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［摘要］弘扬和培育民族精神，对于增强中华民族的凝聚力、战斗力和综合国力，加快推进社会主义现代化和实现全面建设小康社会的目标，发展社会主义先进文化，战胜各种困难，巩固党的执政地位，坚持执政为民等方面，都具有极为重大的现实意义和时代价值。
［关键词］弘扬培育民族精神时代价值
在五千多年的发展史中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。中华民族精神是中国人民在未来的岁月里薪火相传、继往开来强大精神动力。１９９８年９月，江泽民在“全国抗洪抢险总结表彰大会”上发表讲话，提出了民族精神“是衡量一个国家综合国力强弱的一个重要尺度”的著名论断。在党的十六大上，江泽民又特别强调了弘扬和培育民族精神，对全面建设小康社会，加快推进社会主义现代化，使社会主义的中国发展和富强起来等方面的特别重要的作用，这也是时代和历史赋予我们的庄严使命。伟大的事业需要并产生崇高的民族精神，崇高的民族精神支撑和推动着伟大的事业。曾经缔造了古老的华夏文明，创造了一个又一个人间奇迹的中华民族精神，在继往开来的今天，仍然具有不断增强全民族的精神力量，不断丰富全民族的精神世界，为开创中国特色社会主义事业新局面提供强大精神动力的神奇功能。
一、民族精神是综合国力的重要标志
十六大报告指出：“民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。一个民族，没有振奋的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。”江泽民曾经说过：“一个民族，一个国家，如果没有自己的精神支柱，就等于没有灵魂，就会失去凝聚力和生命力。有没有高昂的民族精神，是衡量一个国家综合国力强弱的一个重要尺度。综合国力，主要是经济实力、技术实力，这种物质力量是基础，但也离不开民族精神、民族凝聚力，精神力量也是综合国力的重要组成部分。”
当前，国际局势正在发生着极其深刻的变化，随着世界多极化和经济全球化的曲折发展，科技进步日新月异，各国间综合国力的竞争也就日趋激烈，这对我国既提供了发展的机遇，也提出了严峻的挑战。十六大报告用“形势逼人，不进则退”八个字，形象地表明了对综合国力竞争应该具有的紧迫感和危机感。而把民族精神看作是综合国力的重要组成部分，正是对综合国力认识的深化和飞跃。
我们最初对综合国力的认识，着力点集中在经济力量和国防力量上。随着科技的进步和知识经济的发展，人们更多地注意到科技实力、民族精神在综合国力的重要性。党的十五大指出：“有中国特色社会主义文化，是凝聚和激励全国各族人民的重要力量，是综合国力的重要标志。”江泽民在十六大报告中又指出：“当今世界，文化与经济和政治相互交融，在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出。文化的力量，深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中”。物质力量固然是综合国力的基础，没有这个基础，其他一切都谈不上，但忽视精神力量，国家的强大、民族的振兴，也是无法实现的。强大的精神力量不仅可以促进物质技术力量的发展，而且可以使一定的物质技术力量发挥出更好更大的作用。一个民族如果没有振奋的民族精神，没有高尚的民族品格，没有坚定的民族志向，没有远大的民族理想，就不可能凝聚力量，不可能成就伟业，更不可能自立于世界民族之林。因此我们说，民族精神是综合国力的重要组成部分，是衡量综合国力的重要标志。
二、民族精神为全面建设小康社会提供强大的精神动力
