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广东工业大学 广东广州 510000
摘要：传统村落的城镇化改造是许多人的愿望，涉及方方面面的利益，存在“外部”和“内部”两方面的诉求，通常需要面对诸多因素的存在矛盾和冲突。如何兼顾各种诉求和愿望，协调方方面面的利益，解决存在的矛盾和冲突，是传统村落城镇化改造规划中难以回避的复杂问题，关系到能否长远造福当地人民大问题，也是学（业）界一直关注的困难问题。至今，对“传统村落的保护和利用”开展的研究已有很多工作。这些工作提出了许多好的观点、建议和方案。成果是有益的，可贵的。但仅仅依据这些已有的成果还不足以保证把具体项目做好。事实上，传统村落改造项目做的好不好，不仅有理论，还要有实践；不仅要从外部展示，还要考虑当地居民的内心感受。本文以黄塘村的改造规划为例，提出“从了解和理解开始用心做好传统村落改造规划”是希望能用实际行动向理想目标迈进，完善“传统村落的保护”，使传统村落的城镇化改造不仅改变现状，更能长远造福于当地人民。
关键词：传统村落 城镇化 黄塘村 规划设计
Attentively to complete ancient village transformation plan starts from the understanding and the comprehending
-ancient village urbanization transformation plan example
Zhu Xuemei Li Jie（the Guangdong Industrial university Guangdong Guangzhou 510000）
Abstract：The ancient village urbanization transformation is many human of desires，involves the aspects the benefit，the existence “exterior” and “in” two aspect demands，usually needs to face many factors，the existence contradiction and the conflict.Until now，right “the ancient village protection and the use” the development research had works very much.These work proposed many good viewpoints，the suggestion and the plan.The achievement is beneficial，valuable.But rests on these the achievement which has to be also insufficient merely to guarantee completes the concrete project.In fact，the ancient village transformation project does good，not only has the theory，but also must have the practice；Not only must from exterior demonstration，but also must consider local resident's innermost feelings feeling.This article take Huang Tangcun the transformation plan as an example，the hope can use the practical action to make great strides forward to the ideal target，not only the consummation “the ancient village protection”，causes the ancient village the change present situation，can benefit long-term the local people.
Key word：Ancient village Urbanization Huang Tangcun village Making a plan
引言
新一屆政府将进一步完善并继续推进“城镇化”，以造福、惠及更多国民。所以“城镇化”是国之大事，且方兴未艾。在“城镇化”进程中传统村落文化、历史、建筑遗址保护与利用问题已经引起学（业）界的高度重视[1]。事实上，传统村落的城镇化改造需要面对许多方面选择：既有要抛弃、改造的糟粕，也有值得继承和保留的珍宝。
