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【摘要】名人故居作为珍贵的历史文物，具有非常重要的思想教育价值。近年来，随着城市化进程的加快，城市建设与名人故居价值开发保护之间的冲突越来越明显。而随着民众文化素养的提升，民众对文物保护事业的也更为关注。在此背景下，本文以海口市丘浚故居为例，在简要阐述海口市丘浚故居现状与思想教育价值内涵构成的基础上，重点从三方面入手探讨其思想教育价值的开发与保护途径，以期为相关主体提供有益的思考与借鉴。
【关键词】名人故居；丘浚故居；思想教育价值；开发保护
【中图分类号】G122 【文献标识码】A
丘浚故居位于我国海南省国家历史文化名城海口市，占地面积632平方米，建于明洪武二年（1369年）。丘浚故居的建筑大体有“前堂”“可继堂”“愿丰轩”“学士庄”“藏书石屋”和“尚书府”等，但后期的建筑保留下来也只是丘宅的“可继堂”“前堂”等单体建筑，“可继堂”是“丘文庄公家正寝”，也是丘浚故居的核心建筑，它面阔三间，进深四间，单檐硬山式筒板布瓦顶，明间梁缝梁架形式为抬梁式月梁造结构，与宋《营造法式》中的所谓“十架椽屋前后乳袱劄牵分心用五柱式”类似。前堂面阔三间，进深二间，单檐硬山式筒板布瓦顶，明次间缝上梁架亦与宋《营造法式》所载厅堂建筑“四架椽屋分心用三柱式”大木构架相同。整个建筑的风格古朴简约，浑然大气，意趣天成，为岭南少有的古代民居建筑的精品[1]。近年来，随着海口市文化旅游产业的发展，最大程度地挖掘和利用丘浚故居思想教育价值，成为海口市文物工作者深入思考研究的课题。因此，加强海口市丘浚故居思想教育价值开发路径的研究与实践，具有非常重要的现实意义和指导价值。
一、海口市丘浚故居的现状
客观来讲，丘浚故居作为全国重点文物保护单位，是在国家文物局，省、市政府的直接领导下，由海口市政府设立海口市丘浚海瑞故居管理处专门机构和人员进行日常管理，但是海口市丘浚故居的价值开发与保护还存在许多问题。
一方面，目前丘浚故居周边环境居民住宅区没有统一规划，参差不齐，杂乱无章，拥挤不堪。因此，要对丘浚故居进行重点整治和周边环境合理整治，需要上亿元的建设资金。建设资金短缺，严重制约了丘浚故居价值保护与开发事业的发展。
另一方面，丘浚故居是海口市历史文化名城保护规划中的府城历史名城核心保护区。以府城古城墙为界限范围，核心区是“一带两轴四巷”，“一带”是指沿美舍河风貌保护区，“两轴”是指东西、南北（文庄、忠介路东西，中山路南北），“四巷”是指北胜、马鞍、绣衣、达士巷。
二、海口市丘浚故居思想教育价值的内涵构成
丘浚故居是海口市重要的文物古迹之一，无论是丘浚生平，还是故居遗迹，都具有非常重要的思想教育价值，集中体现在以下两方面：
一方面，丘浚生平的教育价值。丘浚是明代著名的文学家、史学家、经济学家、理学家，是“有明一代文臣之宗”，“岭南四大才子之一”。丘浚是儒家文化的代表，死后被封為“理学名臣”。儒家文化两千年来贯穿封建社会的始终，是我国最为优秀的传统文化之一。他的“治国平天下”思想在其《大学衍义补》160卷中充分体现出来，尤其他提出的“劳动价值论”，比欧洲人早170多年，是世界第一人，其经济思想是15世纪中国经济思想的曙光，列宁高度评价他是“中国15世纪最杰出人物”“人类中世纪最伟大的经济学家[2]”。
其次，丘浚故居是特定历史时期物质文明和精神文明的结晶[3]。它反映了当时明代的生产力、科学技术艺术发展水平，人们一走进故居迎面而来的是故居院门，是一座二柱一间式门楼，门楼建于低矮的台基上，内侧装双开式板门，门头设有“门簪”两枚，“门簪”平时起到固定板门的作用，闲时起到插戴装饰之用，如一进大门就看到“花朵”一样的“簪花”门簪，就是达到美观装饰之意，门楼是悬山式楼顶。门楼的仿建依据是现已掌握的建筑考古史料观察，在原琼山县及定安县一带如今仍然保存有多座仿木构造的与丘浚故居建筑时代相同或稍晚的石牌坊，并按照在原琼山县府城三公里的一座宋墓出土的两件陶制明器——“单檐歇山顶拜亭”的形状修建如今所见的院门。