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中国山水田园诗孕育于先秦两汉时期，形成于魏晋南北朝，兴盛于唐宋，延及元明清三代，汇聚一条诗歌长河，让后人品味无穷，流连忘返。
“诗言情”，“诗言志”。在思想内容方面，我国的山水田园诗不单纯描写山水田园，而善于将自然山水田园与个人的遭遇、情感、追求等完美地融为一体。
抒发建功立业之志。“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。”自古中国多豪杰，面对如此秀美的河山，很多仁人志士都借助山水田园景色，抒写个人豪情，让人真切感受到“金戈铁马，气吞万里如虎”的壮志。
如曹操《观沧海》：“东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。”
从字面看，海水、山岛、草木、秋风、日月、星汉，通篇写景，沉雄健爽，气象壮阔，一洗悲秋感情，充分体现了政治家、军事家曹操的气度、品格和美学情趣，抒发个人的雄心壮志，反映了诗人踌躇满志、叱咤风云的英雄气概。
再如杜甫《望岳》：“岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。”这是一首气势宏大的写景诗，作者通过对泰山巍峨秀丽景观的描写，充分表现了诗人对祖国壮丽河山的热爱和积极进取、乐观自信的精神风貌。
张九龄是唐代诗坛上最早大量创作山水诗的诗人。青年时期，他怀抱大志，赴广州应试，写下《浈阳峡》一诗：“舟行傍越芩，窃窕越溪深。水暗先秋冷，山晴当昼阴。重林间五色，对壁耸千寻。惜此生遐远，谁知造化心。”他通过描写浈阳峡深幽险峻、景象万千的美景，抒发了充满自信，渴望施展才干、建功立业的情怀。
表现伤时忧国之感。忧国忧民，是中国传统知识分子的情愫，即使在山水田园、湖光山色之间，他们也难以忘怀对时代、社会、国家和人民的担忧。
杜甫的《登岳阳楼》：“昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。”此诗首联写刚刚登上岳阳楼的感慨，颔联写洞庭湖的面积与水势，颈联过渡到自伤身世，尾联把自身的不幸与国家的战乱联系起来，感情博大深沉，表现了诗人孤寂凄凉的身世，反映了他对亲人的怀念，对国事的忧思。
中唐是此类诗歌蔚为大观的时代。由于社会矛盾不断激化，劳动人民生活较为悲苦，诗人更多地借助山水田园，去关注时代的矛盾、国家的命运与人民的疾苦。特别是白居易、刘禹锡、张籍、王建、李绅等诗人，特别擅长以农村田园生活为题材，去伤时忧世。
如李绅《悯农》：“春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。”这首大家耳熟能详的田园诗，深刻揭露了社会的不平，表达了对农民所受残酷剥削的强烈愤慨和真挚同情。
韦应物有一首《观田家》：“微雨众卉新，一雷惊蛰始。田家几日闲？耕种从此起。丁壮俱在野，场圃亦就理。归来景长宴，饮犊西涧水。饥劬不自苦，膏泽且为喜。仓廪无宿储，徭役犹未己。方惭不耕者，禄食出闾里。”作者写农民们整日劳作，却徭役不休，生活艰难，充分表达了对封建剥削的抨击，对农民痛苦的同情。
依恋田园隐逸之趣。孟子曰：“达则兼济天下，穷则独善其身。”而古人的善身之道，常常垂青于纵情湖光山色，流连乡野田园。
晋代诗人嵇康，乃是愤世嫉俗的清高之人，但是，在他的山水田园诗中，大自然是与现实人生、现实政治完全对立的理想天地，一个可以逍遥放纵的快乐王国。如《赠兄秀才入军》：“轻车迅迈，息彼长林。春木载荣，叶布垂荫。习习谷风，吹我素琴。”诗人的笔下一切都是那么和谐、宁静、自然，是一种真正的自然境界。
田园诗的开创者陶渊明，山水田园诗集大成者王维、孟浩然，更是如此。他们的山水田园诗，善于描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的田园牧歌式生活，借以表达对现实的不满，对宁静平和生活的向往。