党的十六大提出了全面建设小康社会的奋斗目标，绘制了２１世纪头二十年我国现代化建设的宏伟蓝图，为全党和全国人民指明了新世纪新阶段的前进方向。全面建设小康社会讲的是整个社会、经济、政治、文化的协调发展，讲的是物质文明、政治文明和精神文明的共同发展，讲的是人口、资源、环境的协调发展，讲的是不同地区、不同城市、不同农村、不同群体的全面发展。全面建设这样一个惠及十几亿人口的更高水平的、更全面的、发展比较均衡的小康社会，可以使经济更加发展、民主更加健全、科教更加进步、文化更加繁荣、社会更加和谐、人民生活更加殷实。这是一个社会全面进步的目标。目标宏伟，但任务繁重。全面建设小康社会是实现现代化建设第三步战略目标必须的承上启下的发展阶段，也是完善社会主义市场经济体制和扩大对外开放的关键阶段。然而，我国目前已经达到的小康是一种低水平的、不全面的、发展很不平衡的小康，社会生产力水平还比较低，科技教育文化还比较落后；地区差距扩大的趋势尚未得到扭转，贫困人口数量还不少；劳动力就业和社会保障的压力还比较大；生态环境和自然资源对经济、社会发展的制约还很突出；我国还面临着发达国家在经济科技等方面占优势的压力；经济体制及其它管理体制还不完善等等。为完成党在新世纪新阶段全面建设小康社会的奋斗目标，发展要有新思路，改革要有新突破，开放要有新局面，各项工作要有新举措。因此，在全面建设小康社会的过程中，应保持清醒的头脑和昂扬向上的精神状态，为战胜各种困难做好准备。在十六大报告末尾，江泽民语重心长地提醒我们：“面对很不安宁的世界，面对艰巨繁重的任务，全党同志一定要增强忧患意识，居安思危，清醒地看到日趋激烈的国际竞争带来的严峻挑战，清醒地看到前进道路上的困难和风险，倍加顾全大局，倍加珍视团结，倍加维护稳定。”伟大的事业，需要伟大的精神。这项充满艰辛、充满创造的壮丽事业，需要崇高精神的支撑和推动，需要民族精神所具有的非凡的凝聚力，需要锐意进取、开拓创新、顽强拼搏、勇往直前的精神，从而为全面建设小康社会提供强大的动力和智力支持，也是实现全面建设小康社会奋斗目标的崭新实践富于创造性和创新性的重要基础和重要保障。因此，江泽民在党的十六大报告中强调指出，“全面建设小康社会，必须大力发展社会主义文化，建设社会主义精神文明”，“必须把弘扬和培育民族精神作为文化建设极为重要的任务”。
三、弘扬和培育民族精神是先进文化发展的需要
２０世纪８０年代以来，经济全球化已经成为世界经济发展的不争的事实，资本的全球流动、经营的全球展开成为当今世界经济关系活生生的现实，同时，经济全球化也极大地促进了世界范围内不同思想文化的相互激荡。世界范围内不同思想文化的相互激荡作为一种客观存在，具有两重性，它一方面为不同思想文化体系之间的交流与借鉴提供了有利的条件，另一方面也向经济全球化进程中总体上处于弱势的国度，提出了如何维护自身的文化独立与文化安全而维护国家主权、国家安全和民族利益的严峻挑战。特别是一些发达国家利用自己在科学技术方面的优势及在经济全球化进程中的强势地位，不遗余力地进行文化扩张和文化渗透，设想“普世文明”的发展，醉心于绘制没有文化差异图标的新的世界文明。而所谓的“普世文明”，即使在西方学者看来，也不过是“西方对付非西方社会的意识形态”①，它所极力发挥的作用不过是“为西方对其他社会的文化统治和那些社会模仿西方的实践和体制的需要作辩护。”②在总体上呈现上述特点的世界范围内不同思想文化的相互激荡中，发展中国家处于不利地位，成为一些发达国家推行“文化殖民主义”的对象，“那些能表明当地或国家特征和连接当地或国家的文化价值观，似乎处在被全球化的冷酷力量打跨的危险之中”③。即便在经济全球化的背景下，同样存在这样不争的事实：“国家要独立，不仅政治上、经济上要独立，思想文化上也要独立。”④面对经济全球化过程中不同思想文化相互激荡的现实，江泽民曾深刻指出：“世界多极化、经济全球化的深入发展，引起世界各种思想文化，历史的和现实的，外来的和本土的，进步的和落后的，积极的和颓废的，展开了相互激荡，有吸纳又有排斥，有融合又有斗争，有渗透又有抵御。总体上处于弱势地位的广大发展中国家，不仅在经济发展上面临严峻挑战，在文化发展上也面临严峻挑战。保持和发展本民族文化的优良传统，大力弘扬民族精神，积极吸取世界其他民族的优秀文化成果，实现文化的与时俱进，是关系广大发展中国家前途和命运的重大问题。”⑤中国作为一个发展中国家，要在世界范围内不同思想文化相互激荡的背景下维护自己的文化独立和文化安全，有效防止西方一些发达国家“西化”、“分化”中国的图谋，必须大力弘扬民族精神，积极进行文化创新，不断提升自身文化的先进性。