从理论上对“传统村落的保护和利用”开展的研究已有很多工作成果[1-5]，实际实施的项目也已经不少[3-5]。已经取得了很多成果，如针对“传统村落的保护和利用”提出的一些观点、原则、方案、方法，甚至建议、立法、条例、政府文件等等。这些成果是有益的，是可贵的。但仅仅依据这些已有的成果还不足以保证把具体项目做好。事实上，传统村落改造项目做的好不好，不仅有理论，还要有实践；不仅需要从外部展示，还需要考虑当地居民的内心感受。
本文以为做好传统村落的城镇化改造规划工作的前提是对村落的了解和理解。因为任何事情只有深入地了解和理解了才能权衡利弊，才能使工作做到综合最佳、最适宜，才能得到最多方面的满意。了解是理解的开始，理解是了解的终了。了解是用眼耳去感知，理解是用脑思考，用心体验。“了解”需要深入细致全面地实地调研，有物理方面的调研如对地理位置、地形、地貌、周边环境，村落分布，人口状况、土地状况、生活生产状况、建筑现状进行的调研等；也有文化类的调研如对历史变迁过程，姓氏分布、宗室传承等等进行的调研。“理解”需要冷静地思考和实际体验，如考虑建筑风格，当地民间传说、风俗习惯，风水，风土人情，宗教信仰等是怎样相互联系的，逻辑是否吻合，想象是否有佐证等等。下面以广东省韶关市黄塘村的改造规划项目为例进行本文工作的说明。 1黄塘村变迁的简况
广东省韶关市黄塘村是一个典型的传统村落，位于广东省韶关市始兴县马市镇，马市镇的人口约为四万人，黄塘村在乌迳镇东南面，距圩镇三公里，全村以丘陵红土为主，林地较少，共566户，村民人口2572人。村里分成24个村民小组，占地约4200亩。2011年全村年人均收入为4300元。村中有赖姓、李姓等家族，下面以赖姓为主进行介绍。赖姓在村中居住已有800多年的历史。
800多年前，赖氏定居于马子市的黄塘村，依靠贩卖盐巴、茶叶、布料、榨油为业谋生。村中出过一个名为赖日兆的人，曾担任过清朝的官员，在告老还乡之后，大力发展当地的商业，因此，在当时的马子市出现了很多的商铺，有了很繁荣的经济。在清朝年间，一位名叫赖敏成的人还曾获得过当时的武状元。至今为止，黄塘村的人仍为自己的祖先感到骄傲自豪。
黄塘村的交通依靠水路运输，浈江河沿着黄塘村缓缓流过。
2黄塘村的环境现状
1）黄塘村的水系 黄塘村最大的水系是浈江河，传统代最主要的水路交通。现在的浈江河主要不是用来运输，而是用来采沙。浈江河已经少了原有的生机。在村中，除了浈江河外，还有水渠。水渠穿过家家户户的门前。村落的建筑非常紧凑，邻里之间的过道非常的窄。家家户户的是门对着门，窗户对着窗户，屋檐对着屋檐。走在过道里，抬头向上看，可以看到两个挨得很近的屋檐形成的“一线天”。在下雨天，雨水通过屋檐流到水渠里，再从水渠汇集到池塘里，流到田地中。只是现在，水渠都已经干涸，有一些水渠甚至都已经被填平，只能从水流的走向判断出这里曾经是个水渠。
村里的自来水系统不够完善，大部分村民都还靠井里的水洗衣做饭。自然，关于污水的排放系统也不是很完善，大部分的污水是直接排放到农田里的。
2）黄塘村的道路交通 黄塘村的道路很窄，但是却四通八达，走到哪里都不算走错路。黄塘村的道路走向和村中的水渠基本相同，有水渠的地方都有路，有路的地方也大多都偶有水渠。村民居住的地方道路较窄，沿着浈江河的路较宽。
3）黄塘村的排污系统 村内没有完善的排污系统，很多生活垃圾就堆放在树下，池塘边。没有定时的清理，也没有垃圾的集中堆放地点。猜想在传统代生活垃圾类似于菜叶，木屑之类的东西可能直接填埋在田地中让其自然分解。而如今，生活垃圾大多都是塑料袋等无法被土地很快分解并消化的东西，所以堆放在村中的垃圾堆会带来很多不好的影响。
3黄塘村丰富的历史文化资源调研
黄塘村是一个有典型地域特征的完整村落。围楼、祠堂、牌坊、学堂、民居、码头井井有条的分布在村子中，充满独特的岭南客家民居风情。
1）围楼（图1）围楼的作用是当时如果有外来的侵略时赖氏村民用来储存东西并且躲避以观望敌情的建筑。在黄塘村有三座围楼，当地人建造的围楼是以砖石做墙，木为结构，瓦做屋顶，可以算的上是因地制宜，就地取材，三座围楼均为“回”字形平面。墙体是由砖石混合着生土和石灰、细沙以及青砖等叠砌而成，墙群是用生土混合鹅卵石茅草等混合。每幢围楼最上面一层的四个角均留着望孔和射击孔。每幢围楼只有一个大门以供出入。围楼内有水井，有外敌侵入时，可住进围楼不用出来。平时就可以作为村民存放粮食，货物的地方。
2）祠堂 祠堂是村民做祭祀的地方。如今在黄塘村保存最为完整的是赖氏宗祠。宗祠的平面呈“丰”字形，三个厅分别称作下厅；中厅；神庭。下厅又被称为“四季平安廳”，而中厅又被称为“官厅（棺厅），普通的人如没有官职或不是富甲之家的人是不能进入神庭的。