如陶渊明《饮酒》(其一)：“结庐在人镜，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”他远离世俗社会，安于美丽的田园生活，从大自然中悟得人生意义，获得恬静自适，悠然自得的心境，抒写了对人与自然融为一体生活的向往之情。
王维是唐代最著名的山水田园诗人，其笔下自然风光纯洁优美，田园生活诗意盎然，表达了对恬淡、悠闲隐居生活的自我怡悦和依恋。
如《新晴野望》：“新晴原野旷，极目无氛垢。郭门临渡头，村树连溪口。白水明田外，碧峰出山后。农月无闲人，倾家事南亩。”这首山水田园诗，紧紧扣住了雨后新晴的景物特点，描写初夏的乡村雨过天晴的景色，由远而近，又由近及远，层次清晰，色彩明丽，动静结合，意境清幽秀丽，俨然构成了一幅天然绝妙的图画，表现了诗人爱自然、爱田园、爱和谐生活的思想感情。
寄托失意孤高之怨。“三江四海皆有爱，万水千山总关情。”在诗人的眼中，山水田园，一直是寄托个人情感的最佳载体。他们非常善于将内心的苦闷和愁思寄托给山水田园，让大自然的阔达融化自己内心的苦闷，让温馨的田园生活温暖自己情感上的悲凉，向往个人与自然融合，与纯真生活的亲密，这几乎成为整个古代山水田园诗中的一种哲学思想。
南朝谢灵运是我国第一个大量写作山水诗的诗人。他在《登江中孤屿》中说：“江南倦历览，江北旷周旋……怀新道转迥，寻异景不延。乱流趋正绝，孤屿嵋中川。”他用山水诗，写出了他在朝廷失宠后的失意与孤寂，倾吐自己的不幸与愤懑。
柳宗元也是善于将压抑愤懑的感情寄托在山水景色之中的高手。他的《江雪》云：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”短短四句，就勾画了一幅廖廓、清幽、寒冷而又纯洁的画面，表现诗人忧愤、寂寞、孤直的心情及独立、峻洁孤高的人生境界。
“一切景语皆情语。”阅读山水田园诗，我们既要欣赏其“诗中有画”的优美意境，更要感受其跳动的情感脉搏，去品味作者浸透其中的复杂、深沉的感情，才能真正把握解读山水田园诗的真谛，得到醉心的艺术享受。
【作者简介】
胡传亮，高级教师，执教于安徽省宿州市萧城一中，发表文章多篇。
责任编辑 刘静
“诗言情”，“诗言志”。在思想内容方面，我国的山水田园诗不单纯描写山水田园，而善于将自然山水田园与个人的遭遇、情感、追求等完美地融为一体。
抒发建功立业之志。“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。”自古中国多豪杰，面对如此秀美的河山，很多仁人志士都借助山水田园景色，抒写个人豪情，让人真切感受到“金戈铁马，气吞万里如虎”的壮志。
如曹操《观沧海》：“东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。”
从字面看，海水、山岛、草木、秋风、日月、星汉，通篇写景，沉雄健爽，气象壮阔，一洗悲秋感情，充分体现了政治家、军事家曹操的气度、品格和美学情趣，抒发个人的雄心壮志，反映了诗人踌躇满志、叱咤风云的英雄气概。
再如杜甫《望岳》：“岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。”这是一首气势宏大的写景诗，作者通过对泰山巍峨秀丽景观的描写，充分表现了诗人对祖国壮丽河山的热爱和积极进取、乐观自信的精神风貌。
张九龄是唐代诗坛上最早大量创作山水诗的诗人。青年时期，他怀抱大志，赴广州应试，写下《浈阳峡》一诗：“舟行傍越芩，窃窕越溪深。水暗先秋冷，山晴当昼阴。重林间五色，对壁耸千寻。惜此生遐远，谁知造化心。”他通过描写浈阳峡深幽险峻、景象万千的美景，抒发了充满自信，渴望施展才干、建功立业的情怀。
表现伤时忧国之感。忧国忧民，是中国传统知识分子的情愫，即使在山水田园、湖光山色之间，他们也难以忘怀对时代、社会、国家和人民的担忧。
杜甫的《登岳阳楼》：“昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。”此诗首联写刚刚登上岳阳楼的感慨，颔联写洞庭湖的面积与水势，颈联过渡到自伤身世，尾联把自身的不幸与国家的战乱联系起来，感情博大深沉，表现了诗人孤寂凄凉的身世，反映了他对亲人的怀念，对国事的忧思。
