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有人说：“八十年代是诗歌的年代。”诗歌成就了海子，而海子引领了一个诗歌的时代。
中学时，我读海子的诗，印象最深的是他的《阿尔的太阳》，还有他的《亚洲铜》。那时，国外名著已经可以随处买到，我知道阿尔是梵高故乡的小镇，是他麦田作画的地方。而对于《亚洲铜》，却真的无法看懂，也无法意会。直到有一次去北方一座城市参加笔会，看到广袤的黄土高原，我才恍然大悟——这无边的黄色不正是“亚洲铜”吗？海子说：“诗，说到底，就是寻找对实体的接触。”我想这“实体”，便是他笔下撒下光辉的太阳、广博厚重的大地，还有在太阳下扎根土地的麦子。
在散佚的随笔中，海子曾经写道：“这世界需要的不是反复倒伏的芦苇、旗帜和鹅毛，而是一种从最深的根基中长出来的东西。真东西。应该向上生长出来。”海子说的“真东西”又是什么呢？
我能够系统地读海子的诗，也是出于一种好奇和对他在自杀中完成了其最纯粹生命言说的震惊。海子写有关麦子、麦地的诗很多。
那一年/兰州一带的新麦熟了/在水面上/混了三十多年的父亲/回家来/坐着羊皮筏子/回家来了/有人背着粮食/夜里推半门进来/油灯下/认清是三叔/老哥俩/一宵无言/只有水烟锅/咕噜咕噜/谁的心思/也是尺厚的黄土/熟了麦子呀！
这是海子的《熟了麦子》。熟了的麦子、羊皮筏子、背着粮食相对无言的老哥俩、咕咕噜噜的水烟锅、厚厚的黄土形成了独特的场景，场景里麦子的意象被凸现出来，麦子就像故土里长出来的希望，那无言的一宵在无声中诉说了浓厚的乡情。
海子是在农村长大的，他童年时对食物的向往，都表现在对麦子的情感里。“吃麦子长大的/在月亮下端着大碗”，在海子记忆里的童年，粗瓷饭碗或许比自己的脸盘还大，月光下，大碗里的小麦面条吃起来一定很香。“月亮下/连夜种麦的父亲身上/像流动金子”，“看麦子时我睡在地里/月亮照我如照一口井/家乡的风/家乡的云/收聚翅膀/睡在我的双肩”。这是家乡土地上的《麦地》，连夜抢种麦子的父亲，浑身的汗珠像那流动的金子，古老的水井，还有没有风没有云的朗月之夜，都是海子最为温馨的记忆，希望也就在播种的那一刻萌发，在收获的季节，在太阳下，又是一片金黄。
海子在《东方山脉》里这样说：“他们赶着羊就出发了/手中的火种发芽/和麦粒一道支起窝棚/后来/情歌在平坦的地方/绘出语法规则/绘成村落/敲击着旷野”。火种和麦粒在土地上繁殖，延续着人类。羊鞭响起，在草肥水清的地方，情歌漫过村落，飘向宁静的旷野，那里没有争斗，没有流血，只有安逸和宁静、悠然和自由，那是海子的家乡。
海子是幸运的，十五岁便考上北京大学，从查湾村来到燕园，无疑是一次跳跃。他的诗歌《跳跃者》：“老鼻子橡树/夹住了我的蓝鞋子/我却是跳跃的/跳过榆钱儿/跳过鹅和麦子/一年跳过/十二间空屋子和一些花穗/从一口空气/跳进另一口空气/我是深刻的生命”，童年的橡树、蓝色的鞋子、树上嫩黄香甜的榆钱儿、看家护院的大白鹅、金黄的麦子，家乡的一切给予了他思想的灵气，即使相隔千里，他依然留恋和牵挂，家乡的空气也总是与诗人的生命相连。