前堂，可继堂都是抬梁式月梁造，单檐硬山式筒板布瓦顶的建筑，前堂明间设有屏风板门，两侧设有左右两个腋门，屏风板门平时是关着的，以免来往的客人一览主人的隐私和秘密，来访客人从右腋门进从左腋门出，若遇到重大节日、重大事情或婚嫁婚娶的热闹场面才打开屏风门，前堂、可继堂的门槛是为了避免家禽、牲畜、野兽之类的动物逾越，伤害家人。前堂、可继堂屋顶上有“悬鱼”的脊兽装饰，可以起到镇邪、镇火、消灾的作用。“可继堂”的名摘自先祖思贻公丘普所题堂楣对句也，其“对句”即“嗟无一子堪供老，喜得双孙可继宗”。既是“丘文庄公家正寝”，也是丘浚出生之屋，其前檐设通檐敞廊，是遮阳避雨纳凉休闲的固定场所；全柱间设有“木制屏壁”，上门祭奉“祖龛”（或“神龛”），屏壁前方安放丘文庄公像、供案、几凳等室内陈设，可继堂左右两次间是丘氏主人生活起居的主要用房，两次间后补用板壁隔开的狭小房间是专供妇女居住和存储家什之用的房间[4]。通过对直观、形象、真实的故居木结构特点、用途和功能的实物资料的认识，可以使得人们对历史有更深刻的了解，丘浚故居的思想教育价值基地自然形成，并可以发挥出历史资料所无法发挥的独特作用，人们通过实物感受可以真正丰富内心、丰富精神[5]。
三、海口市丘浚故居思想教育价值的开发保护路径
在明确海口市丘浚故居思想教育价值内涵构成的基础上，海口市丘浚故居管理处积极寻找如下海口市丘浚故居思想教育开发途径：
（一）落实“四有”保护，提供制度保障
要想实现海口市丘浚故居思想教育价值开发效果的最大化，首先要积极落实“四有”保护策略，构建完善的制度保障体系。具体来讲，所谓的“四有”，主要是指要有专人专门机构管理、有科学档案记录、有明确的保护范围、有重点保护标志牌。 一方面，成立专门的丘浚故居改造整治工作小组，政府决策，领导重视，拿出具体方案，搬迁影响丘浚故居环境风貌的建筑，拓宽道路，建造大型停车场，提升旅游价值。
另一方面，把丘浚故居纳入海口市历史文化名城规划中府城历史名城核心保护区予以保护，打造成为历史名街的特色景点。
（二）加强宣传教育，激发民众热情
经济新常态下，海口市经濟发展态势良好，要强化民众名人故居的保护意识，提高海口市民众对丘浚故居的认知度和重视度，加强宣传教育，激发民众热情是最基本的途径。首先，海口市政府相关部门应从学校教育开始，逐步扩展到整个海口市所有市民的全方位参与。其次，在丘浚故居的开发过程中，要广泛征求海口市市民的意见，提高民众对丘浚故居价值开发的参与度，进而为丘浚故居的良性开发奠定坚实基础。
（三）完善法律法规，推行三级管控
海口市政府应该在《文物保护法》等相关法律的指导下，学习借鉴北京、天津、昆明等地的成功经验，出台《海口市历史文化名城保护规划》，进一步明确丘浚故居思想价值开发的方向与原则。同时，还要制定全面系统、详细可行的执行措施。
想要确保丘浚故居思想教育价值开发效果的有效性和持续性，相关主体还要构建推行三级管控体系。根据我国文物保护法第九条的规定：“各级文物、保护单位，分别由省、自治区、直辖市人民政府和县、自治县、市人民政府划定必要的保护范围，作出标志说明，建立记录档案，并区别情况分别设置专门的机构或者专人负责管理”。
总而言之，结合实际情况，采取有效措施构建完善的法律体系、保障体制和管控机制，为丘浚故居的价值开发与保护提供有力保障。只有如此，才能充分挖掘和利用丘浚故居的思想政治教育价值，才能确保丘浚故居保护与开发的长效性与可持续性，才能有效培育和提高海口市的文化核心竞争优势。
参考文献：
[1]朱宇坚，程献圩，刘香回，等.互联网场景化营销助力名人故居开发与利用[J].合作经济与科技，2017（18）：76-77.
[2]蒋骅，彭重华.名人故居的开发与保护——以刘少奇故居的保护为例[J].绿色科技，2017（7）：52-54.
[3]赵建中.南京历史名人故居和遗址的保护与开发[J].江苏地方志，2017（2）：16-20.
[4]周书文.名人故居的景观特质与开发价值——以镇江赛珍珠故居为例[J].黑龙江生态工程职业学院学报，2015，28（6）：15-16，72.
[5]吴锐，王亦平，黄培平.海南丘濬故居修缮工程报告[M].北京：文物出版社，2003.
