近读苏东坡的一篇散文《无沮善》，虽系鼓励官员上进，避免自暴自弃、贪污腐化乃至肆无忌惮、危害社会的封建策论，但于当今社会，仍有借鉴参考之处，聊以共享。
　　文章写道：昔者先王之为天下，必使天下欣欣然常有无穷之心，力行不倦，而无自弃之意。……夫惟自弃之人，则其为恶也，甚毒而不可解。……彼将一旦肆其愤毒，以残害吾民。……以无所望之人，而责其为善；以无所爱惜之人，而求其不为恶，又付之以人民，则天下知其不可也。
　　苏子意谓：官吏一旦在道德上自弃则势必殃及百姓、危害深重，所以政府对官员一定要勤加教育、严格考核、及时惩诫，且应区分情况、宽严适度，“皆可使竭力为善以自赎”，“无沮善”（不颓废其善良的本性）以达到吏治清廉、社会敦睦之目的。
　　结合当前正在全国开展的“打黑除恶”专项斗争，一大批黑恶势力及其“保护伞”被追究问责，净化了治安、巩固了政权、安定了民心，确实是一件大快民心的好事、善事。但政府部门与司法机关在具体法律适用过程中，也应双管齐下，除恶与弘善并舉，以期达到更佳更好的社会效果。
　　落实到个案，则要求执法办案人员应严格调查取证、正确适用法律，在对主犯、累犯及首恶骨干坚决打击的同时，对于那些从犯、偶犯及被教唆、胁从等人员，则仍应坚持教育挽救，体现宽严相济的刑事司法政策，做到既不放纵违法，也避免伤及无辜。更应注重程序，力争把每一起案件都办成经得起历史检验的铁案。当然更不能违法办案、搞刑讯逼供酿成冤假错案，损害党和政府及司法机关的良好形象。
　　即使对首恶主犯，也应讲清、用好政策法律，在全面查清违法犯罪事实的基础上，允许他们自首、立功、辩护、悔罪等，给以争取从轻、减轻处罚的机会，让当事者既感受到法律的威严与公平，又能体会到社会的关爱与温暖。在人犯羁押改造过程中，也应坚持改造与自新相结合，教给生产、生活的技能，使他们不致在出监后与社会脱节太远。对于违法犯罪人员及其家属，社会亦不应产生不必要的歧视与偏见，真诚团结、关爱帮助，最大限度地增加和谐因素，最大限度地减少不和谐因素，共同营造氛围，致力安定稳定。
　　正如苏子在另一篇策论《敦教化》中指出：天下，所恃以为牢固不拔者，在乎天下之民可与为善，而不可与为恶也。难行之言，当有所必行。以教民信，而示之义。他进一步阐述了弘善、教化等对于提升社会风气、形成正能正向的重要性。清华大学国学研究院院长陈来先生在《“文化热”中，文化保守主义的价值》一文中亦指出：“工具的理性”与“价值的理性”应互为补充，无论在何种社会活动中，都应注重对人文价值、审美品位及文化意义的守护。除恶与弘善并举，对于促进经济社会发展、创造和谐稳定治安环境无疑具有同等重要的价值与意义。