云天舒朗，山道蜿蜒。汽车向更高、更深的山里匍匐前行。从山腰上向对面的山坳望去，一座两层土木结构凑成的一个“凹”字建筑，孤立于山坳间，这就是下凹村。四周，树木茂盛，漫山坡的野菊肆意绽放，凉爽的空气中夹杂着沁人心脾的香味。今天我来，是为一种别样的芬芳——伯公灯火点燃的香魂。
　　目光，被村口那片硕果累累的柚子林所牵引。瞧，盘根错节的枝丫上挂满了秤砣般金黄的柚子，树下，三三两两熟透了的柚子闲散地醉卧在泥土上，果皮上缓缓渗出金黄色黏稠的油脂，芳香四溢，那是它们用自己的体香礼敬这方神圣的土地。
　　撩开层层香幔，我们穿过柚子林，来到了邹家的祖屋。已经退去硝烟的祖屋，一股风骨或者说是一种强大的精神力量依然时隐时现。如今，祖屋已无偿捐献给政府，并在政府的重视下重新修葺。迈进80多年前的建筑的同时，我也踏入了革命历史中被鲜血染红的土地。
　　我在邹家祖屋前肃立了许久，深情缅怀革命先烈。20世纪30年代，毛主席带领工农革命军在江西井冈山建立红色根据地，邹家祖屋是入闽第一红色小交通站，当年周恩来、邓颖超、叶剑英、邓小平、刘少奇等中央领导人通过这个红色基点展开波澜壮阔的革命事业，带领农民群众一次又一次战胜国民党反动派疯狂的“围剿”。在祖屋下，我们聆听着阿敦（邹家烈士第四代传人）深情而沉重的讲述，邹家英烈们悲壮牺牲的场景缓缓在眼前铺展开来。
　　1931年4月，由于中共特科负责人顾顺章、中共中央总书记向忠发叛变，整个上海党中央笼罩在白色恐怖下，200多位中央领导人和党的干部无处安身，无路可走。在这个时候，闽西许许多多的交通员和苏区群众，将伯公信仰转化为革命信仰，前赴后继地为转移来苏区工作的领导干部保驾护航。闽西山高林密，步履维艰，交通员们总是一路给革命领导人鼓劲，“等到了伯公凹，看到那盏亮着的灯，我们就到家了，安全了”。可是，茫茫山海，哪里是伯公凹呢？干部们心里盼望着早日见到那盏灯。有了那盏灯做指路的信号灯塔，就像黑夜有了光明，身心受到了鼓舞，脚步也轻快了许多。夜幕降临，当交通员们护送领导干部走到伯公凹时，他们首先要确认伯公灯的明灭，如果伯公灯不亮，他们就先把领导干部隐藏在山里，然后自己进村探明情况，确定安全稳妥之后，重新把灯点亮，再回到山里将领导干部接到下伯公凹进行安顿。
　　客家人以伯公灯为灯塔和信号，他们一边带领领导干部往密林深处转移，一边乔装改扮突破国民党的层层封锁，历尽艰险，小心谨慎地将263位中央领导人和党的干部安全护送到苏区，将6000多担的军需物资运送到苏区，创造了革命史上的奇迹。
　　尤其护送叶剑英同志时，更是困难重重，危险不断。叶剑英1931年1月来到伯公凹。因他从香港出发时，就走漏了风声，招来了国民党的一路围追堵截。为了抓捕他，国民党还在汕头以悬赏十万大洋为诱惑，倾力倾城地进行层层封锁围捕。幸好，在交通员的精心安排和周密的部署下，他最终成功抵达了苏区。历经艰险的叶剑英来到了伯公凹，看到了那盏期待已久的伯公灯时，心情是何等激动。
