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摘要：徽州有三绝，分别是古祠堂、古民居和古牌坊。徽州古老牌坊作为徽州文化的重要组成部分，分布在徽州的各个角落，以其特有的姿态展示着徽州的文化，反映着徽州人特有的审美方式。牌坊装饰艺术作为徽州牌坊的研究切入点之一，在研究徽州牌坊文化中越来越受到人们的重视。随着文物保护进度的加快，徽州牌坊作为徽州文化的代表物也越来越受到政府和文物保护者的关注，这为研究徽州牌坊装饰艺术奠定了基础。对徽州民间牌坊的装饰艺术进行研究有助于徽州牌坊的传承和创新。
关键词：徽州；牌坊；徽州文化；徽州人；装饰艺术；文物保护；政府；文物保护者
中图分类号：J525 文献标识码：A 文章编号：1673-1573（2016）02-0005-04
中国拥有五千的历史，在五千年的历史长河中，融入了古代劳动人民的智慧和心血，形成了一大批具有历史意义的文化遗迹，让后人为之折服。在钦佩古代人民的智慧之余，加大对文物的保护和研究成为继承和发扬中国艺术的重要部分[1]。
徽州作为一座古城，在中国历史长河中扮演着举足轻重的作用。徽州文化作为中国古代文化最璀璨的文化之一，以其独特的方式展示着徽州的历史。在徽州文化中最具代表性的就是古祠堂、古民居和古牌坊，拥有徽州三绝的美誉，承载着徽州的文化，为后人研究、继承和发扬徽州文化提供了一个渠道。
一、徽州牌坊概述
牌坊最早是由门演变而来的，在具备门的基本功能上，又与艺术融为一体，观赏性十足[2]。随着时代的发展，牌坊由门逐步扩展到陵墓和庙宇，再加上特有的雕刻工艺，作为一种身份的象征，牌坊的最初功能得到深化。
（一）徽州牌坊的种类
牌坊在演变过程中出现了很多种类，丰富了牌坊文化的内容。纵观历史，牌坊按照材质分类主要分为木牌坊、木石坊、石牌坊和砖牌坊。不同种类的牌坊具有各自的特点。木牌坊轻盈飘逸，石牌坊敦厚凝重，木石坊秀丽稳重，砖牌坊朴实无华。徽州牌坊作为中国古代最具代表性的牌坊之一，可分为以下几个种类：（1）仕科牌坊。其主要是为了记述当地在科举考试中获得金榜题名的进士等人，如黄山洪氏进士坊等。（2）功德牌坊。其主要是记录和表彰相关人员的功德而建立，如许国大学士坊等。（3）忠义牌坊。其主要是为了纪念那些为朝廷捐躯的英烈而建立，表彰其功勋，流传后世，如棠樾牌坊等。（4）节孝牌坊。这主要是纪念那些具有纪念意义的人和事。中国古代主流思想就是儒家思想，而儒家思想的核心就是孝，所以节孝牌坊的主要功能就是将孝道里比较突出的事予以记载，以达到启示后人的目的。
（二）徽州牌坊的独有环境
徽州在古代历来是一所重镇，在历史的演变过程中发挥着举足轻重的作用。徽州坐落于崇山峻岭之中，拥有良好的自然环境，而且村落连绵，地峡人稠，形成了一道独特的风景线，独有的自然环境为徽州文化的产生和发展扩大了基础。徽州的地理位置比较特殊，古代战争几乎没有波及到，所以当时名人多数迁居徽州。文人的聚集，使得各个地方文化的精粹汇聚徽州，为徽州文化的发展创造了条件。徽州文化也在吸取各个地方文化精髓的基础上得以深化和发展，使得徽州文化成为古代中国最灿烂的艺术文化之一。
二、徽州牌坊装饰内容
建筑作为一种文化的表现形式，承载着地域的文化和人文思想的精髓，是研究的古代文化的重要渠道之一。徽州牌坊作为建筑的一种形态，拥有当地独有的文化底蕴，展示着古徽州的灿烂文化。
（一）徽州牌坊的装饰构件
