丝竹之音，推琴为首

　　孔子的时代，古琴已盛行开来。孔夫子音乐造诣颇深，曾因听《韶》乐而如痴如醉到“三月不知肉味”的地步，后来跟随当时著名的琴师师襄学弹琴，又坚持不贪多求快，执着于体味音乐深意。他经由弹奏技巧进阶为领会意境，又从意境中体察出作曲者的形象和精神境界，认定该曲为周文王所作，令师襄大为折服。
　　唐初司马承祯在其《素琴传》里说，自古贤人君子，便是“左琴右书”。古琴历来为中国传统文人所喜，其音旷远深静，发人幽思，令人闻之“恍若隔世”，被视作“遗世之响”，古琴最适宜用来修身养性，寄托情志。
　　清代李渔在《闲情偶寄》中亦有言：“丝竹之音，推琴为首。古乐相传至今，其已变而未尽变者，独此一种，余皆末世之音也。”古琴在中国传统文人精神生命中的地位，可见一斑。
　　琴是知音，白居易有“身外都无事，舟中只有琴。七弦为益友，两耳是知音”的诗句，岳飞有“欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听”的慨叹。
　　琴是自在，王维“独坐幽篁里，弹琴复长啸”“松风吹解带，山月照弹琴”。潇洒如李白，与友人相聚时，“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯”，但如此良辰美景，因少了琴，他又说：“我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。”
　　若无古琴，璀璨的中华文明定会黯淡缺角。

俞伯牙摔琴谢知音

　　文人雅士的诗文唱和中少不了古琴，古典名著中更是少不了它的踪影。
　　关于古琴，最著名的故事莫过于伯牙子期以琴相交，成就一段知音佳话。《警世通言》第一卷，演绎的便是“俞伯牙摔琴谢知音”。
　　春秋战国时，俞伯牙省视乡里途中，于中秋之夜遭遇狂风骤雨，便停下来等待。他见雨过云散，明月格外耀眼，便命童子焚香炉内，伴他抚琴一曲，以遣情怀。没想到一曲未终，琴弦断了一根，伯牙大惊，发现有人偷听，正是樵夫钟子期。
　　俞伯牙是晋国大臣，钟子期却只是乡野布衣，二人身份云泥之别，却因谈论琴音琴艺一见如故，相见恨晚。只是，伯牙担心子期所言都是记诵的学问，一再试探，子期便让伯牙再抚一曲，由自己猜度。

　　伯牙重整断弦，随心抚琴。他意在高山时，子期赞他：“美哉洋洋乎！大人之意，在高山也！”他凝神不答，又意在流水，子期又赞道：“美哉汤汤乎，志在流水！”
　　伯牙終于相信，一曲高山流水，让他遇见了真正的知音。二人于是不计富贵贫贱，八拜为礼，结成兄弟，又约定了来年再会之期。可是，“今日重来访，不见知音人”，等伯牙如约而至，世上却已再无钟子期。
　　伯牙来到子期坟前，取出瑶琴，抚弄一曲。“此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死”，曲毕，伯牙割断琴弦，双手将瑶琴举起，重重摔在了石台上。
　　“ 摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。”伯牙子期的故事，终成绝响。

凤求凰

　　知音而识人，古琴能成就千古友谊，也能成就罕有的爱情。
　　《史记·司马相如列传》中，就记载了卓文君因听到司马相如的琴声而怦然心动的故事。
　　司马相如从小喜欢读书击剑，志向远大，他的名字就是因仰慕蔺相如而改。起初，他用家财换了个郎官，成为孝景帝的武骑常侍，只是这工作并非他所好，再加上景帝不喜辞赋，他便更觉知音难逢。后来，因梁孝王来朝，司马相如才得以结识一帮志趣相投的朋友，便辞了官职，旅居梁国数年，著名的《子虚赋》就写于这段时间。
　　可惜好景不长，梁孝王去世后，司马相如只好返回故乡。这时候，他家境贫寒，又无立身的职业，不过，因声名在外加之友人相助，想请他赴宴的富户不在少数。这其中，就包括卓文君家。