四、民族精神是战胜各种困难的强大精神武器
历史总是在经历了一次又一次磨难中取得发展的，人类总是在破解了一个又一个难题中昂首前行的。一个国家，一个民族，在前进的道路上，总会遇到这样那样的困难。中华民族曾无数次经历过种种巨大的灾难。应对自然灾害和外族入侵，中华民族在团结统一、自强不息，坚韧顽强、无坚不摧，一方有难、八方支援等精神的鼓舞下，从来没有屈服过；在革命战争年代，中国共产党人和中国人民，以少胜多，以弱胜强，战胜了无数的艰难险阻，创造了一个又一个人间奇迹，其秘密武器就在于中国共产党有著名的“井冈山精神”、“长征精神”、“南泥湾精神”、“延安精神”、“西柏坡精神”等革命精神的力量武装；新中国成立时一穷二白的面貌，不能指望别人来帮我们改变，只能依靠我们自己民族的力量，邓小平说过：“中国的事情要按照中国人的情况来办，要依靠中国人自己的力量来办，自力更生，无论过去、现在还是未来，都是中华民族自尊、自立、自强的立足点”⑥，中国依靠的是“两弹一星”精神、抗美援朝精神、大庆精神、铁人精神等；改革开放以后，尤其是１９９８年，面对百年不遇、南北为患的滔滔洪水，全国军民万众一心、众志成城，不怕困难、顽强拼搏，坚忍不拔、敢于胜利，战胜了特大洪涝灾害，谱写了一曲威武雄壮、气吞山河的凯歌。这说明民族精神既是一个民族的强大精神支撑，也是一个民族成就伟大事业的精神动力。
我们不会忘记，刚刚过去不久的那场突如其来的重大灾害——“非典”，这是一场没有硝烟的斗争，它考验着中国人民，锤炼着我们的伟大民族精神。防止“非典”是一项复杂的社会系统工程。我们面对的是一场没有熊熊烈火、没有滔滔水啸的特殊战斗。“非典”这个病魔传播的原因还没有完全搞清，对病原体的研究还没有结论性的证据，疫病流行的特点还没有完全掌握，鉴定诊断和治疗还有许多困难，这就决定了这场斗争的复杂性、艰巨性和反复性。这就需要我们更加自觉地在全社会大力弘扬和培育民族精神，为战胜“非典”提供强大的精神力量。事实证明，在防止非典型性肺炎斗争中，举国上下奏响了一曲万众一心、众志成城、团结奉献、科学求实、战胜困难、夺取胜利的壮歌。这是伟大的民族精神在这场斗争中的集中体现，这是夺取抗击“非典”斗争胜利的强大精神力量。
五、民族精神是巩固党的执政地位、坚持执政为民的有力保障
建设中国特色社会主义，关键是加强和改善党的领导，切实巩固党的执政地位，坚持执政为民。为此，必须大力弘扬和培育民族精神，克服内外部各种因素的干扰，坚持以改革的精神加强党的建设，永葆党的先进性。党的十六大报告指出：“贯彻三个代表重要思想，必须以改革的精神推进党的建设，不断为党的机体注入新活力。”⑦只有这样，才能永葆党的先进性，巩固党的执政地位。
首先，不断提高党的领导水平和执政能力，提高拒腐防变和抵御风险的能力，需要民族精神。加强党的执政能力的建设，是马克思主义建党思想的重要内容，它关系着党的事业的最终成功与否。在新世纪新阶段，国际局势和国内形势的深刻变化，对党的执政能力提出了新的要求。党的十六大报告明确指出，要提高各级党委和领导干部的五种能力，即科学判断形势的能力，驾御市场经济的能力，应对复杂局面的能力，依法执政的能力，总揽全局的能力。这五种能力的提高，必须把“三个代表”重要思想落实到各项工作的实处，积极弘扬民族精神，在社会主义现代化建设伟大实践中，不断地锻炼自己，提高自己的能力和水平。