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摘 要：对于政治与经济的实质，政治与经济的关系，政治发展建设与经济发展建设的特点等等，由于哲学误区的误导，迄今为止还存在着模糊观点。因而需要进行新的探索。通过新的探索，澄清了政治经济学中原有的模糊成分，同时体现着培育和践行社会主义核心价值观对于政治经济建设的作用与意义。
关键词：政治实体；经济实体；社会实体；政治特点；经济特点；改革开放
1 政治与经济的实质及相互关系
1.1 政治与经济的实质
人们的生活依赖着两种联系：一种是人与人的联系；一种是人与物的联系。人与人的联系：一个人的生存，首先与他的父母、亲属、事业伙伴有着直接的联系；另外，与工人、农民、商人、知识分子、军人、公务员等等，与社会各界人士，都有着直接或者间接的联系。人们之间的关系，是各盡职能、以强扶弱、共同生存、共求发展的关系。我们把联系人们和统一人们称之为政治。人与物的联系：人们的生存离不开物资条件，依赖着物资条件。这一点不用细说，其事实与意义天天都在人们的生活之中。我们把联系物资和统一物资称之为经济。政治与经济的实质，就这么浅显，就这么现实，就这么简单，并不存在什么神秘兮兮的解释和内涵。不过，运作政治与运作经济的策略、方法、技能、手段等等的科学性，却是学无止境，变化万千。
1.2 政治与经济的关系
政治与经济有着互相依存、不可分割的关系。人们要取得赖以生存的物资资源（经济），就必须联系人们，形成统一，形成一股庞大系统的力量，在这种人力的基础与条件之上，去把事情办好，求取物资资源。譬如说开矿山、建工厂、办农场、开商场……这一切都离不开政治，亦即离不开联系人们和统一人们。人们之间要建立联系和统一（政治），又离不开物资的基础与条件。人们衣食住行、工作劳动、合作结社，政务军务，无论办什么事，都要在物资的基础与条件之上进行，都离不开经济，亦即离不开联系物资和统一物资。所以说，政治与经济是相互铺垫（互为前提）、相互包含、相互依存、相互融合贯穿的关系，是人们赖以生存不可分割的两方面联系及其工作。
1.3 政治实体、经济实体、社会实体
对于政治实体来说，是以政治工作为主体的社会单位，亦即以联系人们和统一人们的工作为主体的社会单位，例如政府、军队、公安、司法、团体、帮派、家庭等等单位。但是这些单位，都必须配备相应的后勤工作来为政治工作服务。所谓后勤工作，就是经济工作，就是筹办政治工作所需的物资条件。这些物资条件是铺垫政治工作的基础，是实行政治工作的条件和资本。政治离不开经济，政治包含经济。一个政治实体，实际上也是一个相应于政治的经济实体。不过，政治实体是把政治目标与政治工作摆在主要位置上的实体。
对于经济实体来说，是以经济工作为主体的社会单位，亦即以联系物资和统一物资的工作为主体的社会单位。例如工厂、银行、商场、交通等等单位。但是这些单位，必须要配备相应的层层管理机构及其管理人员以及工作人员。这些人员及其相互的联系和统一（政治），是铺垫经济工作的基础，是实行经济工作的条件和资本。经济离不开政治，经济包含政治。一个经济实体，实际上也是一个相应于经济的政治实体。不过，经济实体是把经济目标和经济工作摆在主要位置上的实体。
1.4 政治与经济谁决定谁
相对于政治单位（政治实体）和经济单位（经济实体）而言，政治与经济的主次位置相应不同。这是以上谈过的事。此外，在不同历史时期的历史条件之下，政治与经济的主次位置，也相应地变换不同。例如：我国在抗日战争时期，是以形成民族统一战线，统一中华民族战胜外来侵略的政治目标和政治工作为主的历史时期，当时的经济工作服从这一政治工作，为这一政治工作服务；然而我国在现代的社会主义和平建设时期，是以经济建设为中心，政治工作为社会主义经济建设工作服务。所以说，在不同历史时期的历史条件之下，政治与经济的主次位置，也相应地变换不同。
人们的社会实体，是一个政治实体，也是一个经济实体。相对于不同的社会工作，不同的社会单位，不同的社会历史条件，政治与经济的主次位置也相应地变换不同。政治与经济不存在谁决定谁的绝对关系和固定模式。我们曾经认为“经济决定政治”，这是哲学误区的误导。