徽州由于其特殊的地理位置，石材丰富而其他资源相对匮乏，所以在徽州牌坊中主要以石材牌坊为主，牌坊的主结构主要有横梁、立柱、额坊、夹柱石、楼等部分，还包含题字牌、花板、吻兽等装饰件组成。在此，笔者就其部分装饰构件进行说明。（1）夹柱石。夹柱石的主要目的是为了加强柱子的牢固性、起支撑作用，使得牌坊不易倒塌，通常位于柱子的最底部，立柱的前后，有时为了美观将其设计为线条优美的云卷或者曲线，多样的表现形式更加凸显出石头的韵味，也增强了牌坊的气势[3]。（2）花板。花板主要位于匾额的两侧，主要是起美化牌坊的作用。有时候花板会以镂空形式进行表达，主要是为了增加牌坊的稳固性，减少牌坊的阻力。（3）楼与吻兽。楼一般建设在额坊的上端，在屋顶上一般会雕刻相关的吻兽作为装饰物，吻兽集聚动态美，比例协调，活灵活现。（4）匾额。在牌坊上一般有相应的题字，也被成为题字牌，多用在纪念性和标志性的牌坊中，再配上恰到好处的装饰、娴熟的雕工和精炼的书法，使得牌坊更具特色。
（二）徽州牌坊装饰题材
徽州牌坊装饰题材主要包含书法文辞题材、民俗型题材、民俗文化题材等，各具特色和研究意义。书法文辞题材主要是为了表明牌坊的作用，是牌坊装饰中必不可少的题材，精湛的雕工再配上出自名家之手的字，牌坊更具特色。民俗型题材主要是指来自于生活的题材，包括植物、动物、文字、人物等题材[4]。徽州牌坊联想广泛，将现实的雕刻与理想的思考相结合，反映了徽州人民追求自由、热爱生活的情怀。民俗文化题材主要是将雕刻中的动物以巧妙的形式进行组合，装饰出最具民间文化的表达形式。雕刻工发挥自己的智慧，通过雕刻表达美好的心愿以及积极向上的思想。
三、徽州牌坊装饰艺术的意蕴
（一）徽州牌坊装饰艺术构造形式
牌坊的装饰构造决定整个牌坊的特点，凸显牌坊的韵味，由于内容丰富使其特征更加鲜明，折射出不同的风格和情感，同时，牌坊的平面构图与精美的装饰设计完美融合，又形成了独具特色的牌坊装饰语言。在牌坊设计过程中，工匠会根据创作的主体，将个人想法运用到设计中去，设计方式灵活。为了追求比较高的视觉效果时，基于整个牌坊的协调性考虑，工匠首先要考虑的是部件的种类及其摆放位置，然后通过不同的构造形式，结合合适的饰件，使得牌坊文化特色更加鲜明。
（二）徽州牌坊形式美的构成 徽州牌坊装饰追求和谐统一和变化的整体观念，将牌坊主体设计和装饰细节构思同时进行斟酌。工匠通过疏密的关系突出牌坊的主体部分，比如大小、形式等。
徽州牌坊装饰是将徽州文化物化的一种产物，对对称性、完整性、均衡性要求较高。在徽州牌坊中，注重对称性，忌讳单个性，同时在完整和均衡性方面也要求装饰饰件的完整性，而且比例相协调，以避免视觉上的失衡。利用古往今来黄金分割美的最佳分割位置，徽州牌坊无论在整体还是局部装饰均重视对称性，均衡美与形式美相得益彰，显得稳重，庄严和恢弘。牌坊轮廊线符合矩形、方形和圆形的比率，整体比例尺度恰当，更加凸显出牌坊的壮丽宏伟。
（三）徽州牌坊装饰审美
随着人类思想的进步，社会历史不断革新，人类对于建筑的审美也不断地提高。对徽州牌坊进行审美，可以将徽州的文化予以继承和发扬，对于徽州文化的整体发展是十分重要的。
徽州牌坊造型形式美。徽州牌坊种类多，而且造型比较独特，形式美特点比较鲜明。徽州牌坊蕴含的和谐美是对中华审美文化的承载、继承和发扬。在不同的徽州牌坊中，都存在统一的地方，那就是和谐。虽然统一，但是又各具特色。徽州牌坊的形式美是均衡美与和谐美在牌坊中运用的优秀范例，是中国古代劳动人民智慧的结晶。