祠堂内有两个天井，天井的制作工艺非常讲究，天下再大的雨，也不会漫过天井。天井内有非常发达的下水道系统，下水道有九曲十八弯，为的是藏风聚气。据老人们说，以前的下水道内会放有很多的乌龟，清理下水道的垃圾，以使得下水道不会被堵塞。有道是：走遍全村不湿鞋，天上雨停地上雨干。祠堂内的柱子全部是圆的，而砖块全部是方方正正，取义为：没有规矩，不成方圆。
如今，赖氏宗祠是为了让黄塘村的村民在此举办红白喜事以及过节时聚集在一起。
3）学堂 在黄塘村的北角，有一处叫做“紫云轩”的建筑，是以前的赖氏子孙读书学习的地方，书院门口上的牌匾，刻着“紫云轩”三个大字。虽然书院曾经被火烧过了，但是依稀可以想出当时赖氏子孙在其中朗朗的读书声，站在书院的门口，甚至仿佛能闻到一股书香……。书院面积大约300平方米，设计合理，只是现在一根断梁斜靠在墙上，它曾经的辉煌也只能成为历史了。
4）码头 黄塘村的村民从前是靠水路交通来进行商业活动，贩卖商品，在光绪年间，达到了鼎盛时期。黄塘村共有四个码头，有一个码头还能看到已经残破的石狮子。整个水系是一个船型。码头旁边有一口传统井，是用条石砌成的，井水清澈，不少村民们现在还在这口井取水食用，洗菜洗衣服。可以想象得出当时码头繁华景象。如今，码头已经废弃，杂草丛生，其中一个码头竟然成为村民堆放垃圾之处，浈江的河水再也没有带来商户的船只。
5）榕树（图2）黄塘村又被称为榕树村。因为村中有八棵很大的榕树。有资料说村民会用榕树的果实当做鱼饵来捕鱼。村民认为村中的榕树中有神灵。在始兴县有许多村庄会种植榕树、樟树等所谓风水树的习俗，这些传统树留存下来，见证了黄塘村的历史，榕树很大，盘根错节，枝繁叶茂。有的榕树下面会有村民聚集在一起进行一些活动，有些榕树下甚至会有祭祀的活动。为什么黄塘村会种榕树呢？据当地村民解释，最早的居民先是在村口种植了几棵风水树，可能后来考虑到沿江居住的特点，为了巩固沿河坝基，又在河边种植了一排榕树。事实是否如此尚待考证。但据观察，最大的、可能也是树龄最长的两棵榕树都是在村口，完全符合始兴种植风水树的习惯，而其它的榕树确实全部种植在河边。
6）民居 建筑物是有思想的。走马黄塘村，你会发现，这里的建筑别具匠心，蕴涵颇深。村里有三条南北走向的巷道，如果仅仅只是走一条巷道，可能一下子还看不出其中的奥妙，当三条巷道都走遍之后，自然就会发现，原来它们都是中间笔直、两头弯向西面，恰似三条船的形状。据说赖氏最初迁来时，发现这里地势较低，雨季时节浑黄的洪水常漫入村里，使村子俨如一口黄色的池塘，所以取名为黄塘村。后来可能也是为了解决这个问题的缘故吧，就将村子建成船形模样，一来祝愿赖氏一帆风顺，乘风破浪大发展，二来祈望水涨船高，无论任何大风大雨，黄塘村都不受影响。 说来也怪，据说黄塘村有两奇：一是村子里真的“水涨船高”，多年来没发生过洪水进村的事情。二是村子里的人有如神灵相助，不管男女老少，多年来都没出现过因溺水导致身亡的事情。
4黄塘村改造的规划工作
规划工作是从调研开始到绘制规划图册、编制规划说明书结束。调研开始的原始资料是以图片和文字进行记录。通过对调研得到的原始资料进行了分析、归类、汇总整理，再进行工程化处理，并绘成具有工程专业表达的图（表）（如图3、4）。包括黄塘村的区位图、村落与周边环境图、村落现状总图、村落道路与公共服务设施现状图、村落建筑肌理图、村落历史街巷分布图、村落水系现状图、村落电力电信线路现状图和村落绿地分布现状图。这些图包含了规划必要的信息。
依据这些工程专业表达的图（表），结合调研的文字记录资料，就可以进行黄塘村改造及文化保护工作的方案规划设计，并用规划图的形式进行表达（如图5、6）。包括土地利用规划图、保护界线控制图、道路规划图、功能区分图、村落规划总图、旅游线路规划图、建筑整治示意图。
规划图体现了设计者“以人为本”的理念。遗址保护的选点布局考虑了历史文化价值和旅游观赏价值两方面。而对选定保护的旧建筑分别不同情况制定了外观整治和结构修缮方案。拆除没有文化保留价值和使用价值的建筑。建立保护界线控制，分核心保护区、建设控制区、风貌协调区和建筑区。使在保护的同时可以开发利用当地青山、蓝天、绿水、池塘、丘陵，交通区位优势等自然资源发展经济，改善生活。
5结束语
黄塘村的改造规划过程表明：合理保护、开发和利用传统村落的文化和旅游资源，可以帶动当地地方经济的发展、改善当地人民的生活状况。但，一切要“从了解和理解开始”。这不仅是人力所为更是“天人合作”，规划设计人员依上天给定的条件努力去实现造福于传统村落人民的美好愿望。愿城镇化改造成果能造福黄塘人家。愿所有传统村落在城镇化改造过程中能得到新的幸福！
参考文献：
[1]程甲全，张义丰，陈美景传统村落研究综述，[J]，安徽农业科学2008，23（10103-10105）。
[2]阮仪三.（《中国历史城市遗产的保护与合理利用》.中国环境艺术设计·谈论.中国建筑工业出版社.27）
[3]皮埃尔·比郎格尔，陆小璇.（《新地理景观》.景观设计学.高等教育出版社.42）