1.5 政治可不可以消灭
我们曾经把政治理解为阶级对阶级的斗争。认为将来人们没有阶级差别的时候，政治也将随之消灭。但是据以上的政治经济分析可见，政治不是阶级斗争的“专利”，在发展经济的生产斗争之中，同样贯穿和依靠着政治为生产斗争服务，为经济工作服务。生产斗争和经济工作是永远的，所以政治也将相应地永远存在。
2 政治发展建设的特点
2.1 政治发展建设的特点——“求平”
回顾《质量辩证法》的内容，有一条运动原理：万物都是由不平衡而产生动力和运动，差异愈大，动力愈大，运动愈烈，通过运动及发展变化来争取平衡和稳定。对于和平稳定而言，按照运动原理，只有平，才能和平稳定。所以政治发展建设的特点是求平，是由不平向着平的方向发展建设和竞争——看谁最公平。对于团结一致而言，社会的领导者，只有在把关公平正义的基础上去以身作则，重视联系人民群众和重视教育人民群众，才能统一思想，才能达到社会团结一致的目的。政治建设如果丢掉了“公平”的基础与支柱，如果违背了“公平”的本质与规律，扩大了人们之间不应有的差异，政治就要产生不稳定的动力，社会就趋向腐败和动荡。政治建设如果领导者不以身作则，不重视联系人民和教育人民，就不能统一思想和团结一致。所以政治建设不能放任。领导者对于政治建设必须要把关公平，伸张正义，以身作则，统一思想。
2.2 对于“平”的理解
对于政治上的“平”字，要有一个科学实际的理解：对于制订社会活动规则和遵守社会活动规则，应该考虑人们共同生存与共求发展的一面，亦即应该考虑公平，应该一视同仁。同时也可以做到公平和做到一视同仁。然而对于人际之间的实际关系，因为人们之间的能力、智力、财产、地位、长幼、职业、工作、职业与工作的需要等等，本身就客观地存在着一定的差异，虽然应该平等，但是不可能平等。所以只能通过以强扶弱的人际关系，来体现人们追求平等的意向；来体现事态趋向平衡的趋势；来体现“各尽职能、以强扶弱、共同生存、共求发展”的人生本来关系（人生自然关系），一句话：维护人民有德。这就是人际关系上的平等。 概括以上分析，公平的内容主要包含社会活动规则和人际关系。公平地制订、执行、遵守社会活动规则，人际关系上以强扶弱，维护人民，是政治公平的两个具体内容，也是政治文明建设的两个着手点。政治不可能取得十分公平，但是可以尽力公平，领导者可以做到力所能及的公平，可以主持力所能及的公平。
2.3 正义与真理
正义，正义就是“求平”，就是人们“各尽职能、以强扶弱、共同生存、共求发展”。正义属于社会的自然关系。大公无私、公平、公正、平等、民主、惩恶扬善、除暴安良、维护人民、为人民服务等等，这一些词语的含义，这一些思想行为，都体现着“求平”，都属于正义。真理，真理就是实事求是的理论。真理是正义的保障。没有实事求是，一切都是空话。真理有两种，一种是与时俱进的真理；一种是永恒的真理。社會，社会是政治实体，也是经济实体，是人们共同生存和共求发展的凝聚物。换句话说，社会是正义与真理的凝聚物。所以正义和真理与人类同存，与政治同存，与社会同存，是人民和社会永远的追求。例如：李大钊（中国共产党创始人之一）为了追求正义（追求中国革命），不惜走上绞刑台！采科达斯科里（意大利天文学家）为了追求真理（论证地球呈球状），不惜活活烧死！有史以来，此类追求正义与追求真理而舍生忘死的人不计其数。马克思主义有两个根本特性：第一，阶级性——为无产阶级服务（为人民服务），这是正义性；第二实践性——理论联系实践（实事求是），这是真理性。因此，共产党和共产党领导下的人民不怕流血牺牲，为追求马克思主义而坚决奋斗。
从古到今，人类社会形形色色，对于“是”与“非”的观点认识也各种各样，但是纵有千差万别，然而归根到底，每一社会都默默地弘扬和贯穿着正义性与真理性：贯穿的幅度大，社会就兴旺发达；贯穿的幅度小，社会就腐朽；如果完全丧失了正义性与真理性，那么便是乱世之秋，社会团体也维持不下去。这样的政治趋势，是一条不以人们意志为转移的政治自然轨迹。
正义性与真理性，是社会生存发展的潜规则和生命线。例如中国封建社会的一般情况是：争天下的时候，统治阶级扯起“义”字大旗，得到人心，势力日增；然而当他们取得天下之后，总是奉行封建礼教，享受等级特权，与“义”字拉开了距离（与公平正义拉开了距离），走向腐败，最终灭亡。黄炎培把这样的规律叫做“历史兴亡周期律”。
