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摘要：赛博朋克作为长期存在于小说、电影、漫画、插画等作品中的科幻美术风格，随着游戏《赛博朋克2077》的发售和流行如热浪般席卷而来。与赛博朋克相关的文艺作品通常围绕人工智能、社会公平、贫富差距等主题展开创作，究其内涵，不乏对科技发展导致的生态危机的关怀。当前，此类作品呈现正增长态势，证明人类应当重新审视社会生态问题。
关键词：赛博朋克;生态;美术视域;《赛博朋克2077》
中图分类号：G898 文献标识码：A 文章编号：1004-9436（2021）11-0-02
在科幻文化内核下诞生的《赛博朋克2077》拥有强烈的哲学思辨性与极具特色的视觉语言，并以此展现人们对未来世界图景的想象。它在克服风格单一偏狭的过程中，不断重复“生态文明”构建的重要性，以温柔又中肯的方式告诫人们，只有解决好环境问题、构建好生态文明，才能看到更美好的未来家园。
1 赛博朋克文化流行的溯源
1.1 经济发展带来的未来幻想
赛博朋克诞生于科技革命时期，作为20世纪中后期诞生于美国科幻文学的未来主义子类，赛博朋克风格迅速发展又逐渐退潮。近年来，随着众多凸显视觉文本的赛博朋克题材的电影和游戏的问世，其重新作为主流文化进入大众视野，焕发力量[1]。
资金流通加速，科技的进步虽然带来了财富和便利，但也导致了社会阶层的固化和贫富差距。人们逐渐在发展着的社会实景中预见了种种未来的景象，人工智能、霓虹灯牌、高楼建筑、高新科技相融合，賽博朋克就此诞生。这种反现代性艺术对年轻人而言，无疑是具有吸引力的，同时这种赛博文化也影响着这一代人的人格塑造[2]。对于未来何去何从的问题，人们总是感到好奇，赛博朋克的流行不仅满足了创作者的表达诉求，也帮助观众和读者实现了未来猜想。
1.2 反乌托邦性质的艺术吸引
科幻情节与色彩盛宴的结合是好的赛博朋克美术作品的必备要素，故事感与美感的兼具有助于构建宏观科幻世界背景，颇具诗意[3]。然而赛博朋克的初始社会以黑色为背景，红蓝紫荧光色是赛博朋克中常见的色彩，充满科技感的新型城市与腐烂的社会制度共同铸造了赛博朋克的反乌托邦性质。赛博朋克绚烂多彩的视觉美感成为观众对该文化印象深刻的主要原因，但过度符号化、典型化的反乌托邦性质的视觉呈现也容易导致观众审美疲劳。
赛博朋克作品中的人物形象通常也具有反乌托邦性质，他们多为社会的边缘人物或游侠，与主世界价值理念相悖，同时对现有秩序和社会制度极为不满，反抗精神素来是最受普罗大众喜爱的[4]。其绚丽色彩的视觉表达和阶层固化的内涵阐述了未来社会的发展未必如人所愿那样越来越美好，看似光鲜的城市实际已经掩盖不住恶臭的唯资本是图的弊端。这种反乌托邦性质的美术视域阐述了创作者对保护地球家园的反思与呼吁，同样也是对生态危机和社会问题的艺术表达[5]。
2 赛博朋克文化所反映的生态问题
2.1 拟生态系统背后的环境危机
几乎所有末日题材的作品都在强调生命存活的终极宝物是水与植物，在赛博朋克相关作品中常会出现城市绿化依靠拟生态系统实现的现象，养分流失等问题导致土壤不再适宜植被生长，在未来主题电影和小说中，常见动植物被列入未来博物馆的情节时常出现。在《赛博朋克2077》中，无论你选择哪个角色，都不可避免地会看到脏乱的街道、破旧的社区以及与这个社会格格不入的高档大厦。该作品中并没有多少绿色元素，也缺乏生态系统的绘制，中心城市虽然灯红酒绿，但内里却充斥着衰败的景象[6]。理论来源于实践，赛博朋克的地球末日背景并非空穴来风，人口激增不仅是社会问题，同样会带来生态恶化的负面影响，臭氧层破坏、温室效应、植被退化、极端天气切实影响了当代人的生活。因此，模拟天气、模拟植被、模拟生物成为赛博朋克作品中恐怖的未来幻想[7]。
2.2 星球流浪与再造家园所表现的适居难题
除去《赛博朋克2077》游戏本身，在相关的赛博朋克作品中，人类的生存背景大致可划分为外太空和未来地球两类。后者即该游戏本身设有拟生态系统、“诺亚方舟”等情节，反映了地球生态与日俱下的情况，需要通过缩减人口、模拟生存环境等维持地球的状态[8]。天文学的发展和航天技术的进步促使人们产生了移居其他星球的想法，在太空探索备受重视的情况下，宇航员中会出现植物学家等人物。其携带种子进行太空旅行，通过外星土壤栽培等论证该地是否适合人类居住也成为常见的作品情节。《赛博朋克2077》中也存在进行秘密活动的高级企业，加速了人类阶层的分化和新能源新技术的创新革命。