[4]杨鹏程，周铁军，王雪松（《历史文化村镇保护的居民参与机制研究——基于利益主体关系的分析》.新建筑2011.4.新建筑杂志社 126）
[5]何静堂 郭卫宏 郑少鹏 黄沛宁（《一组岭南历史建筑的更新改造——何静堂建筑创作工作室设计思考》.建筑学报.2012.8.中国建筑学会 56）
基金项目：本文得到“广东工业大学高教研究基金项目”项目资助，项目编号：2012WT01项目名称：基于文化产业的岭南传统村镇改造“产学研”研究
图5 黄塘村落规划总平面图 图6 黄塘村建筑整治措施图
摘要：传统村落的城镇化改造是许多人的愿望，涉及方方面面的利益，存在“外部”和“内部”两方面的诉求，通常需要面对诸多因素的存在矛盾和冲突。如何兼顾各种诉求和愿望，协调方方面面的利益，解决存在的矛盾和冲突，是传统村落城镇化改造规划中难以回避的复杂问题，关系到能否长远造福当地人民大问题，也是学（业）界一直关注的困难问题。至今，对“传统村落的保护和利用”开展的研究已有很多工作。这些工作提出了许多好的观点、建议和方案。成果是有益的，可贵的。但仅仅依据这些已有的成果还不足以保证把具体项目做好。事实上，传统村落改造项目做的好不好，不仅有理论，还要有实践；不仅要从外部展示，还要考虑当地居民的内心感受。本文以黄塘村的改造规划为例，提出“从了解和理解开始用心做好传统村落改造规划”是希望能用实际行动向理想目标迈进，完善“传统村落的保护”，使传统村落的城镇化改造不仅改变现状，更能长远造福于当地人民。
关键词：传统村落 城镇化 黄塘村 规划设计
Attentively to complete ancient village transformation plan starts from the understanding and the comprehending
-ancient village urbanization transformation plan example
Zhu Xuemei Li Jie（the Guangdong Industrial university Guangdong Guangzhou 510000）
Abstract：The ancient village urbanization transformation is many human of desires，involves the aspects the benefit，the existence “exterior” and “in” two aspect demands，usually needs to face many factors，the existence contradiction and the conflict.Until now，right “the ancient village protection and the use” the development research had works very much.These work proposed many good viewpoints，the suggestion and the plan.The achievement is beneficial，valuable.But rests on these the achievement which has to be also insufficient merely to guarantee completes the concrete project.In fact，the ancient village transformation project does good，not only has the theory，but also must have the practice；Not only must from exterior demonstration，but also must consider local resident's innermost feelings feeling.This article take Huang Tangcun the transformation plan as an example，the hope can use the practical action to make great strides forward to the ideal target，not only the consummation “the ancient village protection”，causes the ancient village the change present situation，can benefit long-term the local people.
