一个国家，一个民族，倘若没有现代科学，没有先进技术，就会弱化，一打就垮；一个国家，一个民族，倘若没有文明传承，没有文化教育，就会异化，不打自垮。
　　——杨叔子
　　有这样一棵蓊蓊郁郁的树，名为人类文明，它汲取天地间的灵气，生出两个枝丫，一曰文学，一曰科学，二者同根连枝，自是荣辱与共。
　　有人痴迷于文学的感性之美。写安静的文字，读优美的篇章，如同将一杯茶品至无色、无味，将厚重的日子过到单薄、清淡，让不舍得成为舍得，让一无所有成为所有。
　　亦有人沉醉于科学的理性之美。将牵强的解释化为严谨的推理，将先入为主的理念转为严格的证明，将自然与生命的真理化为数据记录于笔端，将几代人的梦想化为技术，体现于实践。
　　人活一世，草木一秋。心中若无一颗诗意之心做出指引，再迅疾的步伐也只是原地打转。犹记雨果在《悲惨世界》中所言：“人，有了物质才能活着；人，有了思想才能称得上生活。”诚哉斯言，只顾发展科学，解决物质需求，那不过是活在超现代中的行尸走肉罢了。反之，若无根浮萍般漂蕩，连最基本的保障也没有，“活着”都做不到，更何谈“生活”？
　　所幸，无须惨痛的教训，我们便明白文学与科学二者共生之意，并于此在教育上付诸实践。如今之青年，既有敏感的灵魂又有粗糙的神经，既有滚烫的血液又有沉静的眼神，既爱文学趣味又怀科学思想，既有仰望星空的诗意又有脚踏实地的探索。正如古之君子当通五经、贯六艺，今之少年亦应识科学、涵思想。
　　并非人人均各项均衡，全面擅长，提笔皆可吟诗作画。“人人有才，人无全才，扬长避短，必能成才。”我们之中绝不都是全才之人，故而高等学府方有了科系之别，意为让每个人的长处均可闪光。
　　若我们能“知天下事，擅一种艺”，那么，我们每个人便都是那一点光，无数光的汇聚，便可令人类文明点亮历史，照亮未来。
　　唯文学之感性与科学之理性齐飞，方可谱写人类文明多彩华章。
　　（编辑：于智博）
　　内容上，作者很好地理解了材料，并形成了自己对材料的理解。采用了分总的结构模式，逐一分析了文学的感性之美、科学的理性之美，以及文学与科学两者间的辩证关系，很好地体现了材料的立意中心，中心明确。同时，在论证方法上，作者采用比喻论证、假设论证、对比论证、引证等论证方法，将文学与科学对人类文明的作用加以分析论证，逻辑层次清晰。