[6]林日举，王启芬.丘浚海南明代通儒[M].海口：南方出版社，2016.
[7]陈丕衡.海南经济开发轨迹与思想演讲研究[D].武汉：武汉大学，2014.
[8]薛月爱，孙喆.丘浚精神对琼台文化影响[J].兰台世界，2014（36）.
【关键词】名人故居；丘浚故居；思想教育价值；开发保护
【中图分类号】G122 【文献标识码】A
丘浚故居位于我国海南省国家历史文化名城海口市，占地面积632平方米，建于明洪武二年（1369年）。丘浚故居的建筑大体有“前堂”“可继堂”“愿丰轩”“学士庄”“藏书石屋”和“尚书府”等，但后期的建筑保留下来也只是丘宅的“可继堂”“前堂”等单体建筑，“可继堂”是“丘文庄公家正寝”，也是丘浚故居的核心建筑，它面阔三间，进深四间，单檐硬山式筒板布瓦顶，明间梁缝梁架形式为抬梁式月梁造结构，与宋《营造法式》中的所谓“十架椽屋前后乳袱劄牵分心用五柱式”类似。前堂面阔三间，进深二间，单檐硬山式筒板布瓦顶，明次间缝上梁架亦与宋《营造法式》所载厅堂建筑“四架椽屋分心用三柱式”大木构架相同。整个建筑的风格古朴简约，浑然大气，意趣天成，为岭南少有的古代民居建筑的精品[1]。近年来，随着海口市文化旅游产业的发展，最大程度地挖掘和利用丘浚故居思想教育价值，成为海口市文物工作者深入思考研究的课题。因此，加强海口市丘浚故居思想教育价值开发路径的研究与实践，具有非常重要的现实意义和指导价值。
一、海口市丘浚故居的现状
客观来讲，丘浚故居作为全国重点文物保护单位，是在国家文物局，省、市政府的直接领导下，由海口市政府设立海口市丘浚海瑞故居管理处专门机构和人员进行日常管理，但是海口市丘浚故居的价值开发与保护还存在许多问题。
一方面，目前丘浚故居周边环境居民住宅区没有统一规划，参差不齐，杂乱无章，拥挤不堪。因此，要对丘浚故居进行重点整治和周边环境合理整治，需要上亿元的建设资金。建设资金短缺，严重制约了丘浚故居价值保护与开发事业的发展。
另一方面，丘浚故居是海口市历史文化名城保护规划中的府城历史名城核心保护区。以府城古城墙为界限范围，核心区是“一带两轴四巷”，“一带”是指沿美舍河风貌保护区，“两轴”是指东西、南北（文庄、忠介路东西，中山路南北），“四巷”是指北胜、马鞍、绣衣、达士巷。
二、海口市丘浚故居思想教育价值的内涵构成
丘浚故居是海口市重要的文物古迹之一，无论是丘浚生平，还是故居遗迹，都具有非常重要的思想教育价值，集中体现在以下两方面：
一方面，丘浚生平的教育价值。丘浚是明代著名的文学家、史学家、经济学家、理学家，是“有明一代文臣之宗”，“岭南四大才子之一”。丘浚是儒家文化的代表，死后被封為“理学名臣”。儒家文化两千年来贯穿封建社会的始终，是我国最为优秀的传统文化之一。他的“治国平天下”思想在其《大学衍义补》160卷中充分体现出来，尤其他提出的“劳动价值论”，比欧洲人早170多年，是世界第一人，其经济思想是15世纪中国经济思想的曙光，列宁高度评价他是“中国15世纪最杰出人物”“人类中世纪最伟大的经济学家[2]”。
其次，丘浚故居是特定历史时期物质文明和精神文明的结晶[3]。它反映了当时明代的生产力、科学技术艺术发展水平，人们一走进故居迎面而来的是故居院门，是一座二柱一间式门楼，门楼建于低矮的台基上，内侧装双开式板门，门头设有“门簪”两枚，“门簪”平时起到固定板门的作用，闲时起到插戴装饰之用，如一进大门就看到“花朵”一样的“簪花”门簪，就是达到美观装饰之意，门楼是悬山式楼顶。门楼的仿建依据是现已掌握的建筑考古史料观察，在原琼山县及定安县一带如今仍然保存有多座仿木构造的与丘浚故居建筑时代相同或稍晚的石牌坊，并按照在原琼山县府城三公里的一座宋墓出土的两件陶制明器——“单檐歇山顶拜亭”的形状修建如今所见的院门。前堂，可继堂都是抬梁式月梁造，单檐硬山式筒板布瓦顶的建筑，前堂明间设有屏风板门，两侧设有左右两个腋门，屏风板门平时是关着的，以免来往的客人一览主人的隐私和秘密，来访客人从右腋门进从左腋门出，若遇到重大节日、重大事情或婚嫁婚娶的热闹场面才打开屏风门，前堂、可继堂的门槛是为了避免家禽、牲畜、野兽之类的动物逾越，伤害家人。