Key word：Ancient village Urbanization Huang Tangcun village Making a plan
引言
新一屆政府将进一步完善并继续推进“城镇化”，以造福、惠及更多国民。所以“城镇化”是国之大事，且方兴未艾。在“城镇化”进程中传统村落文化、历史、建筑遗址保护与利用问题已经引起学（业）界的高度重视[1]。事实上，传统村落的城镇化改造需要面对许多方面选择：既有要抛弃、改造的糟粕，也有值得继承和保留的珍宝。
从理论上对“传统村落的保护和利用”开展的研究已有很多工作成果[1-5]，实际实施的项目也已经不少[3-5]。已经取得了很多成果，如针对“传统村落的保护和利用”提出的一些观点、原则、方案、方法，甚至建议、立法、条例、政府文件等等。这些成果是有益的，是可贵的。但仅仅依据这些已有的成果还不足以保证把具体项目做好。事实上，传统村落改造项目做的好不好，不仅有理论，还要有实践；不仅需要从外部展示，还需要考虑当地居民的内心感受。
本文以为做好传统村落的城镇化改造规划工作的前提是对村落的了解和理解。因为任何事情只有深入地了解和理解了才能权衡利弊，才能使工作做到综合最佳、最适宜，才能得到最多方面的满意。了解是理解的开始，理解是了解的终了。了解是用眼耳去感知，理解是用脑思考，用心体验。“了解”需要深入细致全面地实地调研，有物理方面的调研如对地理位置、地形、地貌、周边环境，村落分布，人口状况、土地状况、生活生产状况、建筑现状进行的调研等；也有文化类的调研如对历史变迁过程，姓氏分布、宗室传承等等进行的调研。“理解”需要冷静地思考和实际体验，如考虑建筑风格，当地民间传说、风俗习惯，风水，风土人情，宗教信仰等是怎样相互联系的，逻辑是否吻合，想象是否有佐证等等。下面以广东省韶关市黄塘村的改造规划项目为例进行本文工作的说明。 1黄塘村变迁的简况
广东省韶关市黄塘村是一个典型的传统村落，位于广东省韶关市始兴县马市镇，马市镇的人口约为四万人，黄塘村在乌迳镇东南面，距圩镇三公里，全村以丘陵红土为主，林地较少，共566户，村民人口2572人。村里分成24个村民小组，占地约4200亩。2011年全村年人均收入为4300元。村中有赖姓、李姓等家族，下面以赖姓为主进行介绍。赖姓在村中居住已有800多年的历史。
800多年前，赖氏定居于马子市的黄塘村，依靠贩卖盐巴、茶叶、布料、榨油为业谋生。村中出过一个名为赖日兆的人，曾担任过清朝的官员，在告老还乡之后，大力发展当地的商业，因此，在当时的马子市出现了很多的商铺，有了很繁荣的经济。在清朝年间，一位名叫赖敏成的人还曾获得过当时的武状元。至今为止，黄塘村的人仍为自己的祖先感到骄傲自豪。
黄塘村的交通依靠水路运输，浈江河沿着黄塘村缓缓流过。
2黄塘村的环境现状
1）黄塘村的水系 黄塘村最大的水系是浈江河，传统代最主要的水路交通。现在的浈江河主要不是用来运输，而是用来采沙。浈江河已经少了原有的生机。在村中，除了浈江河外，还有水渠。水渠穿过家家户户的门前。村落的建筑非常紧凑，邻里之间的过道非常的窄。家家户户的是门对着门，窗户对着窗户，屋檐对着屋檐。走在过道里，抬头向上看，可以看到两个挨得很近的屋檐形成的“一线天”。在下雨天，雨水通过屋檐流到水渠里，再从水渠汇集到池塘里，流到田地中。只是现在，水渠都已经干涸，有一些水渠甚至都已经被填平，只能从水流的走向判断出这里曾经是个水渠。
村里的自来水系统不够完善，大部分村民都还靠井里的水洗衣做饭。自然，关于污水的排放系统也不是很完善，大部分的污水是直接排放到农田里的。