正如江泽民所提出的，要“以艰苦奋斗、勤俭朴素为荣，以铺张浪费、奢侈挥霍为耻”，并指出：“对于共产党员和各级干部来说，这也是对政治立场、政治观点、政治鉴别力的一种考验。”⑧同时，民族精神也是反腐倡廉、抵御腐朽思想文化的重要思想武器。事实证明，不少曾经有作为的领导干部走上腐败堕落的道路，都是从丧失艰苦奋斗的精神、贪图享乐开始的；一些曾经创造过辉煌业绩的政党逐渐失去民心、丧失政权，也都是由故步自封、坐享其成发展而来的。江泽民深刻地指出：“一个国家、一个民族、一个军队，如果不提倡艰苦奋斗、艰苦创业，只想在前人创造的物质文化成果上坐享其成，满脑子是金钱万能，成天贪图享乐，那么这样的国家、这样的民族、这样的军队，是毫无希望的，是没有不衰落和不垮台的”。⑨其次，民族精神是坚持执政为民的需要。坚持执政为民就是要一贯坚持为人民服务的根本宗旨，始终代表中国最广大人民的根本利益，使广大人民群众在社会发展进步的基础上不断获得切实的经济、政治和文化利益，把体现人民群众的意志和利益作为我们一切工作的出发点和归宿，始终保持与人民群众的血肉联系，这就要弘扬民族精神。正如江泽民所指出的：“按照马克思主义的唯物辩证法观点，在一定条件下，精神可以变物质，精神的力量可以转化为物质的力量。强大的精神力量不仅可以促进物质技术力量的发展，而且可以使一定的物质技术发挥出更好更大的作用”。⑩民族精神，作为中华民族的精神状态与精神风貌，既是我国广大人民共同创造并为广大人民所共享的宝贵精神财富，也是我国人民创造物质财富与发展科学技术的共同动力之源。民族精神，作为在个人身上的具体体现，则是个人所拥有的精神财富，是个人面向社会竞争和坚持全面发展的动力之源。个人的物质和文化利益追求，不可能离开一定的国家，个人的存在与发展，不可能脱离社会。从这个意义上说，凝聚中华民族的民族精神，是我们每个中国人的利益所在，也是我们党坚持执政为民，始终成为中国特色社会主义事业领导核心的必然要求。
最后，民族精神是应对西方敌对势力对我国实施“西化“、“分化”图谋的需要。以美国为首的西方发达国家对社会主义国家实施“西化”、“分化”图谋由来已久，而且从来没有间断过。他们利用其经济实力和新科技方面的较强优势，利用其在文化领域的霸主地位，对社会主义中国进行文化渗透，企图使世界各国都接受西方的价值观和生活方式。而我国的经济实力、新科技实力与西方发达国家还存在着很大的差距，因而在思想文化领域里构筑防范敌对势力渗透颠覆活动的“堤坝”是十分重要的。弘扬和培育以爱国主义为核心的民族精神，就能提高民族自尊心和民族自信心，就能顶住世界霸权主义的种种压力，有效地抵制西方腐朽价值观的渗透与影响。正如邓小平所指出的：“必须发扬爱国主义精神，提高民族自尊心和民族自信心，否则我们就不可能建设社会主义，就会被种种资本主义势力所侵蚀腐化”[11]。因此我们要从应对“西化“、“分化”图谋的高度，来充分地认识坚持弘扬和培育中华民族精神的现实意义和时代价值。○
注释：
①［美］塞缪尔·亨廷顿．《文明的冲突与世界秩序的重建》．新华出版社１９９８年版．第５５页．
②［美］塞缪尔·亨廷顿．《文明的冲突与世界秩序的重建》．新华出版社１９９８年版．第５６页．
③联合国科教文组织．《世界文化报告１９９８》．北京大学出版社２０００年版．第１２０页．
④中共中央文献研究室编．《十四大以来重要文献选编》下．人民出版社１９９９年版．第２１５２页）．
⑤江泽民．《在中国文联第七次全国代表大会、中国作协地六次全国代表大会上的讲话》．《人民日报》２００１年１２月１９日．
⑥中共中央宣传部编．《毛泽东邓小平江泽民论弘扬和培育民族精神》．学习出版社２００３年版．第１６１页．
⑦江泽民．《全面建设小康社会开创中国特色社会主义事业局面》．第１６页．
⑧江泽民．《论党的建设》．中央文献出版社２００１年版．第２４５页．
⑨《十四大以来重要文献选编》中册．人民出版社１９９７年版．第１１２９页．