对于养育自己的家乡，海子总有一种亏欠感，一种无力偿还的愧疚感，这是无言的热爱。《麦地与诗人·询问》中海子说：“在青麦地上跑着/雪和太阳的光芒/诗人/你无力偿还/麦地和光芒的情义/一种愿望/一种善良/你无力偿还/你无力偿还……”透过海子的诗，我们看到了海子的纯真与善良，仿佛看到海子头顶着太阳在雪天麦地奔跑的样子，癫狂而炽热。
也许，麦子便是海子的生命，不然他的诗不会总离不开麦子。
发自内心的困扰/饱含麦粒的麦地/内心暴烈/麦粒在手上缠绕/麦粒/大地的裸露/大地的裸露/在家乡多孤独/坐在麦地上忘却粮仓/歉收或充盈的痛苦/谷仓深处倾吐一句真挚的诗/亲人的询问/幸福不是灯火/幸福不能照亮大地/大地遥远/清澈镌刻/痛苦/海水的光芒/映照在绿色粮仓上/鱼鲜撞动/沙漠之上的雪山/天空的刀刃/冰川/散开大片羽毛的光/大片的光/在河流上空/痛苦地飞翔
这是海子的《麦地·或遥远》，读者可以从诗中可以感受到他对家乡深切的思念、无法排遣的痛苦和矛盾混乱的心情。只有在家乡的麦田里，才能彻底回归到宁静中。家乡是海子可以安放灵魂的地方，那是生命的起源，也是生命的归宿。
田园是属于家乡的，有着自然的恬静与本真，麦子的金黄便是它最浓烈的色彩，田园也是海子可以纵横驰骋的精神家园。“一颗放射光芒的星辰/在你头顶寂寞燃烧”，《麦地与诗人·询问》中，海子用他的生命歌唱，又用他的生命诠释他的诗歌。他的生命虽然短暂，却犹如一颗流星划过夜空，留下了璀璨的光芒。
查湾村，是詩人的家乡，也是诗的故乡，海子的灵魂已回归那里，簇拥在他周围的麦子熟了，那是他的心之所向，每一颗麦穗都是一首美丽的诗，每一片麦田都是一片诗的海洋，他可以永远拥有这“面朝大海，春暖花开”的幸福和自由了。
（河南定信律师事务所）
作者简介：孙君梁（1968-），男，河南南阳人，律师，河南省南阳市作家协会会员。
中学时，我读海子的诗，印象最深的是他的《阿尔的太阳》，还有他的《亚洲铜》。那时，国外名著已经可以随处买到，我知道阿尔是梵高故乡的小镇，是他麦田作画的地方。而对于《亚洲铜》，却真的无法看懂，也无法意会。直到有一次去北方一座城市参加笔会，看到广袤的黄土高原，我才恍然大悟——这无边的黄色不正是“亚洲铜”吗？海子说：“诗，说到底，就是寻找对实体的接触。”我想这“实体”，便是他笔下撒下光辉的太阳、广博厚重的大地，还有在太阳下扎根土地的麦子。
在散佚的随笔中，海子曾经写道：“这世界需要的不是反复倒伏的芦苇、旗帜和鹅毛，而是一种从最深的根基中长出来的东西。真东西。应该向上生长出来。”海子说的“真东西”又是什么呢？
我能够系统地读海子的诗，也是出于一种好奇和对他在自杀中完成了其最纯粹生命言说的震惊。海子写有关麦子、麦地的诗很多。
那一年/兰州一带的新麦熟了/在水面上/混了三十多年的父亲/回家来/坐着羊皮筏子/回家来了/有人背着粮食/夜里推半门进来/油灯下/认清是三叔/老哥俩/一宵无言/只有水烟锅/咕噜咕噜/谁的心思/也是尺厚的黄土/熟了麦子呀！
这是海子的《熟了麦子》。熟了的麦子、羊皮筏子、背着粮食相对无言的老哥俩、咕咕噜噜的水烟锅、厚厚的黄土形成了独特的场景，场景里麦子的意象被凸现出来，麦子就像故土里长出来的希望，那无言的一宵在无声中诉说了浓厚的乡情。