2）黄塘村的道路交通 黄塘村的道路很窄，但是却四通八达，走到哪里都不算走错路。黄塘村的道路走向和村中的水渠基本相同，有水渠的地方都有路，有路的地方也大多都偶有水渠。村民居住的地方道路较窄，沿着浈江河的路较宽。
3）黄塘村的排污系统 村内没有完善的排污系统，很多生活垃圾就堆放在树下，池塘边。没有定时的清理，也没有垃圾的集中堆放地点。猜想在传统代生活垃圾类似于菜叶，木屑之类的东西可能直接填埋在田地中让其自然分解。而如今，生活垃圾大多都是塑料袋等无法被土地很快分解并消化的东西，所以堆放在村中的垃圾堆会带来很多不好的影响。
3黄塘村丰富的历史文化资源调研
黄塘村是一个有典型地域特征的完整村落。围楼、祠堂、牌坊、学堂、民居、码头井井有条的分布在村子中，充满独特的岭南客家民居风情。
1）围楼（图1）围楼的作用是当时如果有外来的侵略时赖氏村民用来储存东西并且躲避以观望敌情的建筑。在黄塘村有三座围楼，当地人建造的围楼是以砖石做墙，木为结构，瓦做屋顶，可以算的上是因地制宜，就地取材，三座围楼均为“回”字形平面。墙体是由砖石混合着生土和石灰、细沙以及青砖等叠砌而成，墙群是用生土混合鹅卵石茅草等混合。每幢围楼最上面一层的四个角均留着望孔和射击孔。每幢围楼只有一个大门以供出入。围楼内有水井，有外敌侵入时，可住进围楼不用出来。平时就可以作为村民存放粮食，货物的地方。
2）祠堂 祠堂是村民做祭祀的地方。如今在黄塘村保存最为完整的是赖氏宗祠。宗祠的平面呈“丰”字形，三个厅分别称作下厅；中厅；神庭。下厅又被称为“四季平安廳”，而中厅又被称为“官厅（棺厅），普通的人如没有官职或不是富甲之家的人是不能进入神庭的。
祠堂内有两个天井，天井的制作工艺非常讲究，天下再大的雨，也不会漫过天井。天井内有非常发达的下水道系统，下水道有九曲十八弯，为的是藏风聚气。据老人们说，以前的下水道内会放有很多的乌龟，清理下水道的垃圾，以使得下水道不会被堵塞。有道是：走遍全村不湿鞋，天上雨停地上雨干。祠堂内的柱子全部是圆的，而砖块全部是方方正正，取义为：没有规矩，不成方圆。
如今，赖氏宗祠是为了让黄塘村的村民在此举办红白喜事以及过节时聚集在一起。
3）学堂 在黄塘村的北角，有一处叫做“紫云轩”的建筑，是以前的赖氏子孙读书学习的地方，书院门口上的牌匾，刻着“紫云轩”三个大字。虽然书院曾经被火烧过了，但是依稀可以想出当时赖氏子孙在其中朗朗的读书声，站在书院的门口，甚至仿佛能闻到一股书香……。书院面积大约300平方米，设计合理，只是现在一根断梁斜靠在墙上，它曾经的辉煌也只能成为历史了。
4）码头 黄塘村的村民从前是靠水路交通来进行商业活动，贩卖商品，在光绪年间，达到了鼎盛时期。黄塘村共有四个码头，有一个码头还能看到已经残破的石狮子。整个水系是一个船型。码头旁边有一口传统井，是用条石砌成的，井水清澈，不少村民们现在还在这口井取水食用，洗菜洗衣服。可以想象得出当时码头繁华景象。如今，码头已经废弃，杂草丛生，其中一个码头竟然成为村民堆放垃圾之处，浈江的河水再也没有带来商户的船只。
5）榕树（图2）黄塘村又被称为榕树村。因为村中有八棵很大的榕树。有资料说村民会用榕树的果实当做鱼饵来捕鱼。村民认为村中的榕树中有神灵。在始兴县有许多村庄会种植榕树、樟树等所谓风水树的习俗，这些传统树留存下来，见证了黄塘村的历史，榕树很大，盘根错节，枝繁叶茂。有的榕树下面会有村民聚集在一起进行一些活动，有些榕树下甚至会有祭祀的活动。为什么黄塘村会种榕树呢？据当地村民解释，最早的居民先是在村口种植了几棵风水树，可能后来考虑到沿江居住的特点，为了巩固沿河坝基，又在河边种植了一排榕树。事实是否如此尚待考证。但据观察，最大的、可能也是树龄最长的两棵榕树都是在村口，完全符合始兴种植风水树的习惯，而其它的榕树确实全部种植在河边。
