【摘 要】
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:本论文对于原先儒学由“内圣”到“外王”的思考 ,将做一大逆转 ,而指出———从“外王”到“内圣”的一个崭新可能。笔者多年来以“血缘性纵贯轴”为核心来诠释中国传统社
【机 构】
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台湾清华大学!宗教学与哲学教授台湾新竹;
【出 处】
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西南民族学院学报(哲学社会科学版)
论文部分内容阅读
:本论文对于原先儒学由“内圣”到“外王”的思考 ,将做一大逆转 ,而指出———从“外王”到“内圣”的一个崭新可能。笔者多年来以“血缘性纵贯轴”为核心来诠释中国传统社会 ,并提出批评 ;对比而言 ,当前的台湾已进至一以“人际性互动轴”为核心的“公民社会”。于传统血缘性纵贯轴的社会 ,而有“从‘内圣’到‘外王’”的结构 ,人际性互动轴的社会则为一“从‘外王’到‘内圣’”的崭新可能。再者 ,笔者将指出原先“从‘内圣’到‘外王’”如何落入以“心性修养”为中心 ,而遗弃了“社会公义” ;相反地 ,“从‘外王’到‘内圣’” ,则不再是“大公无私” ,而是“公私分明” ,对于“心性修养”与“社会公义”有一恰当的衡定。笔者以为这是后新儒学的崭新思考
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