2.3 衰败城市中的资源枯竭
赛博朋克文化中不乏塑造衰败城市光景的作品，这些作品往往围绕废弃工厂、巨大的垃圾处理厂、破旧无人的居民区等景象，表现对被晚期资本主义遗弃的旧工业城市的讽刺和哀叹[9]。如果说20世纪中后期赛博朋克热的出现是对资本主义国家精英阶层和中产阶级价值理念的批驳，那新时代这种文化热潮的流行回溯则将矛头指向日渐膨胀的消费主义，甚至是这种虚荣、膨胀消费主义带来的巨大的资源浪费[10]。虽然赛博朋克社会制度是各有特点的，但它们都不约而同地强调着未来社会所建构的等级制度，唯技术至上的发达工业社会成功地占据了人们意识形态领域的主导地位，人们成为失去批判性、否定性、超越性的单向度的人，社会也变成了单向度的社会[11]。下层阶级的固化和人口激增加大了社会运转的负担，消费主义泛滥和底层人口激增引发了过度开采、能源浪费等问题，而新旧技术的更替也必然导致旧工业城市的衰败和不可再生资源的枯竭[12]。
2.4 末日灾害
赛博朋克作为一个独特的未来主义题材，自然裹挟着作者对全人类未来命运的哲学思考。而当今社会面临的自然及人为灾害，促使焦虑的人类去猜测和想象未来社会可能出现的种种灾难，由此“末日”成了赛博朋克作品常见的主题之一[13]。所谓的“后末日”景观，顾名思义，即灾害过后人类的生存形式和被摧毁后的地球环境样态，而赛博朋克则或委婉或直接地用颇具美学意蕴的艺术方式表达了其内涵[14]。 荒漠废墟、物种变异、人类寄居空中之城等景象是赛博朋克作品呈现的经典“后末日”景观，在以废土美学为基调的符号美学视域下搭建新旧城市，进一步探索科技和生态的平衡关系[15]。
3 生态文明在当代艺术中的强调
3.1 反物化与反异化的格局意识
《赛博朋克2077》反映了对资本的无限贪欲导致人们陷入狭隘的自我视域的情形，就业难、买房难、上学难、养老难等社会问题必然导致人与人之间的资源争夺[16]，过度消费必然造成资源浪费和现代人精神世界的物化。认识到这一处境的文艺工作者容易陷入悲观主义困境，他们从现代人异化的精神家园中争取主体性意识，突破生态环境恶劣化的现实世界生活状态，实现人的反物化、反异化[17]。
自由资本主义导致了人、自然、社会三者及其关系的异化，倘若人们想要建立可持续的生态文明，势必要拥有反异化、反物化的格局意识。因此我们要树立有机马克思主义生态文明观，遵循人、自然、社会三者统一的内在辩证关系和发展规律[18]。作为后现代主义艺术作品的代表，赛博朋克作品中却有着“反现代性的生态呐喊”，其呼吁的生态问题需要人们通过实践去改变[19]。
3.2 新能源开发与人文关怀下的环境重视
在新能源发展的基础上，对新能源可改善生态环境的程度进行深入探讨，从中国古代“道法自然”的生态伦理观出发，构建综合能源系统，能提高新能源利用效率，促进可再生资源的开发与利用[20]。生态问题的复杂性决定了不可能仅靠发展新能源技术解决环境危机[21]。
只有从文艺作品出发，人们才能在人文关怀的浸润下，在意识形态领域树立起保護资源环境、构建良好生态文明的观念[22]。人们对传统能源特别是化石燃料等能源的需求造成了有害气体的排放和全球范围内的温室效应，发展新能源成了地球上每一个国家亟待研究的热题，同时对动植物的保护也成为不容小觑的议题[23]。在众多优秀的赛博朋克风格文艺作品中，特别是在该风格的游戏和电影中，我们常常能通过其内涵探视到人、社会、自然的统一[24]。
4 结语
《赛博朋克2077》并不是一部完美的游戏作品，但是它以独特的方式用赛博朋克艺术风格再一次聚集大众视线，以科幻的故事情节、绚丽的色彩搭配、立体的人物形象、颇具未来主义的模型构建等描绘了一个未来主题的艺术构想，并给予玩家沉浸式体验。在游戏的体验过程中，许多细节处理也透露着深刻的内涵：生态环境保护。无论是20世纪中后期兴起的赛博朋克小说、电影、短视频等艺术作品，还是风靡一时的相关游戏，都呼吁着对环境问题、生态问题的关注，对自然家园的保护。
参考文献：
[1] 刘苏周.赛博朋克科幻小说的人文与生态关怀——以威廉·吉布森的《神经漫游者》为例[J].淮北师范大学学报（哲学社会科学版），2014，35（06）：27-30.