2.4 决定社会正义性与真理性的因素
人民在社会上只享有受支配的权利，没有支配社会事物的主动权。而社会的统治阶级，享有支配社会事务的主动权。所以，一个社会弘扬和贯穿正义性与真理性的幅度，决定的因素是社会统治阶级。统治阶级有德有识，大公无私，为人民服务，社会贯穿正义性与真理性的幅度就大，社会就兴旺发达。
2.5 促进政治文明发展的因素
社会政治的文明发展是求平，是由不平向着平的方向竞争和发展。促进这种政治文明发展的因素主要有两个：一个因素是统治阶级争取民心、争夺统治权的政治竞争。这种争夺统治权的政治竞争又分两种方式：一种方式是独裁统治镇压竞争对手，进行流血的政治竞争，不付出血的代价就不可能得到政权交替，政治也难以文明发展。例如我国推翻帝官封的政治斗争。另一种方式是民主选举——民主竞争。民主竞争可以竞出文明先进的人才和文明先进的权力机构，可以让政权民主交替。民主竞争是最好的政治竞争方式，这比流血竞争要好上千百倍。不过，在独裁统治的社会里（如封建社会），想进行民主竞争那是做不到的。
促进政治文明发展的又一个因素，就是统治阶级及其政府接受人民的民主监督。民主监督，是制止政府腐败和推动政治文明发展的重要内容。封建社会缺乏民主监督，所以腐败，所以落后，所以跳不出“历史兴亡周期律”。1945年7月黄炎培到延安考察，问毛泽东有什么办法跳出“历史兴亡周期律”。毛泽东回答：“跳出‘历史周期律’的办法我们早就想好了，这条新路就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈；只有人人起来负责，才不会人亡政息。”其中的两个“只有”，是发扬民主和政治文明的具体体现，是跳出“历史兴亡周期律”的保障，是建设新中国的新路。如果忽视了这条新路，社会必然复杂化。总之，民主竞争（公平竞争）和民主监督，是促进政治文明发展的两个因素。
3 经济发展建设的特点
对于社会的发展建设来说，人们一致的意愿与人们共同的目标无非两个：一个是政治上求公平，已经探讨了。一个是经济上求发达，下边接着探讨。
3.1 经济发展建设的特点——无限发展——“求差”
价格是经济的“值”，价格与经济关联一体。所以经济与价格一样，也存在着两类性质：一类是自然性质的经济，就是人们自主经营、公平竞争的经济；一类是人为性质的经济，就是含得有人为的垄断性、欺骗性与强制性的经济（在此并不排除对生产和经营危害性物质的强制管理）。这两类性质的经济当中，自然性质的经济文明合理，最有生机，最有活力，最有利生产力的发展；人为性质的经济，把经济支配权垄断和限制在少数人的手里，束缚了广大人民的生产力，扼杀了经济的竞争与活力，阻碍着社会经济发展。
经济是联系物资和统一物资。经济的发展建设，是追求社会财富无限发展，因此经济需要动力（生产力），需要讲究科学技术（科学技术是第一生产力）。按照运动原理，差异愈大，动力愈大，运动愈烈，发展变化愈快。所以经济发展建设的特点及规律与政治发展建设的特点及规律恰恰相反，是向着经济发达的方向竞争和无限发展——“求差”——看谁科技先进——看谁经济发达——创造财富有功。
因为经济建设的特点及规律是无限发展（求差）。所以经济不能人为垄断，不能人为限制，不能人为捆绑。因为经济建设的特点及规律是无限发展（求差）。所以经济建设需要全面开放，着力疏通，自主经营，公平竞争。只有这样，科学技术，生产力，经济，都才能无限发展。
开放，包括开放经济生产与经济经营的自主权，开放经济资源的流通渠道。所谓经济资源，包括经济的人力资源、物资资源和信息资源等等。所谓流通渠道，包括经济流通的政策渠道、交通运输渠道、信息交流渠道等等。只有开放，经济才能自主经营，才能公平竞争，才能群策群力，才能高速发展，才能无限发展。开放是发展经济的支柱，是经济文明发展与经济文明建设之本，是保障和实现经济特点及经济规律的中心环节。 经济的自主权与流通渠道不仅仅需要开放，而且还需要努力疏通。其中包括经济政策的疏导和畅通；交通运输的疏导和畅通；信息资源的疏导和畅通；经济环境的疏导和畅通等等。例如我国改革开放、承包责任制、简化经济手续、放宽人力资源的自由流动性、公路铁路的发展建设、网络信息的发展建设、开发经济特区、开发西部、开发一带一路等等 ，这些工作都属于经济疏通，属于经济自主经营与经济流通渠道的疏通。这种经济疏通，包括着国内国际的种种疏通。这种经济疏通，为我国经济资源流通和经济建设搭建了平台，对于我国经济高速发展起到了举世瞩目的伟大作用。