　　喜爱音乐的卓文君刚守寡不久，她的父亲强邀司马相如为其弹琴一曲，司马相如便“以琴心挑之”。卓文君透过门缝窥探到司马相如仪表堂堂，雍容雅致，“心悦而好之”，又担心自己的心意不被司马相如理解。没想到，宴会结束后，司马相如花钱买通了卓文君的侍者转达倾慕之心，卓文君便连夜离家，与司马相如私奔，惹得父亲大怒。 　　司马相如家徒四壁，卓文君便当垆卖酒，操持生计，闹市中任人打量。家中亲朋见了，便转回头去劝解卓文君的父亲，说司马相如虽然贫穷，却才华卓著，又是县令的贵客，何必如此轻视他。终究，老父亲妥协了，给卓文君提供资财，让他们过上富裕的生活。
　　一首琴曲，惹出一段为世人津津乐道的传奇姻缘。相传，司马相如弹奏的古琴曲，正是《凤求凰》，而他弹唱的内容有：“凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！”如此热烈的情话与极致的琴音相和，最能打动才女之心。
　　后来，司马相如被举荐去京城做官，他官场得意，生了纳妾之心。卓文君由此写下著名的《白头吟》《诀别诗》。“闻君有两意，故来相决绝。”“ 愿得一心人，白头不相离。”“朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀！”
　　卓文君的才华让司马相如惊讶又惭愧，想到与妻子往昔的时光，他再未提纳妾之事。

伯邑考传琴

　　古琴不仅能寄托闲情雅致，也能泄露天机。
　　《封神演义》第二十回中，西伯侯姬昌被纣王囚禁于羑里城，一天，他闷闷无事，便抚瑶琴一曲，却猛然察觉琴中大弦忽有杀声。姬昌占卜得知，自己的儿子已被纣王杀害。
　　很快，纣王的使命官就到了，说是来赐鹿肉饼。姬昌明知是儿子的肉，却只能含忍苦痛，他连食三饼，倒身下拜，感激圣恩浩荡。如此，纣王便不再怀疑他能未卜先知，会给自己带来危害。
　　姬昌被害的儿子伯邑考，也精通古琴。
　　伯邑考携带丰厚的贡品朝见纣王，意图赎回父亲姬昌。纣王被他的仁孝感动，本无意加害，可是伯邑考生得“丰姿都雅，目秀眉清，唇红齿白，言语温柔”，不幸被妲己看中。妲己以伯邑考“博通音律，鼓琴更精，深知大雅遗音”为由，让纣王命他抚琴。

　　《封神演义》第十九回中写伯邑考盘膝坐在地上，放琴于膝上，十指尖尖，拨动琴弦，“只见音韵悠扬，真如戛玉鸣珠，万壑松涛，清婉欲绝，令人尘襟顿爽，恍如身在瑶池凤阙;而笙簧箫管，檀板讴歌，觉俗气逼人耳”。纣王听罢，心中大悦，大赞此曲“尽善尽美”。
　　可妲己不愿就此放过，又借口要跟着伯邑考学琴，使“朝歌不致绝瑶琴之乐”，于是纣王下令留下伯邑考。伯邑考认真传授抚琴之道，妲己却百般魅惑，只可惜，伯邑考心智坚定，妲己未能如愿。妲己便向纣王诬陷伯邑考心怀不轨，结果，伯邑考在纣王面前抚琴，纣王静听得琴内之音，俱是忠心爱国之意。只是妲己早已恼羞成怒，必欲将伯邑考除之而后快，一来二去，伯邑考终究惨死。
　　伯邑考教琴时，讲述琴有六忌、七不弹。六忌为忌“闻哀，恸泣，专心事，忿怒情怀，戒欲，惊”;七不彈指遇“疾风骤雨，大悲大哀，衣冠不正，酒醉性狂，无香近亵，不知音近俗，不洁近秽”，皆不弹。
　　高洁至此，足见抚琴不是平常事，琴中更有君子之道。