中唐是此类诗歌蔚为大观的时代。由于社会矛盾不断激化，劳动人民生活较为悲苦，诗人更多地借助山水田园，去关注时代的矛盾、国家的命运与人民的疾苦。特别是白居易、刘禹锡、张籍、王建、李绅等诗人，特别擅长以农村田园生活为题材，去伤时忧世。
如李绅《悯农》：“春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。”这首大家耳熟能详的田园诗，深刻揭露了社会的不平，表达了对农民所受残酷剥削的强烈愤慨和真挚同情。
韦应物有一首《观田家》：“微雨众卉新，一雷惊蛰始。田家几日闲？耕种从此起。丁壮俱在野，场圃亦就理。归来景长宴，饮犊西涧水。饥劬不自苦，膏泽且为喜。仓廪无宿储，徭役犹未己。方惭不耕者，禄食出闾里。”作者写农民们整日劳作，却徭役不休，生活艰难，充分表达了对封建剥削的抨击，对农民痛苦的同情。
依恋田园隐逸之趣。孟子曰：“达则兼济天下，穷则独善其身。”而古人的善身之道，常常垂青于纵情湖光山色，流连乡野田园。
晋代诗人嵇康，乃是愤世嫉俗的清高之人，但是，在他的山水田园诗中，大自然是与现实人生、现实政治完全对立的理想天地，一个可以逍遥放纵的快乐王国。如《赠兄秀才入军》：“轻车迅迈，息彼长林。春木载荣，叶布垂荫。习习谷风，吹我素琴。”诗人的笔下一切都是那么和谐、宁静、自然，是一种真正的自然境界。
田园诗的开创者陶渊明，山水田园诗集大成者王维、孟浩然，更是如此。他们的山水田园诗，善于描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的田园牧歌式生活，借以表达对现实的不满，对宁静平和生活的向往。
如陶渊明《饮酒》(其一)：“结庐在人镜，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”他远离世俗社会，安于美丽的田园生活，从大自然中悟得人生意义，获得恬静自适，悠然自得的心境，抒写了对人与自然融为一体生活的向往之情。
王维是唐代最著名的山水田园诗人，其笔下自然风光纯洁优美，田园生活诗意盎然，表达了对恬淡、悠闲隐居生活的自我怡悦和依恋。
如《新晴野望》：“新晴原野旷，极目无氛垢。郭门临渡头，村树连溪口。白水明田外，碧峰出山后。农月无闲人，倾家事南亩。”这首山水田园诗，紧紧扣住了雨后新晴的景物特点，描写初夏的乡村雨过天晴的景色，由远而近，又由近及远，层次清晰，色彩明丽，动静结合，意境清幽秀丽，俨然构成了一幅天然绝妙的图画，表现了诗人爱自然、爱田园、爱和谐生活的思想感情。
寄托失意孤高之怨。“三江四海皆有爱，万水千山总关情。”在诗人的眼中，山水田园，一直是寄托个人情感的最佳载体。他们非常善于将内心的苦闷和愁思寄托给山水田园，让大自然的阔达融化自己内心的苦闷，让温馨的田园生活温暖自己情感上的悲凉，向往个人与自然融合，与纯真生活的亲密，这几乎成为整个古代山水田园诗中的一种哲学思想。
南朝谢灵运是我国第一个大量写作山水诗的诗人。他在《登江中孤屿》中说：“江南倦历览，江北旷周旋……怀新道转迥，寻异景不延。乱流趋正绝，孤屿嵋中川。”他用山水诗，写出了他在朝廷失宠后的失意与孤寂，倾吐自己的不幸与愤懑。
柳宗元也是善于将压抑愤懑的感情寄托在山水景色之中的高手。他的《江雪》云：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”短短四句，就勾画了一幅廖廓、清幽、寒冷而又纯洁的画面，表现诗人忧愤、寂寞、孤直的心情及独立、峻洁孤高的人生境界。
“一切景语皆情语。”阅读山水田园诗，我们既要欣赏其“诗中有画”的优美意境，更要感受其跳动的情感脉搏，去品味作者浸透其中的复杂、深沉的感情，才能真正把握解读山水田园诗的真谛，得到醉心的艺术享受。
【作者简介】
胡传亮，高级教师，执教于安徽省宿州市萧城一中，发表文章多篇。
责任编辑 刘静