装饰饰件的象征美。象征作为古代艺术中应用最广泛的表达手法，被广泛地应用于徽州牌坊设计和建设中。工匠在设计徽州牌坊过程中，通过描述某一事物的具体形象，通过深化表现另外一种现象。象征作为徽州牌坊的主要表现形式之一，将徽州当地的民风民俗、宗教文化等融入牌坊文化之中，形成了丰富的徽州文化。象征意义在徽州牌坊中的主要形式包含符号、寓意和谐音，这些也是广泛应用于其他地方的象征表现形式。
徽州牌坊建筑的意境美。徽州牌坊的意境美主要体现在工匠在设计牌坊、对牌坊进行装饰时从气韵和形神方面传递出的徽州牌坊的深刻含义。在牌坊装饰设计中，工匠通过对线条均衡、曲直、交叉、粗细、对称的考究，结合牌坊的特点，勾勒出牌坊整体的意境。不管是单个徽州牌坊还是徽州牌坊群，牌坊的意境美与当地的人文环境、自然环境及建筑物相匹配，产生悠远的文化意境，在让人流连忘返之余，不得不佩服古代徽州人民的智慧。
四、徽州牌坊装饰艺术的创新研究
（一）徽州牌坊装饰艺术体现了历史的延续性
徽州牌坊拥有悠久的历史，在我国历史长河中见证了朝代的变更，反映了徽州人民风俗习性和宗教信仰。牌坊装饰艺术作为牌坊文化的重要部分，伴随着徽州牌坊的产生、鼎盛，是徽州牌坊文化的主要依托方式，也是徽州牌坊文化在徽州甚至在中国建筑中表现突出的重要原因。现在中国主流的建筑美学多是在继承和发扬徽州文化的基础上发展而来的，由此可见徽州文化在中国甚至在世界文化上的地位之高，具有很强的历史意义和艺术价值。
（二）徽州牌坊装饰艺术体现了多重的价值
徽州牌坊装饰艺术的多重价值主要表现在文化价值和艺术审美价值两个方面[5]。在文化价值方面，独具特色的徽州牌坊文化代表性十足，艺术价值、审美价值和民俗文化价值很大。这反映了我国古代儒家文化、宗教信仰的文化认知，体现了丰富的艺术魅力，为现行艺术设计提供了很多精美的案例，很多设计师在设计装饰艺术时，往往会或多或少地看到徽州牌坊文化的影子，徽州文化得以传承和发扬，进而被再创造，徽州牌坊在文化价值中的不可替代性可见一斑。在艺术审美价值方面，徽州牌坊艺术中石雕艺术得到了完美的展示，牌坊艺术与石雕艺术得到完美结合，极具画面感和艺术价值。每个时代都有各自的文化，当期的民风民俗在相应的承载物中得以体现，徽州牌坊文化作为徽州文化的重要承载物，反映了徽州人的思想精神和文化生活。通过对徽州牌坊文化的研究，可以更好地弘扬中国传统文化艺术，为现代艺术设计的创新和发展提供更多的素材。例如徽州古牌坊清晰明了的轮廓，加上别具匠心的雕刻，与周边山水相融合，在夕阳之中显得更加挺拔和宏伟，形成了一幅宏伟壮阔的意境图，让人流连忘返，深深地陶醉其中。
（三）徽州牌坊装饰艺术的创新
徽州牌坊文化在创新的过程中必须秉持以人为本理念，这是文化和谐发展的重要前提，所以徽州牌坊文化创新必须坚持和谐这一理念，同时将现代文明融入徽州牌坊文化，有目的地进行筛选，将徽州牌坊文化与现代文明的实际创新性结合在一起，为徽州文化的继承和发扬提供借鉴。
徽州牌坊装饰艺术的表现形式多样，题材丰富。现代社会科技的发展为徽州牌坊艺术的再创造性提供了机遇。对徽州牌坊文化的创新，可以将时代特征与徽州文化完美结合来进行设计，既满足当代人的审美要求，又能继承和发扬徽州牌坊文化。在徽州牌坊文化中，图案等承载了人民对生活的美好追求，在现代艺术设计中也可以将这些图案元素应用其中，完美结合。
（四）徽州牌坊文化创新设计范例
将徽州牌坊文化应用到生活中，是对徽州文化的尊重，也是对徽州文化的继承和发扬。现代旅游业的发展，为现代徽州工艺品的发展提供了良好的市场环境。除了在现代工艺品之中运用徽州牌坊文化，在平面艺术设计、环境艺术设计等方面都可以对徽州牌坊文化加以运用，从而使徽州牌坊文化得以传承。