琴与仙气

　　古琴弹奏得出神入化，便如仙乐飘飘，令人陶醉，于是，文学作品中描写仙气时，总要以古琴做点缀。

　　凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。

　　《水浒传》第五十四回中，戴宗、李逵去九宫县二仙山寻公孙胜，见那山委实秀丽，“青山削翠，碧岫堆云。两崖分虎踞龙盘，四面有猿啼鹤唳。朝看云封山顶，暮观日挂林梢。流水潺漫，涧内声声鸣玉珮”。但如此美景，若要配得上“仙山”二字，还须有琴音，所以施耐庵又写道：“飞泉瀑布，洞中隐隐奏瑶琴。若非道侣修行，定有仙翁炼药。”
　　《西游记》第三十回中，猪八戒去花果山请因三打白骨精被逐的孙悟空，吴承恩写八戒眼中的花果仙山，也是“青如削翠，高似摩云。周围有虎踞龙盘，四面多猿啼鹤唳。朝出云封山顶，暮观日挂林间。流水潺潺鸣玉珮，涧泉滴滴奏瑶琴”。
　　纵然花果山的猢狲们才艺不够，也得让那清泉流水之声仿若瑶琴之音，才能显出仙气来。《西游记》中，无论是不是真仙，调琴讲道，松下听琴，都不是稀奇之事。

　　《红楼梦》第五回中，贾宝玉梦游太虚幻境，警幻仙子引领他来到一个好地方，那里“珠帘绣幕，画栋雕檐，说不尽那光摇朱户金铺地，雪照琼窗玉作宫。更见仙花馥郁，异草芬芳”，宝玉跟随入室，看房内陈设，便是“瑶琴、宝鼎、古画、新诗，无所不有”。
　　《红楼梦》第八十六回，“寄闲情淑女解琴书”，绛珠仙子下凡的黛玉正在看一本琴谱，正巧宝玉来寻她说话，宝玉看见那琴谱，全然不识，只说是天书。二人便谈论起古琴来，黛玉详细讲解抚琴之法，宝玉头一次听闻，直乐得手舞足蹈。
　　黛玉又讲古人制琴的初衷，乃是为“治身”，涵养人的性情。因而，若要抚琴，必须选择恰当的时间和地点，正了衣冠，“焚香静坐，心不外想，气血和平，才能与神合灵，与道合妙”。这一番妙论，也唯有自带仙气的黛玉说得出。

琴与高士

　　名士高人也总与琴相伴，琴声中蕴藏着境界。
　　《三国演义》第三十五回中，刘玄德机缘巧合，拜访水镜先生司马徽。玄德在其庄前下马，忽闻琴声甚美，便侧耳倾听。琴声忽止，司马徽笑而出曰：“琴韵清幽，音中忽起高抗之调。必有英雄窃听。”玄德视其人，松形鹤骨，器宇不凡，慌忙进前施礼。
　　正是水镜先生指点玄德用人之道，告诉他“伏龙、凤雏，两人得一，可安天下”。
　　第九十四回中，诸葛孔明以空城计抵挡司马懿，下令大开四门，每一门都安排了二十名军士扮作百姓，洒扫街道，又让他们即便面对魏兵时也要旁若无人。如此安排妥当后，孔明便披上鹤氅，头戴纶巾，引二小童携琴一张，于城上凭栏而坐，焚香操琴。
　　司马懿见状，疑心顿起，聪明反被聪明误，以为此乃孔明诱敌之计，急忙下令撤兵。后人有诗赞曰：“瑶琴三尺胜雄师，诸葛西城退敌时。十五万人回马处，土人指点到今疑。”
　　诸葛孔明若无真境界，岂能演出如此笑容可掬的淡定。
　　《东周列国志》第六十八回，“贺虒祁师旷辨新声”，讲的也是因古琴而起的高士故事。
　　卫灵公与晋平公相会，灵公素好音乐，他手下有位叫师涓的音乐家，因善制新声，备受灵公爱重，出入必使相随。师涓为平公弹奏新曲，平公听了觉得很好，但他手下博学多才、尤为精通音乐的师旷，却从琴音中听出了“亡国之音”“不祥之音”，令灵公暗暗惊异。
　　而轮到师旷演奏时，伴随琴音响起，便有玄鹤一群，自南方飞来，仿若配合乐曲舞蹈一般，有序排列，延颈而鸣，身姿与音律相和，蔚为奇观。
　　鹤尤知音若此，人何以堪？