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摘 要：在甘肃天水方言中，存在着几种特殊的疑问句。即“V来吗不V”式、“阿来V来”式以及“V咋来”式。本文对上述三种疑问句式进行了全面描写，同时结合现代汉语分析其特点，以加深对这几种疑问句的全面认识。
关键词：天水方言 疑问句 阿来 咋来
在甘肃天水方言中，存在着几种特殊的表示疑问的句式。它们无论在表层语序上，还是在深层语义方面，与普通话相比，都体现出一定的特点。本文主要探讨以下几种疑问句：“V来吗不V”式、“阿来V来”式和“V咋来式”。（文中方言例句多引自笔者所在的天水方言的一个方言点——娲皇故里陇城镇的方言）
一、“V来吗不V”式
“V来吗不V”式是天水方言中表示疑问语气的典型句式。先看下面几个例句：
（1）你来来吗不来？
（4）他去来吗不去？
（5）你吃来吗不吃？
（6）你走来吗不走？
（7）你做来吗不做？（做，天水方言词，干活的意思。）
与上文所引类似的疑问句，在天水方言中出现的频率很高。现将这类疑问句概括为“V来吗不V”式。与普通话看似类似的“V不V”式相比较，天水方言中的“V来吗不V”式有很大的不同。其中“来”是天水方言中出现频率很高的特殊语气词（一般在句尾充当语气词，其来源本文暂不做探讨）。在普通话中疑问词“吗”一般出现在句尾，表示疑问。如“你不知道吗？”，“你想知道这是为什么吗？”而在天水方言“V来吗不V”式中，疑问词“吗”用在句中，而不是句尾，这是一个与普通话疑问句最大的不同。
普通话中的“V不V”式，是一个紧缩句，包含了两个方面的疑问,即“V”和“不V”。“V”与“不V”之间可以加入关联词“还是”，将“V不V”式转换为一个典型的表示选择关系的复句。由此，“V不V”式可以转换为“V还是不V”式。如：“他来还是不来？”“你吃还是不吃？”。天水方言的“V来吗不V”式，从表面看，也是一个紧缩句，也包括正反两个方面的疑问，即“V”和“不V”。但从深层语义方面看，天水方言中的这一疑问句式实际上只包含了一个方面的疑问，即正面的疑问。与之相对应的是问话人的埋怨和不耐烦的语气。由此上面所举的几个例句可以转换为“V吧”式（其句调为降调），即：
（8）你来吧？
（9）他去吧？
（10）你吃吧？
（11）你走吧？
（12）你做吧？
天水方言的“V来吗不V”疑问式，还有两个变体，结构式为“V来吗不V啥”和“V不V啥”，在用法和深层语义方面基本与“V来吗不V”式相似，这里不再赘述。从上面的例句中我们可以看出，不管是上述“V来吗不V”疑问式，还是它的变体形式，句子所涉及的主语多是第一人称单数“你”，这也是天水方言“V来吗不V”疑问式的一个典型特点。
二、“阿来V来”式
在天水方言中，“阿来V来”式也是一种常见的疑问句。如：
（13）你问我，我阿来晓得来？（晓得，天水方言词，相当于知道）
（14）我阿来吃来？
（15）谁说来？我阿来打他来？
（16）他阿来做来？
（17）我阿来去过来？
（18）歪阿来来来？（歪，天水方言中的一个特殊的远指人称代词，相当于那个人）
其中“阿来”一词大体相当于普通话的“哪里”。句尾的“来”是疑问语气词，它和前边的“阿来”一起构成了天水方言中的“阿来V来”式疑问句，“来”加强了反问的语气。
在深层语义方面，天水方言中的“阿来V来”式疑问句包含了一种发问人对另一方问话人的反驳，表示自己与此事无关，不知道对方所说的事；或对自己行为的澄清，或以目击者的身份对既成事实的证明。同时体现出不满的情绪。
另外，从上文例句中可以看出，“阿来V来”式疑问句，句子所涉及的主语多为第一人称单数“我”，这也是这一疑问句式的一个特点。
三、“V咋来”式
“V咋来”式疑问句，是天水方言中经常出现的另一类疑问句。例如：
（3）你想咋来？
（19）你要咋来？
（20）你去问一下，歪想要咋来？
（21）我的苹果，你吃着咋来？
（22）电脑又不是你的，你用着咋来？
这一句式和前面两个句式一样，句末都包含语气词“来”，加强了疑问的语气，其中疑问词“咋”和“来”放在一起，表示“干什么”或“做什么”。
一般情况下，“V咋来”式疑问句是说话人在生气或比较愤怒的状态下的一种反问。在语义深层体现出发问者对他人行为容忍到一定程度后的不满情绪。另外，在这一句式中出现的主语多为第二人称单数“你”。
综上所述，天水方言中的疑问句比较典型，主要包括“V来吗不V”式、“阿来V来”式以及“V咋来”式三种典型的疑问式。其中“来”尾是天水方言中一个特殊的语气词，在以上三种疑问句中都起到了加强疑问语气的作用。从上面的分析可以看出，这三种疑问式也有一定的区别。其中“V来吗不V”式和“V咋来”式所涉及的主语多为第二人称单数；而“阿来V来”式所涉及的主语多为第一人称单数。三种句式在语用层面和深层语义方面也存在一定的差异。这是天水方言疑问句的鲜明特点，这种特点不仅体现在表层的语序及疑问词和语气词的使用上，而且还表现在深层语义方面和语用层面。作为语言研究的活化石，天水方言体现出浓郁的地域性。研究天水方言有很大的现实意义，它对天水文化研究乃至经济社会发展都有一定的促进作用。
参考文献：
[1]朱德熙.语法讲义[M].北京：商务印书馆，1982.