改革开放之前，我们曾经认为经济决定政治，要用经济平衡的方式达到政治平等的目标。人为地实行公有经济和计划经济，限制市场，打击经济暴发户。通过了二十多年的实践，其结果经济僵化。所以1978年党的十一届三中全会以后，以邓小平同志为核心的中国共产党领导中国人民总结经验，解放思想，转变方法，改革开放，经济转轨（经济回归自然），解放生产力（经济群策群力），允许经济差异，允许一部分人先富起来，把土地等公共资源承包到户、自主经营、自由转让、科学利用、公平竞争，建设具有中国特色的社会主义。
3.2 对于“经济差异”的理解
对于“经济差异”，要有一个科学正确的理解。经济的差异，不是人为垄断、欺骗、强制所产生的差异，更不是阶级特权、阶级欺压或者阶级愚弄所产生的差异，而应该是自主经营、公平竞争之中所产生的自然差异。这就如体育竞赛那样，在公平的规则之下自由选项，努力竞争。政治上的公平，是经济竞争与经济建设的前提。
3.3 政治建设与经济建设互为前提
政治建设与经济建设互为前提：政治上的人力与政治上的公平，是铺垫经济建设的前提，只有公平竞争，才叫做经济文明。经济上的物力是铺垫政治建设的前提，经济上发上前了的人，回头以强扶弱，维护经济落后的人，只有这样，才叫做政治文明。政治铺垫经济，经济公平竞争，义生利，创造财富有功；经济铺垫政治，政治以强扶弱，利生义，维护人民有德。这就是政治与经济文明发展、文明建设的自然关系。所以，政治与经济文明发展和文明建设的特点虽然相反，但是二者并不矛盾，而恰恰是一种合理的自然关系、自然结构和自然规律。
4 政治经济小结
政治与经济在人们生活的需要之中产生，又回过来为人们的生活服务。社会实体是政治实体，也是经济实体。政治与经济互相铺垫（互为前提）、互相包含、互相依存、互相融合贯穿，是人们赖以生存不可分割的两方面联系及其工作。由于这样的关系，所以政治建设与经济建设不可偏重偏废。
政治发展建设的特点及规律是求平。政治不能放任，政治放任就要腐败。领导者对于政治建设需要把关公平，伸张正义，以身作则，统一思想。经济发展建设的特点及规律与政治发展建设的特点及规律恰恰相反，是“无限发展”，是“求差”。所以经济不能人为捆绑，经济被捆绑就要僵化。所以经济建设需要全面开放，着力疏通，自主经营，公平竞争。
在公平的基础上自由竞争（自然竞争），是社会文明发展的动力与活力。人们为了吸引资源，争取资源，凝聚人力物力，从而争创文明，在竞争之中竞出诚信，竞出友善，竞出道德，竞出和谐，竞出科学技术，竞出勤劳敬业，竞出繁荣富强，竞出美好家园。政治上拒绝公平竞争或说拒绝民主竞争，独揽政权（如封建社会），这叫“政治独裁”。经济上拒绝公平竞争，用权势或者用不公平的手腕独占经济资产及经济市场（如资本主义），这叫“经济垄断”。不管是“政治独裁”或者是“经济垄断”，都丧失公平，丧失竞争，丧失社会的生机与活力，都是社会文明发展建设的障碍。
在公平的基礎上自由竞争而获取政治利益和经济利益，这是社会文明发展的自然性与必要性。在历代的社会实际之中，往往有人违背这样的自然性，只求利益，忽视公平，利己损人，致他人于水深火热之中，由此制造了社会的种种灾难（如恶霸、贪官、侵略者、汉奸走狗之类给社会带来灾难）；不过更有人舍弃私利直至生命，去追求公平正义，捍卫社会的文明共享（如民族英雄、革命英烈等等）。有损害就必有捍卫，必有社会斗争，必有社会动荡。直到消除损害恢复公平为止，社会才会平安。
5 结束语
总之，如果把政治建设与经济建设偏重偏废，如果违背政治规律或者违背经济规律，如果丧失公平或者丧失竞争，如果政治独裁或者经济垄断，都是致社会僵化的直接原因。社会势必付出相应的沉重代价。反过来说，如果认识和遵循政治与经济“互相铺垫、互相包含、互相依存、互相融合贯穿”的关系，认识和遵循政治特点与经济特点，认识和遵循政治规律和经济规律，认识和遵循公平竞争对于社会文明发展的自然性与必要性，社会必然会团结统一，长治久安，健康发展。