前堂、可继堂屋顶上有“悬鱼”的脊兽装饰，可以起到镇邪、镇火、消灾的作用。“可继堂”的名摘自先祖思贻公丘普所题堂楣对句也，其“对句”即“嗟无一子堪供老，喜得双孙可继宗”。既是“丘文庄公家正寝”，也是丘浚出生之屋，其前檐设通檐敞廊，是遮阳避雨纳凉休闲的固定场所；全柱间设有“木制屏壁”，上门祭奉“祖龛”（或“神龛”），屏壁前方安放丘文庄公像、供案、几凳等室内陈设，可继堂左右两次间是丘氏主人生活起居的主要用房，两次间后补用板壁隔开的狭小房间是专供妇女居住和存储家什之用的房间[4]。通过对直观、形象、真实的故居木结构特点、用途和功能的实物资料的认识，可以使得人们对历史有更深刻的了解，丘浚故居的思想教育价值基地自然形成，并可以发挥出历史资料所无法发挥的独特作用，人们通过实物感受可以真正丰富内心、丰富精神[5]。
三、海口市丘浚故居思想教育价值的开发保护路径
在明确海口市丘浚故居思想教育价值内涵构成的基础上，海口市丘浚故居管理处积极寻找如下海口市丘浚故居思想教育开发途径：
（一）落实“四有”保护，提供制度保障
要想实现海口市丘浚故居思想教育价值开发效果的最大化，首先要积极落实“四有”保护策略，构建完善的制度保障体系。具体来讲，所谓的“四有”，主要是指要有专人专门机构管理、有科学档案记录、有明确的保护范围、有重点保护标志牌。 一方面，成立专门的丘浚故居改造整治工作小组，政府决策，领导重视，拿出具体方案，搬迁影响丘浚故居环境风貌的建筑，拓宽道路，建造大型停车场，提升旅游价值。
另一方面，把丘浚故居纳入海口市历史文化名城规划中府城历史名城核心保护区予以保护，打造成为历史名街的特色景点。
（二）加强宣传教育，激发民众热情
经济新常态下，海口市经濟发展态势良好，要强化民众名人故居的保护意识，提高海口市民众对丘浚故居的认知度和重视度，加强宣传教育，激发民众热情是最基本的途径。首先，海口市政府相关部门应从学校教育开始，逐步扩展到整个海口市所有市民的全方位参与。其次，在丘浚故居的开发过程中，要广泛征求海口市市民的意见，提高民众对丘浚故居价值开发的参与度，进而为丘浚故居的良性开发奠定坚实基础。
（三）完善法律法规，推行三级管控
海口市政府应该在《文物保护法》等相关法律的指导下，学习借鉴北京、天津、昆明等地的成功经验，出台《海口市历史文化名城保护规划》，进一步明确丘浚故居思想价值开发的方向与原则。同时，还要制定全面系统、详细可行的执行措施。
想要确保丘浚故居思想教育价值开发效果的有效性和持续性，相关主体还要构建推行三级管控体系。根据我国文物保护法第九条的规定：“各级文物、保护单位，分别由省、自治区、直辖市人民政府和县、自治县、市人民政府划定必要的保护范围，作出标志说明，建立记录档案，并区别情况分别设置专门的机构或者专人负责管理”。
总而言之，结合实际情况，采取有效措施构建完善的法律体系、保障体制和管控机制，为丘浚故居的价值开发与保护提供有力保障。只有如此，才能充分挖掘和利用丘浚故居的思想政治教育价值，才能确保丘浚故居保护与开发的长效性与可持续性，才能有效培育和提高海口市的文化核心竞争优势。
参考文献：
[1]朱宇坚，程献圩，刘香回，等.互联网场景化营销助力名人故居开发与利用[J].合作经济与科技，2017（18）：76-77.
[2]蒋骅，彭重华.名人故居的开发与保护——以刘少奇故居的保护为例[J].绿色科技，2017（7）：52-54.
[3]赵建中.南京历史名人故居和遗址的保护与开发[J].江苏地方志，2017（2）：16-20.
[4]周书文.名人故居的景观特质与开发价值——以镇江赛珍珠故居为例[J].黑龙江生态工程职业学院学报，2015，28（6）：15-16，72.
[5]吴锐，王亦平，黄培平.海南丘濬故居修缮工程报告[M].北京：文物出版社，2003.
[6]林日举，王启芬.丘浚海南明代通儒[M].海口：南方出版社，2016.
[7]陈丕衡.海南经济开发轨迹与思想演讲研究[D].武汉：武汉大学，2014.
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