（五）徽州牌坊文化的传承
建筑是具有生命的东西，从产生到鼎盛直到衰败，都是一个过程，而任何一个建筑都具备各自的特点，具有不可复制性，所以想要传承徽州牌坊文化，就必须要对现存的徽州牌坊建筑进行保护。这些年随着对文物保护工作的不断加强，文物的市场价值也在不断增加，但由于受利益的熏陶，有的不法分子已将目光开始转向徽州牌坊，古老的徽州牌坊受到了不同程度破坏，有些牌坊上的装饰物已经俨然成为古玩，被流通到文物交换市场中。所以，对徽州牌坊的保护工作一定要加强，保住徽州牌坊，才能为徽州牌坊文化的传承提供保证。因此，除了对徽州牌坊的实物进行保护外，还应该对徽州牌坊的文化价值和历史、艺术价值进行传承，将徽州牌坊文化与当地独有的自然环境和人文因素相结合，建立一个完善、合理、有效的文化保护模式，如可以针对徽州牌坊建立一个博物馆，专门负责徽州牌坊文化的研究和保护，同时可以利用现代先进的技术对徽州牌坊文化予以传播，这既有利于徽州牌坊的保护，也有利于徽州牌坊文化的传承，同时也有利于其潜在价值的开发。
五、结论
徽州牌坊文化是徽州文化甚至是中国传统文化艺术最璀璨的文化代表之一。在保护徽州牌坊文化的前提下，对徽州牌坊文化的研究和传承是十分必要的。随着社会的发展，人类的审美也在进步，将徽州牌坊文化与现代元素结合是当下传承徽州牌坊文化的最有效的途径。同时，要积极探索徽州牌坊文化保护和传承的方式，为中国传统文化艺术的发展做出贡献。
参考文献：
[1]罗锋.文化建筑传播——传播文化学视野中的徽州牌坊[J].安徽大学学报，2006，（3）.
[2]孙燕京，施彦.牌坊与徽州文化[J].安徽史学，2005，（2）.
[3]孙阳阳，易忠.形式与意蕴——浅谈徽州牌坊建筑艺术的美学因素[J].赤峰学院学报（自然科学版），2013，（6）.
[4]王锦坤.论徽州牌坊的文化价值[J].西安建筑科技大学学报（社会科学版），2013，（8）.
[5]柏家文，朱正业.徽州牌坊研究[J].铜陵学院学报，2014，（2）.
责任编辑、校对：李金霞
关键词：徽州；牌坊；徽州文化；徽州人；装饰艺术；文物保护；政府；文物保护者
中图分类号：J525 文献标识码：A 文章编号：1673-1573（2016）02-0005-04
中国拥有五千的历史，在五千年的历史长河中，融入了古代劳动人民的智慧和心血，形成了一大批具有历史意义的文化遗迹，让后人为之折服。在钦佩古代人民的智慧之余，加大对文物的保护和研究成为继承和发扬中国艺术的重要部分[1]。
徽州作为一座古城，在中国历史长河中扮演着举足轻重的作用。徽州文化作为中国古代文化最璀璨的文化之一，以其独特的方式展示着徽州的历史。在徽州文化中最具代表性的就是古祠堂、古民居和古牌坊，拥有徽州三绝的美誉，承载着徽州的文化，为后人研究、继承和发扬徽州文化提供了一个渠道。
一、徽州牌坊概述
牌坊最早是由门演变而来的，在具备门的基本功能上，又与艺术融为一体，观赏性十足[2]。随着时代的发展，牌坊由门逐步扩展到陵墓和庙宇，再加上特有的雕刻工艺，作为一种身份的象征，牌坊的最初功能得到深化。
（一）徽州牌坊的种类