海子是在农村长大的，他童年时对食物的向往，都表现在对麦子的情感里。“吃麦子长大的/在月亮下端着大碗”，在海子记忆里的童年，粗瓷饭碗或许比自己的脸盘还大，月光下，大碗里的小麦面条吃起来一定很香。“月亮下/连夜种麦的父亲身上/像流动金子”，“看麦子时我睡在地里/月亮照我如照一口井/家乡的风/家乡的云/收聚翅膀/睡在我的双肩”。这是家乡土地上的《麦地》，连夜抢种麦子的父亲，浑身的汗珠像那流动的金子，古老的水井，还有没有风没有云的朗月之夜，都是海子最为温馨的记忆，希望也就在播种的那一刻萌发，在收获的季节，在太阳下，又是一片金黄。
海子在《东方山脉》里这样说：“他们赶着羊就出发了/手中的火种发芽/和麦粒一道支起窝棚/后来/情歌在平坦的地方/绘出语法规则/绘成村落/敲击着旷野”。火种和麦粒在土地上繁殖，延续着人类。羊鞭响起，在草肥水清的地方，情歌漫过村落，飘向宁静的旷野，那里没有争斗，没有流血，只有安逸和宁静、悠然和自由，那是海子的家乡。
海子是幸运的，十五岁便考上北京大学，从查湾村来到燕园，无疑是一次跳跃。他的诗歌《跳跃者》：“老鼻子橡树/夹住了我的蓝鞋子/我却是跳跃的/跳过榆钱儿/跳过鹅和麦子/一年跳过/十二间空屋子和一些花穗/从一口空气/跳进另一口空气/我是深刻的生命”，童年的橡树、蓝色的鞋子、树上嫩黄香甜的榆钱儿、看家护院的大白鹅、金黄的麦子，家乡的一切给予了他思想的灵气，即使相隔千里，他依然留恋和牵挂，家乡的空气也总是与诗人的生命相连。
对于养育自己的家乡，海子总有一种亏欠感，一种无力偿还的愧疚感，这是无言的热爱。《麦地与诗人·询问》中海子说：“在青麦地上跑着/雪和太阳的光芒/诗人/你无力偿还/麦地和光芒的情义/一种愿望/一种善良/你无力偿还/你无力偿还……”透过海子的诗，我们看到了海子的纯真与善良，仿佛看到海子头顶着太阳在雪天麦地奔跑的样子，癫狂而炽热。
也许，麦子便是海子的生命，不然他的诗不会总离不开麦子。
发自内心的困扰/饱含麦粒的麦地/内心暴烈/麦粒在手上缠绕/麦粒/大地的裸露/大地的裸露/在家乡多孤独/坐在麦地上忘却粮仓/歉收或充盈的痛苦/谷仓深处倾吐一句真挚的诗/亲人的询问/幸福不是灯火/幸福不能照亮大地/大地遥远/清澈镌刻/痛苦/海水的光芒/映照在绿色粮仓上/鱼鲜撞动/沙漠之上的雪山/天空的刀刃/冰川/散开大片羽毛的光/大片的光/在河流上空/痛苦地飞翔
这是海子的《麦地·或遥远》，读者可以从诗中可以感受到他对家乡深切的思念、无法排遣的痛苦和矛盾混乱的心情。只有在家乡的麦田里，才能彻底回归到宁静中。家乡是海子可以安放灵魂的地方，那是生命的起源，也是生命的归宿。
田园是属于家乡的，有着自然的恬静与本真，麦子的金黄便是它最浓烈的色彩，田园也是海子可以纵横驰骋的精神家园。“一颗放射光芒的星辰/在你头顶寂寞燃烧”，《麦地与诗人·询问》中，海子用他的生命歌唱，又用他的生命诠释他的诗歌。他的生命虽然短暂，却犹如一颗流星划过夜空，留下了璀璨的光芒。
查湾村，是詩人的家乡，也是诗的故乡，海子的灵魂已回归那里，簇拥在他周围的麦子熟了，那是他的心之所向，每一颗麦穗都是一首美丽的诗，每一片麦田都是一片诗的海洋，他可以永远拥有这“面朝大海，春暖花开”的幸福和自由了。
（河南定信律师事务所）
作者简介：孙君梁（1968-），男，河南南阳人，律师，河南省南阳市作家协会会员。