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如何理解康德在《纯然理性界限内的宗教》第一篇中对根本恶论题的论证,这是学界争议已久的一个问题,本文尝试把较有代表性的观点概括为三种立场,即经验性的否定立场、经验性的肯定立场、先验肯定立场.其中持第三种立场的学者认为,可以从《宗教》文本中总结出两个先验论证,即以道德归责和自由为前提的论证.本文认同这种立场,并尝试分析这两个论证的合理性,进而以此为基础,回应部分学者对根本恶论题内在一致性的相关批评.