，其思想教育的方式及其内容独具特色，为日本政府和民众所重视。本文主要介绍日本的社会活动“祭り”，探讨寓于其中的教育方式和内容，分析日本人是如何利用独特的思想教育手段完成对日本民众“国民性”的培养。
二、日本的节日与“祭り”
在日本，节日是法定“国民祝日”和“传统祭日”的统称，虽然“祝日”和“祭り”翻译为中文都是“节日”，但是，我们在理解上还是要有所区别对待的。二战后，《国民祝日相关法律》实施，日本的法定节假日有了正式统一的标准。日本现共有法定国民祝日15个，有成人节、儿童节、勤劳感谢节等。“祭り”的含义有很多，不仅指前面所提到的祝日，还指一些因民俗习惯而举行的重大的集会、仪式、活动等，还包括各种宗教举行礼仪庆典的日子。“祭り”颇具民间特色，其欢度形式相当于一种游行聚会狂欢节。参与其中的人们一边行走一边表演，队伍整齐欢快。表演形式配合不同的主题，风格迥异，展示出日本多姿多彩的传统民间文化。这些“祭り”主要包括：端午、七夕、お盆、お月見、七五三等。这些节日虽非法定节日，也不休假，但依旧会引起人们的参与热情，形成壮观的社会现象。
三、 “祭り”与教育
1.“祭り”与文化
近年来，我国的“节日”氛围已经悄然发生变化。法定节假日原本是为了满足各民族的风俗习惯或纪念要求，由国家法律统一规定的用以进行庆祝及度假的休息时间，而现在已然变成“打折促销”“购物旅游”“带薪休假”的代名词。原本由风俗习惯、传统文化衍生出来的“节日”已发生变化，由群体的、集体性质的社会活动变为个人的、小众的聚会、甚至被商业文化所取代。日本的“祭り”则与此大不相同，虽然“祭り”中的一部分法定“祝日”规定有休假，但是大部分的民俗祭是没有休假的，完全是人们自发组织起来的一种集体活动、群体行为，在活动过程中包含着衣食住行的方方面面，有独具一格的服饰、巧妙滑稽的装扮，有饱含地方风情的歌舞、美食，还有或隆重严肃或轻松自在的祭典仪式。在这样那样的聚会中使参与其中的成员受到文化的浸染，感受到同种文化的“向心性”与凝聚力。该集聚行为也是对传统文化的传承与发展，是一种独特的文化教育方式。
2.“祭り”与集团意识
集团意识可谓日本人的“国民性”之一，日本人普遍认为集体是其利益共同体、命运共同体，所以要严格忠实自己所属集团的决定，集团利益始终凌驾于个人利益之上。这是日本人的行为准则，是日本人自古以来所推崇的崇高精神境界。“祭り”的举行对养成这种“集团意识”具有重要作用。“祭り”原本是在各个町内举行的，是一种地域性质的文化。然而随着都市化的进展，地域区分已不再那么明显，“祭り”成为了当地的一种社会现象，认同此文化的民众甚至不分种族均可参与进来。该地的居民作为社会生活共同体拥有着共同的美好理想，为了该地区的安定、繁荣发展，为了家庭、子孙的安全幸福而共同祈祷。在参加祈祷的这个过程中，大家意识到彼此属于一个“大集体”，为了集体而举行的活动更加具有神圣性，这不仅加强了居民彼此间的联系，更在精神层面让大家牢牢地把握在一起，集团主义教育被发挥得淋漓尽致。
3.“祭り”与爱国
从日本的中小学校乃至社会，我们几乎看不到日本人有着爱国教育的迹象。而我们耳熟能详的“热爱祖国”的口号，在日本也从未听人喊过。1999年日本文部省曾要求全国中小学要升国旗、唱国歌，结果却招来了一片反对声，民众都觉得多此一举，并且会导致人们联想起二战时期的军国主义爱国思想。在多数日本人的意识里，爱国心，与其说是爱国家，不如说是对自己所属的共同体、地域所抱有的爱，这种感情从地域的小集团开始延伸到全国范围。而“祭り”的举行正迎合了这种感情的释放与交流，地方性质的“祭り”体现着不同地域人民对小集体的热爱，全国性质的“祭り”总是拥有着共同的精神祝愿——为日本国的繁荣发展，日本人民的幸福平安。在参加一个个“祭り”的过程中，人民尽情地体验着本国悠长的文化传统，彼此怀揣着共同的美好祝愿，每个人都能感受到作为这个集体的一份子的光荣与使命，这无疑是最好的爱国教育。
四、结语
日本的“祭り”不仅是一种群体性的民俗活动，还是一种集体性质的“社会教育”。在参加“祭り”的过程中，每个成员都能学习到传统的民俗及文化，并通过参与将其传承与发展。同时，这样的集体活动，对培养参加者的“集团意识”与“爱国心”具有潜移默化的影响。日本的“祭り”是寓教于乐的最佳体现，参加者在快乐轻松的气氛中主动学习、自主地接受教育，这为我国的“规定性、强制性”思想教育的发展方向提供了重要借鉴。
参考文献
[1]任惠芹. 日本人が祭りを好む原因の考察[D].河北大学，2007.
[2]闫茁.论端午节在日本的变异[J] .日语学习与研究.2006.
[3]廖爱淑. 日本的民俗节日[J]. 日语学习与研究，1980，04：66-69.
（作者单位：天津工业大学日语语言与文化系）