关键词：政治实体；经济实体；社会实体；政治特点；经济特点；改革开放
1 政治与经济的实质及相互关系
1.1 政治与经济的实质
人们的生活依赖着两种联系：一种是人与人的联系；一种是人与物的联系。人与人的联系：一个人的生存，首先与他的父母、亲属、事业伙伴有着直接的联系；另外，与工人、农民、商人、知识分子、军人、公务员等等，与社会各界人士，都有着直接或者间接的联系。人们之间的关系，是各盡职能、以强扶弱、共同生存、共求发展的关系。我们把联系人们和统一人们称之为政治。人与物的联系：人们的生存离不开物资条件，依赖着物资条件。这一点不用细说，其事实与意义天天都在人们的生活之中。我们把联系物资和统一物资称之为经济。政治与经济的实质，就这么浅显，就这么现实，就这么简单，并不存在什么神秘兮兮的解释和内涵。不过，运作政治与运作经济的策略、方法、技能、手段等等的科学性，却是学无止境，变化万千。
1.2 政治与经济的关系
政治与经济有着互相依存、不可分割的关系。人们要取得赖以生存的物资资源（经济），就必须联系人们，形成统一，形成一股庞大系统的力量，在这种人力的基础与条件之上，去把事情办好，求取物资资源。譬如说开矿山、建工厂、办农场、开商场……这一切都离不开政治，亦即离不开联系人们和统一人们。人们之间要建立联系和统一（政治），又离不开物资的基础与条件。人们衣食住行、工作劳动、合作结社，政务军务，无论办什么事，都要在物资的基础与条件之上进行，都离不开经济，亦即离不开联系物资和统一物资。所以说，政治与经济是相互铺垫（互为前提）、相互包含、相互依存、相互融合贯穿的关系，是人们赖以生存不可分割的两方面联系及其工作。
1.3 政治实体、经济实体、社会实体
对于政治实体来说，是以政治工作为主体的社会单位，亦即以联系人们和统一人们的工作为主体的社会单位，例如政府、军队、公安、司法、团体、帮派、家庭等等单位。但是这些单位，都必须配备相应的后勤工作来为政治工作服务。所谓后勤工作，就是经济工作，就是筹办政治工作所需的物资条件。这些物资条件是铺垫政治工作的基础，是实行政治工作的条件和资本。政治离不开经济，政治包含经济。一个政治实体，实际上也是一个相应于政治的经济实体。不过，政治实体是把政治目标与政治工作摆在主要位置上的实体。
对于经济实体来说，是以经济工作为主体的社会单位，亦即以联系物资和统一物资的工作为主体的社会单位。例如工厂、银行、商场、交通等等单位。但是这些单位，必须要配备相应的层层管理机构及其管理人员以及工作人员。这些人员及其相互的联系和统一（政治），是铺垫经济工作的基础，是实行经济工作的条件和资本。经济离不开政治，经济包含政治。一个经济实体，实际上也是一个相应于经济的政治实体。不过，经济实体是把经济目标和经济工作摆在主要位置上的实体。
1.4 政治与经济谁决定谁
相对于政治单位（政治实体）和经济单位（经济实体）而言，政治与经济的主次位置相应不同。这是以上谈过的事。此外，在不同历史时期的历史条件之下，政治与经济的主次位置，也相应地变换不同。例如：我国在抗日战争时期，是以形成民族统一战线，统一中华民族战胜外来侵略的政治目标和政治工作为主的历史时期，当时的经济工作服从这一政治工作，为这一政治工作服务；然而我国在现代的社会主义和平建设时期，是以经济建设为中心，政治工作为社会主义经济建设工作服务。所以说，在不同历史时期的历史条件之下，政治与经济的主次位置，也相应地变换不同。
人们的社会实体，是一个政治实体，也是一个经济实体。相对于不同的社会工作，不同的社会单位，不同的社会历史条件，政治与经济的主次位置也相应地变换不同。政治与经济不存在谁决定谁的绝对关系和固定模式。我们曾经认为“经济决定政治”，这是哲学误区的误导。
1.5 政治可不可以消灭
我们曾经把政治理解为阶级对阶级的斗争。认为将来人们没有阶级差别的时候，政治也将随之消灭。但是据以上的政治经济分析可见，政治不是阶级斗争的“专利”，在发展经济的生产斗争之中，同样贯穿和依靠着政治为生产斗争服务，为经济工作服务。生产斗争和经济工作是永远的，所以政治也将相应地永远存在。