[2] 周以杰.传统人格理论视阈下当代大学生理想人格模式样构建[J].汉字文化，2020（15）：185-186.
[3] 王进怡.从沉默到言说——读《房间里的大象：生活中的沉默和否认》[J].汉字文化，2019（11）：90-92.
[4] 钱烨.短视频对青少年价值观形成的影响[J].汉字文化，2019（12）：197-198.
[5] 曹顺仙.马克思恩格斯生态哲学思想的“三维化”诠释——以马克思恩格斯生态环境问题理论为例[J].中国特色社会主义研究，2015（06）：80-86.
[6] 董中兰，曹顺仙.有机马克思主义生态文明观的“三维化”评析[J].南京林业大学学报（人文社会科学版），2017（4）：100-114.
[7] 周以杰，曹顺仙.右玉精神蕴含的绿色发展观及其现实启示[J].南京林业大学学报（人文社会科学版），2019（01）：20-27.
[8] 曹顺仙，陈崇天.以“负责任创新”推进生态文明示范区的创新发展[J].南京工业大学学报（社会科学版），2018，17（02）：51-56.
[9] 王进怡.从《诗艺》看诗歌创作原则[J].大众文艺，2018（22）：27-28.
[10] 曹顺仙，周以杰.习近平绿色发展思想的生态哲学诠释[J].南京林业大学学报（人文社会科学版），2019（03）：18-47.
[11] 曹顺仙，吴剑文.生态伦理视阈中野生动物保护优先的三个维度[J].南京林业大学学报（人文社会科学版），2020（02）：14-24.
[12] 何如意.老子“道法自然”的伦理思想及其生态启示[J].南京林业大学学报（人文社会科学版），2019（04）：22-30.
[13] 曹顺仙，张劲松.生态文明视域下社会主义生态政治经济学的创建[J].理论与评论，2020（01）：77-88.
[14] 芦玉颖.浅谈大自然发展观[J].汉字文化，2019（18）：180-181.
[15] 曹梦娇.从生态文学作品浅探共同体思想发展[J].大众文艺，2019（21）：262-263.
[16] 贾尧天.儒法思想比较及启示[J].大众文艺，2019（16）：273-274.
[17] 谢蔚晖.生态文明视域下我国美术教育学科建设思考[J].美术教育研究，2020（15）：148-149.
[18] 宫亚星.周敦颐生态伦理思想的现实回应[J].汉字文化，2019（10）：137-138.
[19] 周明洁.城市印象嵌入旅游生态文明新格局[J].经济研究导刊，2018（24）：158-159.
[20] 于婉华.试析生态美育在生态文明建设中的重要性[J].今传媒，2018（12）：151-152.
[21] 芦玉颖.梭罗与陶渊明的自然观比较[J].汉字文化，2019（20）：131-132.
[22] 丁徐清.融贯及其限度：太虚唯识思想探微[J].河北学刊，2018（04）：48-52.
[23] 倪铭英.中国古代儒家蕴含的生态智慧探析[J].汉字文化，2019（08）：142-143.