牌坊在演变过程中出现了很多种类，丰富了牌坊文化的内容。纵观历史，牌坊按照材质分类主要分为木牌坊、木石坊、石牌坊和砖牌坊。不同种类的牌坊具有各自的特点。木牌坊轻盈飘逸，石牌坊敦厚凝重，木石坊秀丽稳重，砖牌坊朴实无华。徽州牌坊作为中国古代最具代表性的牌坊之一，可分为以下几个种类：（1）仕科牌坊。其主要是为了记述当地在科举考试中获得金榜题名的进士等人，如黄山洪氏进士坊等。（2）功德牌坊。其主要是记录和表彰相关人员的功德而建立，如许国大学士坊等。（3）忠义牌坊。其主要是为了纪念那些为朝廷捐躯的英烈而建立，表彰其功勋，流传后世，如棠樾牌坊等。（4）节孝牌坊。这主要是纪念那些具有纪念意义的人和事。中国古代主流思想就是儒家思想，而儒家思想的核心就是孝，所以节孝牌坊的主要功能就是将孝道里比较突出的事予以记载，以达到启示后人的目的。
（二）徽州牌坊的独有环境
徽州在古代历来是一所重镇，在历史的演变过程中发挥着举足轻重的作用。徽州坐落于崇山峻岭之中，拥有良好的自然环境，而且村落连绵，地峡人稠，形成了一道独特的风景线，独有的自然环境为徽州文化的产生和发展扩大了基础。徽州的地理位置比较特殊，古代战争几乎没有波及到，所以当时名人多数迁居徽州。文人的聚集，使得各个地方文化的精粹汇聚徽州，为徽州文化的发展创造了条件。徽州文化也在吸取各个地方文化精髓的基础上得以深化和发展，使得徽州文化成为古代中国最灿烂的艺术文化之一。
二、徽州牌坊装饰内容
建筑作为一种文化的表现形式，承载着地域的文化和人文思想的精髓，是研究的古代文化的重要渠道之一。徽州牌坊作为建筑的一种形态，拥有当地独有的文化底蕴，展示着古徽州的灿烂文化。
（一）徽州牌坊的装饰构件
徽州由于其特殊的地理位置，石材丰富而其他资源相对匮乏，所以在徽州牌坊中主要以石材牌坊为主，牌坊的主结构主要有横梁、立柱、额坊、夹柱石、楼等部分，还包含题字牌、花板、吻兽等装饰件组成。在此，笔者就其部分装饰构件进行说明。（1）夹柱石。夹柱石的主要目的是为了加强柱子的牢固性、起支撑作用，使得牌坊不易倒塌，通常位于柱子的最底部，立柱的前后，有时为了美观将其设计为线条优美的云卷或者曲线，多样的表现形式更加凸显出石头的韵味，也增强了牌坊的气势[3]。（2）花板。花板主要位于匾额的两侧，主要是起美化牌坊的作用。有时候花板会以镂空形式进行表达，主要是为了增加牌坊的稳固性，减少牌坊的阻力。（3）楼与吻兽。楼一般建设在额坊的上端，在屋顶上一般会雕刻相关的吻兽作为装饰物，吻兽集聚动态美，比例协调，活灵活现。（4）匾额。在牌坊上一般有相应的题字，也被成为题字牌，多用在纪念性和标志性的牌坊中，再配上恰到好处的装饰、娴熟的雕工和精炼的书法，使得牌坊更具特色。
（二）徽州牌坊装饰题材
徽州牌坊装饰题材主要包含书法文辞题材、民俗型题材、民俗文化题材等，各具特色和研究意义。书法文辞题材主要是为了表明牌坊的作用，是牌坊装饰中必不可少的题材，精湛的雕工再配上出自名家之手的字，牌坊更具特色。民俗型题材主要是指来自于生活的题材，包括植物、动物、文字、人物等题材[4]。徽州牌坊联想广泛，将现实的雕刻与理想的思考相结合，反映了徽州人民追求自由、热爱生活的情怀。民俗文化题材主要是将雕刻中的动物以巧妙的形式进行组合，装饰出最具民间文化的表达形式。雕刻工发挥自己的智慧，通过雕刻表达美好的心愿以及积极向上的思想。
三、徽州牌坊装饰艺术的意蕴
（一）徽州牌坊装饰艺术构造形式
牌坊的装饰构造决定整个牌坊的特点，凸显牌坊的韵味，由于内容丰富使其特征更加鲜明，折射出不同的风格和情感，同时，牌坊的平面构图与精美的装饰设计完美融合，又形成了独具特色的牌坊装饰语言。在牌坊设计过程中，工匠会根据创作的主体，将个人想法运用到设计中去，设计方式灵活。为了追求比较高的视觉效果时，基于整个牌坊的协调性考虑，工匠首先要考虑的是部件的种类及其摆放位置，然后通过不同的构造形式，结合合适的饰件，使得牌坊文化特色更加鲜明。
