【摘 要】
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<正>"质"与"文"的关系,最早可见于《论语》,当初孔子是用来评论人的。《论语·雍也》:"子曰:质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。"意思是说质朴多于文采,就未免粗野
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<正>"质"与"文"的关系,最早可见于《论语》,当初孔子是用来评论人的。《论语·雍也》:"子曰:质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。"意思是说质朴多于文采,就未免粗野。文采多于质朴,又未免虚浮。文采和质朴两者适当,才是个君子。这是孔子为君子立的行为标准。文如其人,人的精神气质反映在文章中,因此将评价人的概念引申来评论文章是很自然的。墨子、韩非子已有此意,汉代杨雄以此评论宋玉、枚乘等人的辞赋,目光转向文学。到了晋代,刘勰所谈的"质"与"文"的关系更是专就文学作品而言了,刘勰在《文心雕龙》的"情采"篇中所说的"文附质""质待文",以及关于性
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