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前些日子我应邀给十来个喜欢写作的孩子上了一堂写作课。课虽然早已结束，但通过课堂透射出来的问题一直在我脑海中萦回。
在写作课上，我要求孩子们现场写一篇想象作文，题目是《退休的鞋子》。我自己曾以“退休的鞋子”为题写过一篇童话，这个写作练习也可以叫“和作家同题作文”。
退休的鞋子
人们总是把穿旧了的鞋子当作垃圾扔掉。鞋子们可从来都不这么想。它们说：“我们只是从人们那儿退休了。对一只鞋子来说，总是要等到退休以后，真正美好的生活才刚刚开始。”
旧鞋子们被送到了郊外的垃圾站。
垃圾站当然不是个好地方，但旧鞋子们的新生活都是从这儿开始的。
一群老鼠在垃圾站里找到了一只旧皮靴。老鼠们如获至宝，马上派一大队人马，把皮靴拖进了田野里。
老鼠们正在跟农民的看家狗打仗。狗仗着自己个头大，经常欺侮小老鼠。现在，聪明的小老鼠们将皮靴改装成了一辆野战坦克。皮靴上原先系鞋带的那两排小洞被很好地利用起来，当作射击孔。老鼠们都躲在皮靴里，皮靴藏在树后面。看见狗来了，老鼠们枪炮齐发，无数粒沙子一齐射向它。不一会儿，狗就被打得汪汪叫着，夹起尾巴，逃回家去了。
蚂蚁们找到一只人造革的小童鞋，高兴万分。它们一直想要一艘小船，能盛得下一个蚂蚁大家庭，能让它们全家一起去远航。现在，小船有了，远航可以开始了。
当然，最受欢迎的，还是妈妈们的高跟鞋。你猜猜看，田野里、森林里的小家伙们用高跟鞋做什么呢？它们用来建游乐场，做滑梯！你没想到吧？
它们把小木棍做的梯子搭在高高的鞋跟上，瓢虫呀，蚂蚁呀，小田鼠呀，一个个轮流沿着梯子爬上去，然后，哧溜！哧溜！从鞋跟滑到鞋尖，好玩极了！
……
这就是鞋子们退休以后的故事。星期天跟爸爸妈妈到郊外去玩时，你留心看看土坎下面、水沟边上和森林里有没有旧鞋子。如果有，你仔细地瞧一瞧，准能瞧到点儿什么有趣的事。
（节选）
来上课的都是写作拔尖的孩子，聪明，有想象力，文采斐然。然而所有的孩子讲述完自己写的故事之后，我发现这十来个故事居然有惊人的相似之处——虽然讲述故事的方式各有不同，有的倒叙，有的顺叙，有的用第一人称，有的用第三人称，但内容都是围绕鞋子退休后的出路展开的。无一例外，他们的主人公“鞋子”在退休的时候，都觉得被人抛弃，非常孤独悲伤，于是出门去寻找自己的新主人，最终被需要鞋子的人发现，又成为了别人的鞋子。我们脚上的鞋子虽然是我们的生活用品，是为我们服务的，可一旦我们把鞋子拟人化，它们就带有了自己的思想、情感和对世界的看法。所谓“言为心声”“文如其人”。
我说：“你们发现没有，你们所有的鞋子都出门去寻找未来，最终又成为被人需要的鞋子了。”
孩子们望着我，不明白我想说什么。
我又说：“为什么没有一只鞋子觉得退休了也可以很快乐呢？它就做一只快乐的退休的鞋子，不可以吗？它就自己去玩，去冒险，不可以吗？为什么一定要去寻找一个新的主人呢？”
孩子们满脸惊讶，从他们的表情可以看出来，他们从来没有这样想过。
“你们要多一点自信。”我接着说道。
孩子们更疑惑了：他们一个个都是学习很棒、被父母宠爱的孩子，他们哪有不自信了？
在生活中，许多孩子学习成绩好，乖巧懂事，在家里集万千宠爱于一身，走路也把头昂得很高，看上去非常自信，其实并不是真正对自己有认识与认同，这并不是真的自信。他们的自信是建立在被人夸奖，考试成绩优异，或者爸爸妈妈有钱有权等外在基础上的，是从别人的目光中肯定自己，而不是自己对自己的肯定。这种自信往往是脆弱的，因而经受不起挫折。只有真正认同自己，才是真正的自信，拥有了这种自信才能处变不惊。
我们是在成长的过程中不断确认自我的，而自我的确认又是以别人为“镜像”的。别人的评价，别人的目光，别人的期待与要求，都会影响一个孩子自我的确立。很多家长望子成龙、望女成凤，这种要求与期许让孩子否定今天的自我，只是一味去追寻明天的目标。在这样的环境下长大的孩子，内心其实是迷茫的，需要不断被肯定和确认。难怪他们故事里的鞋子一旦失去了原主人，就会变得那么迷茫和伤感，要急着去找一个新主人。
编辑语：如果让你来写，你会如何安排这双鞋子退休后的生活？你有没有汤老师所说的真正的自信？也许你可以和父母一起看看下面这一段话。
让一个孩子接受并认同自己，首先父母要接受他——允许他失败，允许他不够优秀。因为孩子的聪明和优秀都是相对的，是父母将他与别人比较的时候得出来的结论。每个孩子都是独特的个体，有自己成长的内在规律。给孩子留出一点自由的时间与空间，让一个孩子不需要急着长大，急着成名成家，急着成为一个别的什么人。孩子成长得越从容，自然的天性越能得到充分的发展——“我们的最大努力应当是发展自由的人，这能给他们的人生以目的和方向。”鲁道夫·斯坦纳——这位华德福教育的创始人如是说。