（二）徽州牌坊形式美的构成 徽州牌坊装饰追求和谐统一和变化的整体观念，将牌坊主体设计和装饰细节构思同时进行斟酌。工匠通过疏密的关系突出牌坊的主体部分，比如大小、形式等。
徽州牌坊装饰是将徽州文化物化的一种产物，对对称性、完整性、均衡性要求较高。在徽州牌坊中，注重对称性，忌讳单个性，同时在完整和均衡性方面也要求装饰饰件的完整性，而且比例相协调，以避免视觉上的失衡。利用古往今来黄金分割美的最佳分割位置，徽州牌坊无论在整体还是局部装饰均重视对称性，均衡美与形式美相得益彰，显得稳重，庄严和恢弘。牌坊轮廊线符合矩形、方形和圆形的比率，整体比例尺度恰当，更加凸显出牌坊的壮丽宏伟。
（三）徽州牌坊装饰审美
随着人类思想的进步，社会历史不断革新，人类对于建筑的审美也不断地提高。对徽州牌坊进行审美，可以将徽州的文化予以继承和发扬，对于徽州文化的整体发展是十分重要的。
徽州牌坊造型形式美。徽州牌坊种类多，而且造型比较独特，形式美特点比较鲜明。徽州牌坊蕴含的和谐美是对中华审美文化的承载、继承和发扬。在不同的徽州牌坊中，都存在统一的地方，那就是和谐。虽然统一，但是又各具特色。徽州牌坊的形式美是均衡美与和谐美在牌坊中运用的优秀范例，是中国古代劳动人民智慧的结晶。
装饰饰件的象征美。象征作为古代艺术中应用最广泛的表达手法，被广泛地应用于徽州牌坊设计和建设中。工匠在设计徽州牌坊过程中，通过描述某一事物的具体形象，通过深化表现另外一种现象。象征作为徽州牌坊的主要表现形式之一，将徽州当地的民风民俗、宗教文化等融入牌坊文化之中，形成了丰富的徽州文化。象征意义在徽州牌坊中的主要形式包含符号、寓意和谐音，这些也是广泛应用于其他地方的象征表现形式。
徽州牌坊建筑的意境美。徽州牌坊的意境美主要体现在工匠在设计牌坊、对牌坊进行装饰时从气韵和形神方面传递出的徽州牌坊的深刻含义。在牌坊装饰设计中，工匠通过对线条均衡、曲直、交叉、粗细、对称的考究，结合牌坊的特点，勾勒出牌坊整体的意境。不管是单个徽州牌坊还是徽州牌坊群，牌坊的意境美与当地的人文环境、自然环境及建筑物相匹配，产生悠远的文化意境，在让人流连忘返之余，不得不佩服古代徽州人民的智慧。
四、徽州牌坊装饰艺术的创新研究
（一）徽州牌坊装饰艺术体现了历史的延续性
徽州牌坊拥有悠久的历史，在我国历史长河中见证了朝代的变更，反映了徽州人民风俗习性和宗教信仰。牌坊装饰艺术作为牌坊文化的重要部分，伴随着徽州牌坊的产生、鼎盛，是徽州牌坊文化的主要依托方式，也是徽州牌坊文化在徽州甚至在中国建筑中表现突出的重要原因。现在中国主流的建筑美学多是在继承和发扬徽州文化的基础上发展而来的，由此可见徽州文化在中国甚至在世界文化上的地位之高，具有很强的历史意义和艺术价值。
（二）徽州牌坊装饰艺术体现了多重的价值
徽州牌坊装饰艺术的多重价值主要表现在文化价值和艺术审美价值两个方面[5]。在文化价值方面，独具特色的徽州牌坊文化代表性十足，艺术价值、审美价值和民俗文化价值很大。这反映了我国古代儒家文化、宗教信仰的文化认知，体现了丰富的艺术魅力，为现行艺术设计提供了很多精美的案例，很多设计师在设计装饰艺术时，往往会或多或少地看到徽州牌坊文化的影子，徽州文化得以传承和发扬，进而被再创造，徽州牌坊在文化价值中的不可替代性可见一斑。在艺术审美价值方面，徽州牌坊艺术中石雕艺术得到了完美的展示，牌坊艺术与石雕艺术得到完美结合，极具画面感和艺术价值。每个时代都有各自的文化，当期的民风民俗在相应的承载物中得以体现，徽州牌坊文化作为徽州文化的重要承载物，反映了徽州人的思想精神和文化生活。通过对徽州牌坊文化的研究，可以更好地弘扬中国传统文化艺术，为现代艺术设计的创新和发展提供更多的素材。例如徽州古牌坊清晰明了的轮廓，加上别具匠心的雕刻，与周边山水相融合，在夕阳之中显得更加挺拔和宏伟，形成了一幅宏伟壮阔的意境图，让人流连忘返，深深地陶醉其中。