[24] 金婷.浅析史怀泽“敬畏生命”伦理思想对高校思想政治教育的启示[J].大众文艺，2018（15）：203-204.
作者简介：汲子樱（1997—），女，山东潍坊人，硕士在读，研究方向：马克思主义理论。
关键词：赛博朋克;生态;美术视域;《赛博朋克2077》
中图分类号：G898 文献标识码：A 文章编号：1004-9436（2021）11-0-02
在科幻文化内核下诞生的《赛博朋克2077》拥有强烈的哲学思辨性与极具特色的视觉语言，并以此展现人们对未来世界图景的想象。它在克服风格单一偏狭的过程中，不断重复“生态文明”构建的重要性，以温柔又中肯的方式告诫人们，只有解决好环境问题、构建好生态文明，才能看到更美好的未来家园。
1 赛博朋克文化流行的溯源
1.1 经济发展带来的未来幻想
赛博朋克诞生于科技革命时期，作为20世纪中后期诞生于美国科幻文学的未来主义子类，赛博朋克风格迅速发展又逐渐退潮。近年来，随着众多凸显视觉文本的赛博朋克题材的电影和游戏的问世，其重新作为主流文化进入大众视野，焕发力量[1]。
资金流通加速，科技的进步虽然带来了财富和便利，但也导致了社会阶层的固化和贫富差距。人们逐渐在发展着的社会实景中预见了种种未来的景象，人工智能、霓虹灯牌、高楼建筑、高新科技相融合，賽博朋克就此诞生。这种反现代性艺术对年轻人而言，无疑是具有吸引力的，同时这种赛博文化也影响着这一代人的人格塑造[2]。对于未来何去何从的问题，人们总是感到好奇，赛博朋克的流行不仅满足了创作者的表达诉求，也帮助观众和读者实现了未来猜想。
1.2 反乌托邦性质的艺术吸引
科幻情节与色彩盛宴的结合是好的赛博朋克美术作品的必备要素，故事感与美感的兼具有助于构建宏观科幻世界背景，颇具诗意[3]。然而赛博朋克的初始社会以黑色为背景，红蓝紫荧光色是赛博朋克中常见的色彩，充满科技感的新型城市与腐烂的社会制度共同铸造了赛博朋克的反乌托邦性质。赛博朋克绚烂多彩的视觉美感成为观众对该文化印象深刻的主要原因，但过度符号化、典型化的反乌托邦性质的视觉呈现也容易导致观众审美疲劳。
赛博朋克作品中的人物形象通常也具有反乌托邦性质，他们多为社会的边缘人物或游侠，与主世界价值理念相悖，同时对现有秩序和社会制度极为不满，反抗精神素来是最受普罗大众喜爱的[4]。其绚丽色彩的视觉表达和阶层固化的内涵阐述了未来社会的发展未必如人所愿那样越来越美好，看似光鲜的城市实际已经掩盖不住恶臭的唯资本是图的弊端。这种反乌托邦性质的美术视域阐述了创作者对保护地球家园的反思与呼吁，同样也是对生态危机和社会问题的艺术表达[5]。
2 赛博朋克文化所反映的生态问题
2.1 拟生态系统背后的环境危机
几乎所有末日题材的作品都在强调生命存活的终极宝物是水与植物，在赛博朋克相关作品中常会出现城市绿化依靠拟生态系统实现的现象，养分流失等问题导致土壤不再适宜植被生长，在未来主题电影和小说中，常见动植物被列入未来博物馆的情节时常出现。在《赛博朋克2077》中，无论你选择哪个角色，都不可避免地会看到脏乱的街道、破旧的社区以及与这个社会格格不入的高档大厦。该作品中并没有多少绿色元素，也缺乏生态系统的绘制，中心城市虽然灯红酒绿，但内里却充斥着衰败的景象[6]。理论来源于实践，赛博朋克的地球末日背景并非空穴来风，人口激增不仅是社会问题，同样会带来生态恶化的负面影响，臭氧层破坏、温室效应、植被退化、极端天气切实影响了当代人的生活。因此，模拟天气、模拟植被、模拟生物成为赛博朋克作品中恐怖的未来幻想[7]。
2.2 星球流浪与再造家园所表现的适居难题
除去《赛博朋克2077》游戏本身，在相关的赛博朋克作品中，人类的生存背景大致可划分为外太空和未来地球两类。后者即该游戏本身设有拟生态系统、“诺亚方舟”等情节，反映了地球生态与日俱下的情况，需要通过缩减人口、模拟生存环境等维持地球的状态[8]。天文学的发展和航天技术的进步促使人们产生了移居其他星球的想法，在太空探索备受重视的情况下，宇航员中会出现植物学家等人物。其携带种子进行太空旅行，通过外星土壤栽培等论证该地是否适合人类居住也成为常见的作品情节。《赛博朋克2077》中也存在进行秘密活动的高级企业，加速了人类阶层的分化和新能源新技术的创新革命。
