【摘 要】
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1935年,上海一度出现“评剧热”,表现为报刊上涌现的大量演出信息与剧目评价;1937年,上海进入“孤岛时期”,随着演员锐减与剧目匮乏,上海评剧逐渐萧条.上海特有的“雅俗文化”是审视这一现象的合理角度.1935年,以冯叔鸾(马二先生)为代表的上海剧评家怒斥“蹦蹦戏”在市民阶层的风行,于是造成“雅俗分野”,上海市教育局的“约谈”行为更是加深了二者的鸿沟;1936年,上海评剧进入全盛期,特点是“流派之争”与“起源之争”,为“雅俗文化”提供彼此交流的机会;1937年,为振兴上海评剧,进步人士与市民阶级群策群力,
【机 构】
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上海师范大学影视传媒学院,上海 200234
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1935年,上海一度出现“评剧热”,表现为报刊上涌现的大量演出信息与剧目评价;1937年,上海进入“孤岛时期”,随着演员锐减与剧目匮乏,上海评剧逐渐萧条.上海特有的“雅俗文化”是审视这一现象的合理角度.1935年,以冯叔鸾(马二先生)为代表的上海剧评家怒斥“蹦蹦戏”在市民阶层的风行,于是造成“雅俗分野”,上海市教育局的“约谈”行为更是加深了二者的鸿沟;1936年,上海评剧进入全盛期,特点是“流派之争”与“起源之争”,为“雅俗文化”提供彼此交流的机会;1937年,为振兴上海评剧,进步人士与市民阶级群策群力,他们要求戏曲革新的呼声使得“雅俗合流”.在此过程中,上海“求新求变”的戏曲生态与“雅俗互动”的文化品格得到巩固和加强.
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