⑩中共中央文献研究室编．《江泽民论有中国特色社会主义（专题摘编）》．中央文献出版社２００２年版．第３９５页．
[11]《邓小平文选》第２卷．人民出版社１９９４年版．第３６９页．
［关键词］弘扬培育民族精神时代价值
在五千多年的发展史中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。中华民族精神是中国人民在未来的岁月里薪火相传、继往开来强大精神动力。１９９８年９月，江泽民在“全国抗洪抢险总结表彰大会”上发表讲话，提出了民族精神“是衡量一个国家综合国力强弱的一个重要尺度”的著名论断。在党的十六大上，江泽民又特别强调了弘扬和培育民族精神，对全面建设小康社会，加快推进社会主义现代化，使社会主义的中国发展和富强起来等方面的特别重要的作用，这也是时代和历史赋予我们的庄严使命。伟大的事业需要并产生崇高的民族精神，崇高的民族精神支撑和推动着伟大的事业。曾经缔造了古老的华夏文明，创造了一个又一个人间奇迹的中华民族精神，在继往开来的今天，仍然具有不断增强全民族的精神力量，不断丰富全民族的精神世界，为开创中国特色社会主义事业新局面提供强大精神动力的神奇功能。
一、民族精神是综合国力的重要标志
十六大报告指出：“民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。一个民族，没有振奋的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。”江泽民曾经说过：“一个民族，一个国家，如果没有自己的精神支柱，就等于没有灵魂，就会失去凝聚力和生命力。有没有高昂的民族精神，是衡量一个国家综合国力强弱的一个重要尺度。综合国力，主要是经济实力、技术实力，这种物质力量是基础，但也离不开民族精神、民族凝聚力，精神力量也是综合国力的重要组成部分。”
当前，国际局势正在发生着极其深刻的变化，随着世界多极化和经济全球化的曲折发展，科技进步日新月异，各国间综合国力的竞争也就日趋激烈，这对我国既提供了发展的机遇，也提出了严峻的挑战。十六大报告用“形势逼人，不进则退”八个字，形象地表明了对综合国力竞争应该具有的紧迫感和危机感。而把民族精神看作是综合国力的重要组成部分，正是对综合国力认识的深化和飞跃。
我们最初对综合国力的认识，着力点集中在经济力量和国防力量上。随着科技的进步和知识经济的发展，人们更多地注意到科技实力、民族精神在综合国力的重要性。党的十五大指出：“有中国特色社会主义文化，是凝聚和激励全国各族人民的重要力量，是综合国力的重要标志。”江泽民在十六大报告中又指出：“当今世界，文化与经济和政治相互交融，在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出。文化的力量，深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中”。物质力量固然是综合国力的基础，没有这个基础，其他一切都谈不上，但忽视精神力量，国家的强大、民族的振兴，也是无法实现的。强大的精神力量不仅可以促进物质技术力量的发展，而且可以使一定的物质技术力量发挥出更好更大的作用。一个民族如果没有振奋的民族精神，没有高尚的民族品格，没有坚定的民族志向，没有远大的民族理想，就不可能凝聚力量，不可能成就伟业，更不可能自立于世界民族之林。因此我们说，民族精神是综合国力的重要组成部分，是衡量综合国力的重要标志。
二、民族精神为全面建设小康社会提供强大的精神动力