2 政治发展建设的特点
2.1 政治发展建设的特点——“求平”
回顾《质量辩证法》的内容，有一条运动原理：万物都是由不平衡而产生动力和运动，差异愈大，动力愈大，运动愈烈，通过运动及发展变化来争取平衡和稳定。对于和平稳定而言，按照运动原理，只有平，才能和平稳定。所以政治发展建设的特点是求平，是由不平向着平的方向发展建设和竞争——看谁最公平。对于团结一致而言，社会的领导者，只有在把关公平正义的基础上去以身作则，重视联系人民群众和重视教育人民群众，才能统一思想，才能达到社会团结一致的目的。政治建设如果丢掉了“公平”的基础与支柱，如果违背了“公平”的本质与规律，扩大了人们之间不应有的差异，政治就要产生不稳定的动力，社会就趋向腐败和动荡。政治建设如果领导者不以身作则，不重视联系人民和教育人民，就不能统一思想和团结一致。所以政治建设不能放任。领导者对于政治建设必须要把关公平，伸张正义，以身作则，统一思想。
2.2 对于“平”的理解
对于政治上的“平”字，要有一个科学实际的理解：对于制订社会活动规则和遵守社会活动规则，应该考虑人们共同生存与共求发展的一面，亦即应该考虑公平，应该一视同仁。同时也可以做到公平和做到一视同仁。然而对于人际之间的实际关系，因为人们之间的能力、智力、财产、地位、长幼、职业、工作、职业与工作的需要等等，本身就客观地存在着一定的差异，虽然应该平等，但是不可能平等。所以只能通过以强扶弱的人际关系，来体现人们追求平等的意向；来体现事态趋向平衡的趋势；来体现“各尽职能、以强扶弱、共同生存、共求发展”的人生本来关系（人生自然关系），一句话：维护人民有德。这就是人际关系上的平等。 概括以上分析，公平的内容主要包含社会活动规则和人际关系。公平地制订、执行、遵守社会活动规则，人际关系上以强扶弱，维护人民，是政治公平的两个具体内容，也是政治文明建设的两个着手点。政治不可能取得十分公平，但是可以尽力公平，领导者可以做到力所能及的公平，可以主持力所能及的公平。
2.3 正义与真理
正义，正义就是“求平”，就是人们“各尽职能、以强扶弱、共同生存、共求发展”。正义属于社会的自然关系。大公无私、公平、公正、平等、民主、惩恶扬善、除暴安良、维护人民、为人民服务等等，这一些词语的含义，这一些思想行为，都体现着“求平”，都属于正义。真理，真理就是实事求是的理论。真理是正义的保障。没有实事求是，一切都是空话。真理有两种，一种是与时俱进的真理；一种是永恒的真理。社會，社会是政治实体，也是经济实体，是人们共同生存和共求发展的凝聚物。换句话说，社会是正义与真理的凝聚物。所以正义和真理与人类同存，与政治同存，与社会同存，是人民和社会永远的追求。例如：李大钊（中国共产党创始人之一）为了追求正义（追求中国革命），不惜走上绞刑台！采科达斯科里（意大利天文学家）为了追求真理（论证地球呈球状），不惜活活烧死！有史以来，此类追求正义与追求真理而舍生忘死的人不计其数。马克思主义有两个根本特性：第一，阶级性——为无产阶级服务（为人民服务），这是正义性；第二实践性——理论联系实践（实事求是），这是真理性。因此，共产党和共产党领导下的人民不怕流血牺牲，为追求马克思主义而坚决奋斗。
从古到今，人类社会形形色色，对于“是”与“非”的观点认识也各种各样，但是纵有千差万别，然而归根到底，每一社会都默默地弘扬和贯穿着正义性与真理性：贯穿的幅度大，社会就兴旺发达；贯穿的幅度小，社会就腐朽；如果完全丧失了正义性与真理性，那么便是乱世之秋，社会团体也维持不下去。这样的政治趋势，是一条不以人们意志为转移的政治自然轨迹。
正义性与真理性，是社会生存发展的潜规则和生命线。例如中国封建社会的一般情况是：争天下的时候，统治阶级扯起“义”字大旗，得到人心，势力日增；然而当他们取得天下之后，总是奉行封建礼教，享受等级特权，与“义”字拉开了距离（与公平正义拉开了距离），走向腐败，最终灭亡。黄炎培把这样的规律叫做“历史兴亡周期律”。
2.4 决定社会正义性与真理性的因素