（三）徽州牌坊装饰艺术的创新
徽州牌坊文化在创新的过程中必须秉持以人为本理念，这是文化和谐发展的重要前提，所以徽州牌坊文化创新必须坚持和谐这一理念，同时将现代文明融入徽州牌坊文化，有目的地进行筛选，将徽州牌坊文化与现代文明的实际创新性结合在一起，为徽州文化的继承和发扬提供借鉴。
徽州牌坊装饰艺术的表现形式多样，题材丰富。现代社会科技的发展为徽州牌坊艺术的再创造性提供了机遇。对徽州牌坊文化的创新，可以将时代特征与徽州文化完美结合来进行设计，既满足当代人的审美要求，又能继承和发扬徽州牌坊文化。在徽州牌坊文化中，图案等承载了人民对生活的美好追求，在现代艺术设计中也可以将这些图案元素应用其中，完美结合。
（四）徽州牌坊文化创新设计范例
将徽州牌坊文化应用到生活中，是对徽州文化的尊重，也是对徽州文化的继承和发扬。现代旅游业的发展，为现代徽州工艺品的发展提供了良好的市场环境。除了在现代工艺品之中运用徽州牌坊文化，在平面艺术设计、环境艺术设计等方面都可以对徽州牌坊文化加以运用，从而使徽州牌坊文化得以传承。
（五）徽州牌坊文化的传承
建筑是具有生命的东西，从产生到鼎盛直到衰败，都是一个过程，而任何一个建筑都具备各自的特点，具有不可复制性，所以想要传承徽州牌坊文化，就必须要对现存的徽州牌坊建筑进行保护。这些年随着对文物保护工作的不断加强，文物的市场价值也在不断增加，但由于受利益的熏陶，有的不法分子已将目光开始转向徽州牌坊，古老的徽州牌坊受到了不同程度破坏，有些牌坊上的装饰物已经俨然成为古玩，被流通到文物交换市场中。所以，对徽州牌坊的保护工作一定要加强，保住徽州牌坊，才能为徽州牌坊文化的传承提供保证。因此，除了对徽州牌坊的实物进行保护外，还应该对徽州牌坊的文化价值和历史、艺术价值进行传承，将徽州牌坊文化与当地独有的自然环境和人文因素相结合，建立一个完善、合理、有效的文化保护模式，如可以针对徽州牌坊建立一个博物馆，专门负责徽州牌坊文化的研究和保护，同时可以利用现代先进的技术对徽州牌坊文化予以传播，这既有利于徽州牌坊的保护，也有利于徽州牌坊文化的传承，同时也有利于其潜在价值的开发。
五、结论
徽州牌坊文化是徽州文化甚至是中国传统文化艺术最璀璨的文化代表之一。在保护徽州牌坊文化的前提下，对徽州牌坊文化的研究和传承是十分必要的。随着社会的发展，人类的审美也在进步，将徽州牌坊文化与现代元素结合是当下传承徽州牌坊文化的最有效的途径。同时，要积极探索徽州牌坊文化保护和传承的方式，为中国传统文化艺术的发展做出贡献。
参考文献：
[1]罗锋.文化建筑传播——传播文化学视野中的徽州牌坊[J].安徽大学学报，2006，（3）.
[2]孙燕京，施彦.牌坊与徽州文化[J].安徽史学，2005，（2）.
[3]孙阳阳，易忠.形式与意蕴——浅谈徽州牌坊建筑艺术的美学因素[J].赤峰学院学报（自然科学版），2013，（6）.
[4]王锦坤.论徽州牌坊的文化价值[J].西安建筑科技大学学报（社会科学版），2013，（8）.
[5]柏家文，朱正业.徽州牌坊研究[J].铜陵学院学报，2014，（2）.
责任编辑、校对：李金霞