6）民居 建筑物是有思想的。走马黄塘村，你会发现，这里的建筑别具匠心，蕴涵颇深。村里有三条南北走向的巷道，如果仅仅只是走一条巷道，可能一下子还看不出其中的奥妙，当三条巷道都走遍之后，自然就会发现，原来它们都是中间笔直、两头弯向西面，恰似三条船的形状。据说赖氏最初迁来时，发现这里地势较低，雨季时节浑黄的洪水常漫入村里，使村子俨如一口黄色的池塘，所以取名为黄塘村。后来可能也是为了解决这个问题的缘故吧，就将村子建成船形模样，一来祝愿赖氏一帆风顺，乘风破浪大发展，二来祈望水涨船高，无论任何大风大雨，黄塘村都不受影响。 说来也怪，据说黄塘村有两奇：一是村子里真的“水涨船高”，多年来没发生过洪水进村的事情。二是村子里的人有如神灵相助，不管男女老少，多年来都没出现过因溺水导致身亡的事情。
4黄塘村改造的规划工作
规划工作是从调研开始到绘制规划图册、编制规划说明书结束。调研开始的原始资料是以图片和文字进行记录。通过对调研得到的原始资料进行了分析、归类、汇总整理，再进行工程化处理，并绘成具有工程专业表达的图（表）（如图3、4）。包括黄塘村的区位图、村落与周边环境图、村落现状总图、村落道路与公共服务设施现状图、村落建筑肌理图、村落历史街巷分布图、村落水系现状图、村落电力电信线路现状图和村落绿地分布现状图。这些图包含了规划必要的信息。
依据这些工程专业表达的图（表），结合调研的文字记录资料，就可以进行黄塘村改造及文化保护工作的方案规划设计，并用规划图的形式进行表达（如图5、6）。包括土地利用规划图、保护界线控制图、道路规划图、功能区分图、村落规划总图、旅游线路规划图、建筑整治示意图。
规划图体现了设计者“以人为本”的理念。遗址保护的选点布局考虑了历史文化价值和旅游观赏价值两方面。而对选定保护的旧建筑分别不同情况制定了外观整治和结构修缮方案。拆除没有文化保留价值和使用价值的建筑。建立保护界线控制，分核心保护区、建设控制区、风貌协调区和建筑区。使在保护的同时可以开发利用当地青山、蓝天、绿水、池塘、丘陵，交通区位优势等自然资源发展经济，改善生活。
5结束语
黄塘村的改造规划过程表明：合理保护、开发和利用传统村落的文化和旅游资源，可以帶动当地地方经济的发展、改善当地人民的生活状况。但，一切要“从了解和理解开始”。这不仅是人力所为更是“天人合作”，规划设计人员依上天给定的条件努力去实现造福于传统村落人民的美好愿望。愿城镇化改造成果能造福黄塘人家。愿所有传统村落在城镇化改造过程中能得到新的幸福！
参考文献：
[1]程甲全，张义丰，陈美景传统村落研究综述，[J]，安徽农业科学2008，23（10103-10105）。
[2]阮仪三.（《中国历史城市遗产的保护与合理利用》.中国环境艺术设计·谈论.中国建筑工业出版社.27）
[3]皮埃尔·比郎格尔，陆小璇.（《新地理景观》.景观设计学.高等教育出版社.42）
[4]杨鹏程，周铁军，王雪松（《历史文化村镇保护的居民参与机制研究——基于利益主体关系的分析》.新建筑2011.4.新建筑杂志社 126）
[5]何静堂 郭卫宏 郑少鹏 黄沛宁（《一组岭南历史建筑的更新改造——何静堂建筑创作工作室设计思考》.建筑学报.2012.8.中国建筑学会 56）
基金项目：本文得到“广东工业大学高教研究基金项目”项目资助，项目编号：2012WT01项目名称：基于文化产业的岭南传统村镇改造“产学研”研究
图5 黄塘村落规划总平面图 图6 黄塘村建筑整治措施图