人民在社会上只享有受支配的权利，没有支配社会事物的主动权。而社会的统治阶级，享有支配社会事务的主动权。所以，一个社会弘扬和贯穿正义性与真理性的幅度，决定的因素是社会统治阶级。统治阶级有德有识，大公无私，为人民服务，社会贯穿正义性与真理性的幅度就大，社会就兴旺发达。
2.5 促进政治文明发展的因素
社会政治的文明发展是求平，是由不平向着平的方向竞争和发展。促进这种政治文明发展的因素主要有两个：一个因素是统治阶级争取民心、争夺统治权的政治竞争。这种争夺统治权的政治竞争又分两种方式：一种方式是独裁统治镇压竞争对手，进行流血的政治竞争，不付出血的代价就不可能得到政权交替，政治也难以文明发展。例如我国推翻帝官封的政治斗争。另一种方式是民主选举——民主竞争。民主竞争可以竞出文明先进的人才和文明先进的权力机构，可以让政权民主交替。民主竞争是最好的政治竞争方式，这比流血竞争要好上千百倍。不过，在独裁统治的社会里（如封建社会），想进行民主竞争那是做不到的。
促进政治文明发展的又一个因素，就是统治阶级及其政府接受人民的民主监督。民主监督，是制止政府腐败和推动政治文明发展的重要内容。封建社会缺乏民主监督，所以腐败，所以落后，所以跳不出“历史兴亡周期律”。1945年7月黄炎培到延安考察，问毛泽东有什么办法跳出“历史兴亡周期律”。毛泽东回答：“跳出‘历史周期律’的办法我们早就想好了，这条新路就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈；只有人人起来负责，才不会人亡政息。”其中的两个“只有”，是发扬民主和政治文明的具体体现，是跳出“历史兴亡周期律”的保障，是建设新中国的新路。如果忽视了这条新路，社会必然复杂化。总之，民主竞争（公平竞争）和民主监督，是促进政治文明发展的两个因素。
3 经济发展建设的特点
对于社会的发展建设来说，人们一致的意愿与人们共同的目标无非两个：一个是政治上求公平，已经探讨了。一个是经济上求发达，下边接着探讨。
3.1 经济发展建设的特点——无限发展——“求差”
价格是经济的“值”，价格与经济关联一体。所以经济与价格一样，也存在着两类性质：一类是自然性质的经济，就是人们自主经营、公平竞争的经济；一类是人为性质的经济，就是含得有人为的垄断性、欺骗性与强制性的经济（在此并不排除对生产和经营危害性物质的强制管理）。这两类性质的经济当中，自然性质的经济文明合理，最有生机，最有活力，最有利生产力的发展；人为性质的经济，把经济支配权垄断和限制在少数人的手里，束缚了广大人民的生产力，扼杀了经济的竞争与活力，阻碍着社会经济发展。
经济是联系物资和统一物资。经济的发展建设，是追求社会财富无限发展，因此经济需要动力（生产力），需要讲究科学技术（科学技术是第一生产力）。按照运动原理，差异愈大，动力愈大，运动愈烈，发展变化愈快。所以经济发展建设的特点及规律与政治发展建设的特点及规律恰恰相反，是向着经济发达的方向竞争和无限发展——“求差”——看谁科技先进——看谁经济发达——创造财富有功。
因为经济建设的特点及规律是无限发展（求差）。所以经济不能人为垄断，不能人为限制，不能人为捆绑。因为经济建设的特点及规律是无限发展（求差）。所以经济建设需要全面开放，着力疏通，自主经营，公平竞争。只有这样，科学技术，生产力，经济，都才能无限发展。
开放，包括开放经济生产与经济经营的自主权，开放经济资源的流通渠道。所谓经济资源，包括经济的人力资源、物资资源和信息资源等等。所谓流通渠道，包括经济流通的政策渠道、交通运输渠道、信息交流渠道等等。只有开放，经济才能自主经营，才能公平竞争，才能群策群力，才能高速发展，才能无限发展。开放是发展经济的支柱，是经济文明发展与经济文明建设之本，是保障和实现经济特点及经济规律的中心环节。 经济的自主权与流通渠道不仅仅需要开放，而且还需要努力疏通。其中包括经济政策的疏导和畅通；交通运输的疏导和畅通；信息资源的疏导和畅通；经济环境的疏导和畅通等等。例如我国改革开放、承包责任制、简化经济手续、放宽人力资源的自由流动性、公路铁路的发展建设、网络信息的发展建设、开发经济特区、开发西部、开发一带一路等等 ，这些工作都属于经济疏通，属于经济自主经营与经济流通渠道的疏通。这种经济疏通，包括着国内国际的种种疏通。这种经济疏通，为我国经济资源流通和经济建设搭建了平台，对于我国经济高速发展起到了举世瞩目的伟大作用。