党的十六大提出了全面建设小康社会的奋斗目标，绘制了２１世纪头二十年我国现代化建设的宏伟蓝图，为全党和全国人民指明了新世纪新阶段的前进方向。全面建设小康社会讲的是整个社会、经济、政治、文化的协调发展，讲的是物质文明、政治文明和精神文明的共同发展，讲的是人口、资源、环境的协调发展，讲的是不同地区、不同城市、不同农村、不同群体的全面发展。全面建设这样一个惠及十几亿人口的更高水平的、更全面的、发展比较均衡的小康社会，可以使经济更加发展、民主更加健全、科教更加进步、文化更加繁荣、社会更加和谐、人民生活更加殷实。这是一个社会全面进步的目标。目标宏伟，但任务繁重。全面建设小康社会是实现现代化建设第三步战略目标必须的承上启下的发展阶段，也是完善社会主义市场经济体制和扩大对外开放的关键阶段。然而，我国目前已经达到的小康是一种低水平的、不全面的、发展很不平衡的小康，社会生产力水平还比较低，科技教育文化还比较落后；地区差距扩大的趋势尚未得到扭转，贫困人口数量还不少；劳动力就业和社会保障的压力还比较大；生态环境和自然资源对经济、社会发展的制约还很突出；我国还面临着发达国家在经济科技等方面占优势的压力；经济体制及其它管理体制还不完善等等。为完成党在新世纪新阶段全面建设小康社会的奋斗目标，发展要有新思路，改革要有新突破，开放要有新局面，各项工作要有新举措。因此，在全面建设小康社会的过程中，应保持清醒的头脑和昂扬向上的精神状态，为战胜各种困难做好准备。在十六大报告末尾，江泽民语重心长地提醒我们：“面对很不安宁的世界，面对艰巨繁重的任务，全党同志一定要增强忧患意识，居安思危，清醒地看到日趋激烈的国际竞争带来的严峻挑战，清醒地看到前进道路上的困难和风险，倍加顾全大局，倍加珍视团结，倍加维护稳定。”伟大的事业，需要伟大的精神。这项充满艰辛、充满创造的壮丽事业，需要崇高精神的支撑和推动，需要民族精神所具有的非凡的凝聚力，需要锐意进取、开拓创新、顽强拼搏、勇往直前的精神，从而为全面建设小康社会提供强大的动力和智力支持，也是实现全面建设小康社会奋斗目标的崭新实践富于创造性和创新性的重要基础和重要保障。因此，江泽民在党的十六大报告中强调指出，“全面建设小康社会，必须大力发展社会主义文化，建设社会主义精神文明”，“必须把弘扬和培育民族精神作为文化建设极为重要的任务”。
三、弘扬和培育民族精神是先进文化发展的需要
２０世纪８０年代以来，经济全球化已经成为世界经济发展的不争的事实，资本的全球流动、经营的全球展开成为当今世界经济关系活生生的现实，同时，经济全球化也极大地促进了世界范围内不同思想文化的相互激荡。世界范围内不同思想文化的相互激荡作为一种客观存在，具有两重性，它一方面为不同思想文化体系之间的交流与借鉴提供了有利的条件，另一方面也向经济全球化进程中总体上处于弱势的国度，提出了如何维护自身的文化独立与文化安全而维护国家主权、国家安全和民族利益的严峻挑战。特别是一些发达国家利用自己在科学技术方面的优势及在经济全球化进程中的强势地位，不遗余力地进行文化扩张和文化渗透，设想“普世文明”的发展，醉心于绘制没有文化差异图标的新的世界文明。而所谓的“普世文明”，即使在西方学者看来，也不过是“西方对付非西方社会的意识形态”①，它所极力发挥的作用不过是“为西方对其他社会的文化统治和那些社会模仿西方的实践和体制的需要作辩护。”②在总体上呈现上述特点的世界范围内不同思想文化的相互激荡中，发展中国家处于不利地位，成为一些发达国家推行“文化殖民主义”的对象，“那些能表明当地或国家特征和连接当地或国家的文化价值观，似乎处在被全球化的冷酷力量打跨的危险之中”③。即便在经济全球化的背景下，同样存在这样不争的事实：“国家要独立，不仅政治上、经济上要独立，思想文化上也要独立。”④面对经济全球化过程中不同思想文化相互激荡的现实，江泽民曾深刻指出：“世界多极化、经济全球化的深入发展，引起世界各种思想文化，历史的和现实的，外来的和本土的，进步的和落后的，积极的和颓废的，展开了相互激荡，有吸纳又有排斥，有融合又有斗争，有渗透又有抵御。总体上处于弱势地位的广大发展中国家，不仅在经济发展上面临严峻挑战，在文化发展上也面临严峻挑战。保持和发展本民族文化的优良传统，大力弘扬民族精神，积极吸取世界其他民族的优秀文化成果，实现文化的与时俱进，是关系广大发展中国家前途和命运的重大问题。”⑤中国作为一个发展中国家，要在世界范围内不同思想文化相互激荡的背景下维护自己的文化独立和文化安全，有效防止西方一些发达国家“西化”、“分化”中国的图谋，必须大力弘扬民族精神，积极进行文化创新，不断提升自身文化的先进性。