2.3 衰败城市中的资源枯竭
赛博朋克文化中不乏塑造衰败城市光景的作品，这些作品往往围绕废弃工厂、巨大的垃圾处理厂、破旧无人的居民区等景象，表现对被晚期资本主义遗弃的旧工业城市的讽刺和哀叹[9]。如果说20世纪中后期赛博朋克热的出现是对资本主义国家精英阶层和中产阶级价值理念的批驳，那新时代这种文化热潮的流行回溯则将矛头指向日渐膨胀的消费主义，甚至是这种虚荣、膨胀消费主义带来的巨大的资源浪费[10]。虽然赛博朋克社会制度是各有特点的，但它们都不约而同地强调着未来社会所建构的等级制度，唯技术至上的发达工业社会成功地占据了人们意识形态领域的主导地位，人们成为失去批判性、否定性、超越性的单向度的人，社会也变成了单向度的社会[11]。下层阶级的固化和人口激增加大了社会运转的负担，消费主义泛滥和底层人口激增引发了过度开采、能源浪费等问题，而新旧技术的更替也必然导致旧工业城市的衰败和不可再生资源的枯竭[12]。
2.4 末日灾害
赛博朋克作为一个独特的未来主义题材，自然裹挟着作者对全人类未来命运的哲学思考。而当今社会面临的自然及人为灾害，促使焦虑的人类去猜测和想象未来社会可能出现的种种灾难，由此“末日”成了赛博朋克作品常见的主题之一[13]。所谓的“后末日”景观，顾名思义，即灾害过后人类的生存形式和被摧毁后的地球环境样态，而赛博朋克则或委婉或直接地用颇具美学意蕴的艺术方式表达了其内涵[14]。 荒漠废墟、物种变异、人类寄居空中之城等景象是赛博朋克作品呈现的经典“后末日”景观，在以废土美学为基调的符号美学视域下搭建新旧城市，进一步探索科技和生态的平衡关系[15]。
3 生态文明在当代艺术中的强调
3.1 反物化与反异化的格局意识
《赛博朋克2077》反映了对资本的无限贪欲导致人们陷入狭隘的自我视域的情形，就业难、买房难、上学难、养老难等社会问题必然导致人与人之间的资源争夺[16]，过度消费必然造成资源浪费和现代人精神世界的物化。认识到这一处境的文艺工作者容易陷入悲观主义困境，他们从现代人异化的精神家园中争取主体性意识，突破生态环境恶劣化的现实世界生活状态，实现人的反物化、反异化[17]。
自由资本主义导致了人、自然、社会三者及其关系的异化，倘若人们想要建立可持续的生态文明，势必要拥有反异化、反物化的格局意识。因此我们要树立有机马克思主义生态文明观，遵循人、自然、社会三者统一的内在辩证关系和发展规律[18]。作为后现代主义艺术作品的代表，赛博朋克作品中却有着“反现代性的生态呐喊”，其呼吁的生态问题需要人们通过实践去改变[19]。
3.2 新能源开发与人文关怀下的环境重视
在新能源发展的基础上，对新能源可改善生态环境的程度进行深入探讨，从中国古代“道法自然”的生态伦理观出发，构建综合能源系统，能提高新能源利用效率，促进可再生资源的开发与利用[20]。生态问题的复杂性决定了不可能仅靠发展新能源技术解决环境危机[21]。
只有从文艺作品出发，人们才能在人文关怀的浸润下，在意识形态领域树立起保護资源环境、构建良好生态文明的观念[22]。人们对传统能源特别是化石燃料等能源的需求造成了有害气体的排放和全球范围内的温室效应，发展新能源成了地球上每一个国家亟待研究的热题，同时对动植物的保护也成为不容小觑的议题[23]。在众多优秀的赛博朋克风格文艺作品中，特别是在该风格的游戏和电影中，我们常常能通过其内涵探视到人、社会、自然的统一[24]。
4 结语
《赛博朋克2077》并不是一部完美的游戏作品，但是它以独特的方式用赛博朋克艺术风格再一次聚集大众视线，以科幻的故事情节、绚丽的色彩搭配、立体的人物形象、颇具未来主义的模型构建等描绘了一个未来主题的艺术构想，并给予玩家沉浸式体验。在游戏的体验过程中，许多细节处理也透露着深刻的内涵：生态环境保护。无论是20世纪中后期兴起的赛博朋克小说、电影、短视频等艺术作品，还是风靡一时的相关游戏，都呼吁着对环境问题、生态问题的关注，对自然家园的保护。
参考文献：
[1] 刘苏周.赛博朋克科幻小说的人文与生态关怀——以威廉·吉布森的《神经漫游者》为例[J].淮北师范大学学报（哲学社会科学版），2014，35（06）：27-30.