　　我忽然明白了，伯公灯和革命之灯归一的缘由。是革命的火种点燃了伯公灯，伯公灯用它晶莹的亮光照亮了一条秘密的红色路线。伯公庙离邹家祖屋几百米远，庙很小，很简朴，而神龛前的那盏灯却很耀眼，灵动跳跃的灯花，诉说着客家人的激情和智慧，抒写着交通员机警和勇敢的故事以及出色完成使命的传奇。故事讲到真情处，历史的痛感令人惊心动魄。
　　邹作人是伯公凹邹氏家族的领头人。他带领自家七兄弟及整个家族参与中央红色交通线的革命工作。不幸的是，1933年，他在广东大埔三河坝护送军需物资“擦枪油”时被国民党钱大钧部抓获，之后被秘密杀害了。他是如何牺牲的、尸首在哪里至今是一个谜。一位引领革命的先驱者就这样凭空消失了，但他的革命精神化为永生，化作革命火种和精神给养，栽培出更多的革命者勇往直前将革命进行到底。为了纪念他，亲人们在后山上建一座空冢，以寄托哀思和缅怀。
　　邹端仁是伯公凹交通站的主要负责人。1934年护送盐巴的途中被国民党捕获，关押在大埔茶阳监狱，21天的牢狱生活，受尽酷刑，宁死不屈。最后，恼羞成怒的敌人把他当活靶子，组织两队人马，同时朝他开枪。子弹穿过身子，瞬间把他打成筛子，殷红的鲜血顺着子弹口喷涌而出，像红色的水蛇喷吐愤怒的火焰。此时，魔性大发的敌人，还不肯罢手，将煤油泼在他身上，然后点燃了罪恶之火。残忍恐怖的血腥场面，让山河呜咽、空气凝固。在残酷的革命斗争面前，一旁观刑的亲人们只能将巨大的悲痛、家仇与国恨咬碎了往肚子里咽下，并转化为革命斗志、更坚定的信念，鞭策自己，鼓舞家人一起将革命进行到底。
　　邹春仁是人們眼中“传奇的交通员”。他先后护送过周恩来邓颖超夫妇、陆定一唐义贞夫妇、任弼时陈琼英夫妇。1933年5月在桃坑村护送电台时遭国民党围捕，为了掩护电台的安全转移，他和交通员李寿科把敌人吸引到巫屋村。当人们发现他时，他的胸膛是敞开的，肠子裸露在外面，浑身的血已经凝固了，如同在身上裹着一块酱红色的薄布。气若游丝的他斜靠在树旁，久久不肯闭眼。当他得知电台已经安全转移了，脸上闪出一道生命之光，已经不能聚焦的瞳孔，忽然冒出点生机。他微微地努努嘴唇，但说不出话来，就马上昏死过去了。
　　邹佛仁，1934年因叛徒出卖，被捕后，敌人为了杀一儆百，将他当众砍头。他还在冒热气和滴血的头颅被国民党轮番挂在老百姓的家门口，进行挨家挨户的恐吓、敲诈、勒索。一同被捕的还有邹昌仁，敌人将他五花大绑，用竹签钉住他的双掌，把竹筒塞住嘴巴，强行灌入辣椒水，折磨和审讯均无果后，用尖刀剖开他的后背，凿断他的后脊梁骨，再用双手伸入体内强行掏出他的心脏。此刻的邹佛仁，脸色铁青，眼睛瞪得圆圆的，身子不停地抽动着，抽动着，直到流尽最后一滴血。一旁的哥哥邹启龙看着弟弟惨死的模样，仿佛自己也被一股残暴的力量紧紧地掐住脖子，脸像花瓣一样逐渐枯萎，生命陷入虚无，喉结咕咕作响，像是有个汲筒逐渐在吸干他，吸干他，直到轰然倒地，随弟弟而去。 　　邹家人用短暂的光华，抒写着生命永恒的丰碑，书写了肉体可以毁灭，但革命精神却永放光芒的格言。先烈们用坚强不屈的生命诠释了他们内心对党的忠诚和坚定的信念。