在写作课上，我要求孩子们现场写一篇想象作文，题目是《退休的鞋子》。我自己曾以“退休的鞋子”为题写过一篇童话，这个写作练习也可以叫“和作家同题作文”。
退休的鞋子
人们总是把穿旧了的鞋子当作垃圾扔掉。鞋子们可从来都不这么想。它们说：“我们只是从人们那儿退休了。对一只鞋子来说，总是要等到退休以后，真正美好的生活才刚刚开始。”
旧鞋子们被送到了郊外的垃圾站。
垃圾站当然不是个好地方，但旧鞋子们的新生活都是从这儿开始的。
一群老鼠在垃圾站里找到了一只旧皮靴。老鼠们如获至宝，马上派一大队人马，把皮靴拖进了田野里。
老鼠们正在跟农民的看家狗打仗。狗仗着自己个头大，经常欺侮小老鼠。现在，聪明的小老鼠们将皮靴改装成了一辆野战坦克。皮靴上原先系鞋带的那两排小洞被很好地利用起来，当作射击孔。老鼠们都躲在皮靴里，皮靴藏在树后面。看见狗来了，老鼠们枪炮齐发，无数粒沙子一齐射向它。不一会儿，狗就被打得汪汪叫着，夹起尾巴，逃回家去了。
蚂蚁们找到一只人造革的小童鞋，高兴万分。它们一直想要一艘小船，能盛得下一个蚂蚁大家庭，能让它们全家一起去远航。现在，小船有了，远航可以开始了。
当然，最受欢迎的，还是妈妈们的高跟鞋。你猜猜看，田野里、森林里的小家伙们用高跟鞋做什么呢？它们用来建游乐场，做滑梯！你没想到吧？
它们把小木棍做的梯子搭在高高的鞋跟上，瓢虫呀，蚂蚁呀，小田鼠呀，一个个轮流沿着梯子爬上去，然后，哧溜！哧溜！从鞋跟滑到鞋尖，好玩极了！
……
这就是鞋子们退休以后的故事。星期天跟爸爸妈妈到郊外去玩时，你留心看看土坎下面、水沟边上和森林里有没有旧鞋子。如果有，你仔细地瞧一瞧，准能瞧到点儿什么有趣的事。
（节选）
来上课的都是写作拔尖的孩子，聪明，有想象力，文采斐然。然而所有的孩子讲述完自己写的故事之后，我发现这十来个故事居然有惊人的相似之处——虽然讲述故事的方式各有不同，有的倒叙，有的顺叙，有的用第一人称，有的用第三人称，但内容都是围绕鞋子退休后的出路展开的。无一例外，他们的主人公“鞋子”在退休的时候，都觉得被人抛弃，非常孤独悲伤，于是出门去寻找自己的新主人，最终被需要鞋子的人发现，又成为了别人的鞋子。我们脚上的鞋子虽然是我们的生活用品，是为我们服务的，可一旦我们把鞋子拟人化，它们就带有了自己的思想、情感和对世界的看法。所谓“言为心声”“文如其人”。
我说：“你们发现没有，你们所有的鞋子都出门去寻找未来，最终又成为被人需要的鞋子了。”
孩子们望着我，不明白我想说什么。
我又说：“为什么没有一只鞋子觉得退休了也可以很快乐呢？它就做一只快乐的退休的鞋子，不可以吗？它就自己去玩，去冒险，不可以吗？为什么一定要去寻找一个新的主人呢？”
孩子们满脸惊讶，从他们的表情可以看出来，他们从来没有这样想过。
“你们要多一点自信。”我接着说道。
孩子们更疑惑了：他们一个个都是学习很棒、被父母宠爱的孩子，他们哪有不自信了？
在生活中，许多孩子学习成绩好，乖巧懂事，在家里集万千宠爱于一身，走路也把头昂得很高，看上去非常自信，其实并不是真正对自己有认识与认同，这并不是真的自信。他们的自信是建立在被人夸奖，考试成绩优异，或者爸爸妈妈有钱有权等外在基础上的，是从别人的目光中肯定自己，而不是自己对自己的肯定。这种自信往往是脆弱的，因而经受不起挫折。只有真正认同自己，才是真正的自信，拥有了这种自信才能处变不惊。
我们是在成长的过程中不断确认自我的，而自我的确认又是以别人为“镜像”的。别人的评价，别人的目光，别人的期待与要求，都会影响一个孩子自我的确立。很多家长望子成龙、望女成凤，这种要求与期许让孩子否定今天的自我，只是一味去追寻明天的目标。在这样的环境下长大的孩子，内心其实是迷茫的，需要不断被肯定和确认。难怪他们故事里的鞋子一旦失去了原主人，就会变得那么迷茫和伤感，要急着去找一个新主人。
编辑语：如果让你来写，你会如何安排这双鞋子退休后的生活？你有没有汤老师所说的真正的自信？也许你可以和父母一起看看下面这一段话。
让一个孩子接受并认同自己，首先父母要接受他——允许他失败，允许他不够优秀。因为孩子的聪明和优秀都是相对的，是父母将他与别人比较的时候得出来的结论。每个孩子都是独特的个体，有自己成长的内在规律。给孩子留出一点自由的时间与空间，让一个孩子不需要急着长大，急着成名成家，急着成为一个别的什么人。孩子成长得越从容，自然的天性越能得到充分的发展——“我们的最大努力应当是发展自由的人，这能给他们的人生以目的和方向。”鲁道夫·斯坦纳——这位华德福教育的创始人如是说。