[2] 周以杰.传统人格理论视阈下当代大学生理想人格模式样构建[J].汉字文化，2020（15）：185-186.
[3] 王进怡.从沉默到言说——读《房间里的大象：生活中的沉默和否认》[J].汉字文化，2019（11）：90-92.
[4] 钱烨.短视频对青少年价值观形成的影响[J].汉字文化，2019（12）：197-198.
[5] 曹顺仙.马克思恩格斯生态哲学思想的“三维化”诠释——以马克思恩格斯生态环境问题理论为例[J].中国特色社会主义研究，2015（06）：80-86.
[6] 董中兰，曹顺仙.有机马克思主义生态文明观的“三维化”评析[J].南京林业大学学报（人文社会科学版），2017（4）：100-114.
[7] 周以杰，曹顺仙.右玉精神蕴含的绿色发展观及其现实启示[J].南京林业大学学报（人文社会科学版），2019（01）：20-27.
[8] 曹顺仙，陈崇天.以“负责任创新”推进生态文明示范区的创新发展[J].南京工业大学学报（社会科学版），2018，17（02）：51-56.
[9] 王进怡.从《诗艺》看诗歌创作原则[J].大众文艺，2018（22）：27-28.
[10] 曹顺仙，周以杰.习近平绿色发展思想的生态哲学诠释[J].南京林业大学学报（人文社会科学版），2019（03）：18-47.
[11] 曹顺仙，吴剑文.生态伦理视阈中野生动物保护优先的三个维度[J].南京林业大学学报（人文社会科学版），2020（02）：14-24.
[12] 何如意.老子“道法自然”的伦理思想及其生态启示[J].南京林业大学学报（人文社会科学版），2019（04）：22-30.
[13] 曹顺仙，张劲松.生态文明视域下社会主义生态政治经济学的创建[J].理论与评论，2020（01）：77-88.
[14] 芦玉颖.浅谈大自然发展观[J].汉字文化，2019（18）：180-181.
[15] 曹梦娇.从生态文学作品浅探共同体思想发展[J].大众文艺，2019（21）：262-263.
[16] 贾尧天.儒法思想比较及启示[J].大众文艺，2019（16）：273-274.
[17] 谢蔚晖.生态文明视域下我国美术教育学科建设思考[J].美术教育研究，2020（15）：148-149.
[18] 宫亚星.周敦颐生态伦理思想的现实回应[J].汉字文化，2019（10）：137-138.
[19] 周明洁.城市印象嵌入旅游生态文明新格局[J].经济研究导刊，2018（24）：158-159.
[20] 于婉华.试析生态美育在生态文明建设中的重要性[J].今传媒，2018（12）：151-152.
[21] 芦玉颖.梭罗与陶渊明的自然观比较[J].汉字文化，2019（20）：131-132.
[22] 丁徐清.融贯及其限度：太虚唯识思想探微[J].河北学刊，2018（04）：48-52.
[23] 倪铭英.中国古代儒家蕴含的生态智慧探析[J].汉字文化，2019（08）：142-143.
[24] 金婷.浅析史怀泽“敬畏生命”伦理思想对高校思想政治教育的启示[J].大众文艺，2018（15）：203-204.
作者简介：汲子樱（1997—），女，山东潍坊人，硕士在读，研究方向：马克思主义理论。