　　几经战争的磨难，客家先烈们明白了，只有跟党走，将革命进行到底，人民才能翻身做主人，才会有幸福安康的生活。机缘巧合下，他们在不经意间帮助了革命者，从此，便义无反顾地投身到革命中来，而且几乎是家族式地参加了红色交通的工作。他们每天比司晨还早，着一双草鞋，踩响在风声瑟瑟的丛林，在黎明和黄昏的枪林弹雨中，护送干部，传递情报，采购和运送物资，一次次出色地完成党中央交给的革命任务。他们抛下父母、妻儿、亲情;他们不再是父母的孩子，不再是女人的丈夫，不再是孩子的父亲。为了革命，他们可以说做到了“不管不顾”的状态，他们献出了宝贵的生命，赢取了革命的最终胜利。
　　听到这里，我的泪水湿润了双眼。我们纷纷蹲下身子，弯腰探头礼敬这盏明灯。从灯的外形看，无异于我小时候熟悉的那盏灯，由灯座、灯身、灯头、玻璃罩、灯芯组成，古老、亲切、温暖。它曾照亮过我的童年，也是我记忆里留下的一束永不磨灭的光，时常给予我希望和温暖。它仿佛有一股神秘的热流，不管是白天和黑夜，都在流淌着，流淌着，永不停滞和枯竭。也许，每个人的生命里都自带有一股神秘的力量，它跟血液一样供养着我们的精神和肉体。火苗虽然微弱，但透过它的光亮，恍惚觉得茫茫宇宙中，人的生命可以无限延伸，并蕴含了一切……
　　山庄秀丽，屋舍俨然，炊烟散漫着农家的欢乐。而伯公灯的灯光在流逝的时光里依然闪烁，火苗在跳跃，向美好的家园述说历史中那深沉的记忆。据阿敦介绍，客家人走到哪里，哪里就有伯公庙：土地伯公、山神伯公、桥头伯公、水伯公、树伯公……总之，客家人的日常生活与伯公信仰紧密相连。客家人认为，只有伯公才能护佑他们世代平安，让客家子弟生活富足、平安！因此，伯公信仰是他们的精神支柱。供奉在伯公庙前的这盏伯公灯，便是客家人用心灵营造的信仰之灯、虔诚之灯、传承之灯和敬畏之灯。
　　在长达4年多的革命战争中，客家子弟前赴后继，损失惨重。据统计，邹家和曾家就有41位亲人牺牲在这条路上。不仅是伯公凹，不仅是赣南粤东。光闽西，当年就有十多万人参加红军。中华人民共和国成立后，这十多万人，留下姓名的只有1147位。在中央苏区、闽西历史博物馆民政部门的名单中，在册的烈士，也只有24151位。还有将近3.9万户人家全家为国捐躯，没有留下任何记录。
　　纵观闽西人民的革命史，中央苏区历经了5次反“围剿”，在长征路上，每隔500米，就有一位闽西子弟倒下。在湘江战役的5天4夜里，26000闽西子弟牺牲了。闽西，经历了解放战争、抗日戰争，有539个村庄完全毁灭，所有的村民都牺牲了。他们为这条秘密交通线的畅通，纷纷献出宝贵的生命，忠勇精神，可歌可泣！令人遗憾的是，因为当时的交通员都是单线联系的，导致了他们无名无姓无记录，成了遗漏在史册之外的英魂。但他们的精神却永远铭刻在青山绿水间，铭刻在这条红色的革命血脉线上，汇聚在那盏常年不灭的火苗中。正所谓：“青山有幸埋忠骨，绿水长流亦肃然！”
　　伯公凹庙前的伯公灯虽然前不着村后不着店，在大山深处却一直长明，永放光芒！一束红色的火苗独自闪烁在闽西波涛暗涌的秘密红色交通线上。在那血雨腥风的黑夜里，伯公灯灯火相传，以微弱的光芒驱散了黑夜的黑，照亮革命者铿锵的步履，照亮了红色征程。
　　责任编辑 林 芝