改革开放之前，我们曾经认为经济决定政治，要用经济平衡的方式达到政治平等的目标。人为地实行公有经济和计划经济，限制市场，打击经济暴发户。通过了二十多年的实践，其结果经济僵化。所以1978年党的十一届三中全会以后，以邓小平同志为核心的中国共产党领导中国人民总结经验，解放思想，转变方法，改革开放，经济转轨（经济回归自然），解放生产力（经济群策群力），允许经济差异，允许一部分人先富起来，把土地等公共资源承包到户、自主经营、自由转让、科学利用、公平竞争，建设具有中国特色的社会主义。
3.2 对于“经济差异”的理解
对于“经济差异”，要有一个科学正确的理解。经济的差异，不是人为垄断、欺骗、强制所产生的差异，更不是阶级特权、阶级欺压或者阶级愚弄所产生的差异，而应该是自主经营、公平竞争之中所产生的自然差异。这就如体育竞赛那样，在公平的规则之下自由选项，努力竞争。政治上的公平，是经济竞争与经济建设的前提。
3.3 政治建设与经济建设互为前提
政治建设与经济建设互为前提：政治上的人力与政治上的公平，是铺垫经济建设的前提，只有公平竞争，才叫做经济文明。经济上的物力是铺垫政治建设的前提，经济上发上前了的人，回头以强扶弱，维护经济落后的人，只有这样，才叫做政治文明。政治铺垫经济，经济公平竞争，义生利，创造财富有功；经济铺垫政治，政治以强扶弱，利生义，维护人民有德。这就是政治与经济文明发展、文明建设的自然关系。所以，政治与经济文明发展和文明建设的特点虽然相反，但是二者并不矛盾，而恰恰是一种合理的自然关系、自然结构和自然规律。
4 政治经济小结
政治与经济在人们生活的需要之中产生，又回过来为人们的生活服务。社会实体是政治实体，也是经济实体。政治与经济互相铺垫（互为前提）、互相包含、互相依存、互相融合贯穿，是人们赖以生存不可分割的两方面联系及其工作。由于这样的关系，所以政治建设与经济建设不可偏重偏废。
政治发展建设的特点及规律是求平。政治不能放任，政治放任就要腐败。领导者对于政治建设需要把关公平，伸张正义，以身作则，统一思想。经济发展建设的特点及规律与政治发展建设的特点及规律恰恰相反，是“无限发展”，是“求差”。所以经济不能人为捆绑，经济被捆绑就要僵化。所以经济建设需要全面开放，着力疏通，自主经营，公平竞争。
在公平的基础上自由竞争（自然竞争），是社会文明发展的动力与活力。人们为了吸引资源，争取资源，凝聚人力物力，从而争创文明，在竞争之中竞出诚信，竞出友善，竞出道德，竞出和谐，竞出科学技术，竞出勤劳敬业，竞出繁荣富强，竞出美好家园。政治上拒绝公平竞争或说拒绝民主竞争，独揽政权（如封建社会），这叫“政治独裁”。经济上拒绝公平竞争，用权势或者用不公平的手腕独占经济资产及经济市场（如资本主义），这叫“经济垄断”。不管是“政治独裁”或者是“经济垄断”，都丧失公平，丧失竞争，丧失社会的生机与活力，都是社会文明发展建设的障碍。
在公平的基礎上自由竞争而获取政治利益和经济利益，这是社会文明发展的自然性与必要性。在历代的社会实际之中，往往有人违背这样的自然性，只求利益，忽视公平，利己损人，致他人于水深火热之中，由此制造了社会的种种灾难（如恶霸、贪官、侵略者、汉奸走狗之类给社会带来灾难）；不过更有人舍弃私利直至生命，去追求公平正义，捍卫社会的文明共享（如民族英雄、革命英烈等等）。有损害就必有捍卫，必有社会斗争，必有社会动荡。直到消除损害恢复公平为止，社会才会平安。
5 结束语
总之，如果把政治建设与经济建设偏重偏废，如果违背政治规律或者违背经济规律，如果丧失公平或者丧失竞争，如果政治独裁或者经济垄断，都是致社会僵化的直接原因。社会势必付出相应的沉重代价。反过来说，如果认识和遵循政治与经济“互相铺垫、互相包含、互相依存、互相融合贯穿”的关系，认识和遵循政治特点与经济特点，认识和遵循政治规律和经济规律，认识和遵循公平竞争对于社会文明发展的自然性与必要性，社会必然会团结统一，长治久安，健康发展。