[2]王廷贤等.天水方言[M].兰州：甘肃文化出版社，2004.
（洪小斌，西北师范大学文学院）
关键词：天水方言 疑问句 阿来 咋来
在甘肃天水方言中，存在着几种特殊的表示疑问的句式。它们无论在表层语序上，还是在深层语义方面，与普通话相比，都体现出一定的特点。本文主要探讨以下几种疑问句：“V来吗不V”式、“阿来V来”式和“V咋来式”。（文中方言例句多引自笔者所在的天水方言的一个方言点——娲皇故里陇城镇的方言）
一、“V来吗不V”式
“V来吗不V”式是天水方言中表示疑问语气的典型句式。先看下面几个例句：
（1）你来来吗不来？
（4）他去来吗不去？
（5）你吃来吗不吃？
（6）你走来吗不走？
（7）你做来吗不做？（做，天水方言词，干活的意思。）
与上文所引类似的疑问句，在天水方言中出现的频率很高。现将这类疑问句概括为“V来吗不V”式。与普通话看似类似的“V不V”式相比较，天水方言中的“V来吗不V”式有很大的不同。其中“来”是天水方言中出现频率很高的特殊语气词（一般在句尾充当语气词，其来源本文暂不做探讨）。在普通话中疑问词“吗”一般出现在句尾，表示疑问。如“你不知道吗？”，“你想知道这是为什么吗？”而在天水方言“V来吗不V”式中，疑问词“吗”用在句中，而不是句尾，这是一个与普通话疑问句最大的不同。
普通话中的“V不V”式，是一个紧缩句，包含了两个方面的疑问,即“V”和“不V”。“V”与“不V”之间可以加入关联词“还是”，将“V不V”式转换为一个典型的表示选择关系的复句。由此，“V不V”式可以转换为“V还是不V”式。如：“他来还是不来？”“你吃还是不吃？”。天水方言的“V来吗不V”式，从表面看，也是一个紧缩句，也包括正反两个方面的疑问，即“V”和“不V”。但从深层语义方面看，天水方言中的这一疑问句式实际上只包含了一个方面的疑问，即正面的疑问。与之相对应的是问话人的埋怨和不耐烦的语气。由此上面所举的几个例句可以转换为“V吧”式（其句调为降调），即：
（8）你来吧？
（9）他去吧？
（10）你吃吧？
（11）你走吧？
（12）你做吧？
天水方言的“V来吗不V”疑问式，还有两个变体，结构式为“V来吗不V啥”和“V不V啥”，在用法和深层语义方面基本与“V来吗不V”式相似，这里不再赘述。从上面的例句中我们可以看出，不管是上述“V来吗不V”疑问式，还是它的变体形式，句子所涉及的主语多是第一人称单数“你”，这也是天水方言“V来吗不V”疑问式的一个典型特点。
二、“阿来V来”式
在天水方言中，“阿来V来”式也是一种常见的疑问句。如：
（13）你问我，我阿来晓得来？（晓得，天水方言词，相当于知道）
（14）我阿来吃来？
（15）谁说来？我阿来打他来？
（16）他阿来做来？
（17）我阿来去过来？
（18）歪阿来来来？（歪，天水方言中的一个特殊的远指人称代词，相当于那个人）
其中“阿来”一词大体相当于普通话的“哪里”。句尾的“来”是疑问语气词，它和前边的“阿来”一起构成了天水方言中的“阿来V来”式疑问句，“来”加强了反问的语气。
在深层语义方面，天水方言中的“阿来V来”式疑问句包含了一种发问人对另一方问话人的反驳，表示自己与此事无关，不知道对方所说的事；或对自己行为的澄清，或以目击者的身份对既成事实的证明。同时体现出不满的情绪。
另外，从上文例句中可以看出，“阿来V来”式疑问句，句子所涉及的主语多为第一人称单数“我”，这也是这一疑问句式的一个特点。
三、“V咋来”式
“V咋来”式疑问句，是天水方言中经常出现的另一类疑问句。例如：
（3）你想咋来？
（19）你要咋来？
（20）你去问一下，歪想要咋来？
（21）我的苹果，你吃着咋来？
（22）电脑又不是你的，你用着咋来？
这一句式和前面两个句式一样，句末都包含语气词“来”，加强了疑问的语气，其中疑问词“咋”和“来”放在一起，表示“干什么”或“做什么”。
一般情况下，“V咋来”式疑问句是说话人在生气或比较愤怒的状态下的一种反问。在语义深层体现出发问者对他人行为容忍到一定程度后的不满情绪。另外，在这一句式中出现的主语多为第二人称单数“你”。
综上所述，天水方言中的疑问句比较典型，主要包括“V来吗不V”式、“阿来V来”式以及“V咋来”式三种典型的疑问式。其中“来”尾是天水方言中一个特殊的语气词，在以上三种疑问句中都起到了加强疑问语气的作用。从上面的分析可以看出，这三种疑问式也有一定的区别。其中“V来吗不V”式和“V咋来”式所涉及的主语多为第二人称单数；而“阿来V来”式所涉及的主语多为第一人称单数。三种句式在语用层面和深层语义方面也存在一定的差异。这是天水方言疑问句的鲜明特点，这种特点不仅体现在表层的语序及疑问词和语气词的使用上，而且还表现在深层语义方面和语用层面。作为语言研究的活化石，天水方言体现出浓郁的地域性。研究天水方言有很大的现实意义，它对天水文化研究乃至经济社会发展都有一定的促进作用。
参考文献：
[1]朱德熙.语法讲义[M].北京：商务印书馆，1982.
[2]王廷贤等.天水方言[M].兰州：甘肃文化出版社，2004.
（洪小斌，西北师范大学文学院）