【摘 要】
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开普兰认为，１９世纪以来，人类生活的重心从来世转向现世中的自我实现。因此，必须建立新的犹太教文明以适应时代的要求。新的犹太教文明不仅包括犹太宗教，而且还包括了历史、文学、语
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开普兰认为，１９世纪以来，人类生活的重心从来世转向现世中的自我实现。因此，必须建立新的犹太教文明以适应时代的要求。新的犹太教文明不仅包括犹太宗教，而且还包括了历史、文学、语言、社会组织、民间规矩、行为准则、社会和精神理想、审美价值等等。在犹太宗教中，上帝不是超自然的存在，没有人格性。它作为内在于宇宙的创造力和生命力是产生自然界和人间万象的源泉，同时又为人生提供了理想目标和趋向完善的动力。这就是上帝的本体论和价值论意义。历史地看，开普兰的学说是犹太文明在２０世纪的重大发展，但是它并不构成犹太教发展的新阶段
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