四、民族精神是战胜各种困难的强大精神武器
历史总是在经历了一次又一次磨难中取得发展的，人类总是在破解了一个又一个难题中昂首前行的。一个国家，一个民族，在前进的道路上，总会遇到这样那样的困难。中华民族曾无数次经历过种种巨大的灾难。应对自然灾害和外族入侵，中华民族在团结统一、自强不息，坚韧顽强、无坚不摧，一方有难、八方支援等精神的鼓舞下，从来没有屈服过；在革命战争年代，中国共产党人和中国人民，以少胜多，以弱胜强，战胜了无数的艰难险阻，创造了一个又一个人间奇迹，其秘密武器就在于中国共产党有著名的“井冈山精神”、“长征精神”、“南泥湾精神”、“延安精神”、“西柏坡精神”等革命精神的力量武装；新中国成立时一穷二白的面貌，不能指望别人来帮我们改变，只能依靠我们自己民族的力量，邓小平说过：“中国的事情要按照中国人的情况来办，要依靠中国人自己的力量来办，自力更生，无论过去、现在还是未来，都是中华民族自尊、自立、自强的立足点”⑥，中国依靠的是“两弹一星”精神、抗美援朝精神、大庆精神、铁人精神等；改革开放以后，尤其是１９９８年，面对百年不遇、南北为患的滔滔洪水，全国军民万众一心、众志成城，不怕困难、顽强拼搏，坚忍不拔、敢于胜利，战胜了特大洪涝灾害，谱写了一曲威武雄壮、气吞山河的凯歌。这说明民族精神既是一个民族的强大精神支撑，也是一个民族成就伟大事业的精神动力。
我们不会忘记，刚刚过去不久的那场突如其来的重大灾害——“非典”，这是一场没有硝烟的斗争，它考验着中国人民，锤炼着我们的伟大民族精神。防止“非典”是一项复杂的社会系统工程。我们面对的是一场没有熊熊烈火、没有滔滔水啸的特殊战斗。“非典”这个病魔传播的原因还没有完全搞清，对病原体的研究还没有结论性的证据，疫病流行的特点还没有完全掌握，鉴定诊断和治疗还有许多困难，这就决定了这场斗争的复杂性、艰巨性和反复性。这就需要我们更加自觉地在全社会大力弘扬和培育民族精神，为战胜“非典”提供强大的精神力量。事实证明，在防止非典型性肺炎斗争中，举国上下奏响了一曲万众一心、众志成城、团结奉献、科学求实、战胜困难、夺取胜利的壮歌。这是伟大的民族精神在这场斗争中的集中体现，这是夺取抗击“非典”斗争胜利的强大精神力量。
五、民族精神是巩固党的执政地位、坚持执政为民的有力保障
建设中国特色社会主义，关键是加强和改善党的领导，切实巩固党的执政地位，坚持执政为民。为此，必须大力弘扬和培育民族精神，克服内外部各种因素的干扰，坚持以改革的精神加强党的建设，永葆党的先进性。党的十六大报告指出：“贯彻三个代表重要思想，必须以改革的精神推进党的建设，不断为党的机体注入新活力。”⑦只有这样，才能永葆党的先进性，巩固党的执政地位。
首先，不断提高党的领导水平和执政能力，提高拒腐防变和抵御风险的能力，需要民族精神。加强党的执政能力的建设，是马克思主义建党思想的重要内容，它关系着党的事业的最终成功与否。在新世纪新阶段，国际局势和国内形势的深刻变化，对党的执政能力提出了新的要求。党的十六大报告明确指出，要提高各级党委和领导干部的五种能力，即科学判断形势的能力，驾御市场经济的能力，应对复杂局面的能力，依法执政的能力，总揽全局的能力。这五种能力的提高，必须把“三个代表”重要思想落实到各项工作的实处，积极弘扬民族精神，在社会主义现代化建设伟大实践中，不断地锻炼自己，提高自己的能力和水平。正如江泽民所提出的，要“以艰苦奋斗、勤俭朴素为荣，以铺张浪费、奢侈挥霍为耻”，并指出：“对于共产党员和各级干部来说，这也是对政治立场、政治观点、政治鉴别力的一种考验。”⑧同时，民族精神也是反腐倡廉、抵御腐朽思想文化的重要思想武器。事实证明，不少曾经有作为的领导干部走上腐败堕落的道路，都是从丧失艰苦奋斗的精神、贪图享乐开始的；一些曾经创造过辉煌业绩的政党逐渐失去民心、丧失政权，也都是由故步自封、坐享其成发展而来的。江泽民深刻地指出：“一个国家、一个民族、一个军队，如果不提倡艰苦奋斗、艰苦创业，只想在前人创造的物质文化成果上坐享其成，满脑子是金钱万能，成天贪图享乐，那么这样的国家、这样的民族、这样的军队，是毫无希望的，是没有不衰落和不垮台的”。⑨其次，民族精神是坚持执政为民的需要。坚持执政为民就是要一贯坚持为人民服务的根本宗旨，始终代表中国最广大人民的根本利益，使广大人民群众在社会发展进步的基础上不断获得切实的经济、政治和文化利益，把体现人民群众的意志和利益作为我们一切工作的出发点和归宿，始终保持与人民群众的血肉联系，这就要弘扬民族精神。正如江泽民所指出的：“按照马克思主义的唯物辩证法观点，在一定条件下，精神可以变物质，精神的力量可以转化为物质的力量。强大的精神力量不仅可以促进物质技术力量的发展，而且可以使一定的物质技术发挥出更好更大的作用”。⑩民族精神，作为中华民族的精神状态与精神风貌，既是我国广大人民共同创造并为广大人民所共享的宝贵精神财富，也是我国人民创造物质财富与发展科学技术的共同动力之源。民族精神，作为在个人身上的具体体现，则是个人所拥有的精神财富，是个人面向社会竞争和坚持全面发展的动力之源。个人的物质和文化利益追求，不可能离开一定的国家，个人的存在与发展，不可能脱离社会。从这个意义上说，凝聚中华民族的民族精神，是我们每个中国人的利益所在，也是我们党坚持执政为民，始终成为中国特色社会主义事业领导核心的必然要求。
最后，民族精神是应对西方敌对势力对我国实施“西化“、“分化”图谋的需要。以美国为首的西方发达国家对社会主义国家实施“西化”、“分化”图谋由来已久，而且从来没有间断过。他们利用其经济实力和新科技方面的较强优势，利用其在文化领域的霸主地位，对社会主义中国进行文化渗透，企图使世界各国都接受西方的价值观和生活方式。而我国的经济实力、新科技实力与西方发达国家还存在着很大的差距，因而在思想文化领域里构筑防范敌对势力渗透颠覆活动的“堤坝”是十分重要的。弘扬和培育以爱国主义为核心的民族精神，就能提高民族自尊心和民族自信心，就能顶住世界霸权主义的种种压力，有效地抵制西方腐朽价值观的渗透与影响。正如邓小平所指出的：“必须发扬爱国主义精神，提高民族自尊心和民族自信心，否则我们就不可能建设社会主义，就会被种种资本主义势力所侵蚀腐化”[11]。因此我们要从应对“西化“、“分化”图谋的高度，来充分地认识坚持弘扬和培育中华民族精神的现实意义和时代价值。○
注释：
①［美］塞缪尔·亨廷顿．《文明的冲突与世界秩序的重建》．新华出版社１９９８年版．第５５页．
②［美］塞缪尔·亨廷顿．《文明的冲突与世界秩序的重建》．新华出版社１９９８年版．第５６页．
③联合国科教文组织．《世界文化报告１９９８》．北京大学出版社２０００年版．第１２０页．
④中共中央文献研究室编．《十四大以来重要文献选编》下．人民出版社１９９９年版．第２１５２页）．
⑤江泽民．《在中国文联第七次全国代表大会、中国作协地六次全国代表大会上的讲话》．《人民日报》２００１年１２月１９日．
⑥中共中央宣传部编．《毛泽东邓小平江泽民论弘扬和培育民族精神》．学习出版社２００３年版．第１６１页．
⑦江泽民．《全面建设小康社会开创中国特色社会主义事业局面》．第１６页．
⑧江泽民．《论党的建设》．中央文献出版社２００１年版．第２４５页．
⑨《十四大以来重要文献选编》中册．人民出版社１９９７年版．第１１２９页．
⑩中共中央文献研究室编．《江泽民论有中国特色社会主义（专题摘编）》．中央文献出版社２００２年版．第３９５页．
[11]《邓小平文选》第２卷．人民出版社１９９４年版．第３６９页．