大自然是丰富多彩的。春夏秋冬，风花雪月，展现的是姿态万千的大千世界。我们欣赏大自然的美景，身心愉悦，为大自然的美丽和伟大而倾倒。可是学生每写大自然风貌文章时，却无话可说，没什么可写，究其原因，是没有细心去观察。大艺术家罗丹说过，世界上不是缺少美，而是缺少善于发现美的眼睛，培养观察力十分重要。叶圣陶先生也说，“一般说不出来，写不出来的理由，在于认识感受的依稀仿佛，含糊朦胧。”其实，主要在于他没有个人独到的眼光，眼光摄取景物不是纯粹的主观任意，而是一方面主观去选择，渲染客观真实，一方面又凭眼光自身的客观性去把握对象的客观真实，直到最微小的细节。主观的选择、渲染是为了客观的需要、目的；对客观真实的把握又被主观的眼光所摄取。是作家个人独到的眼光对于景物的再赋形，是意与境的统一。
　　我们来看柳宗元的《永州八记》，其所以有永久的生命力，不仅因为作家眼光善于观察，而且因为这个眼光正是由他个人独特的思想感情所构成。他把永州的山水木石赋形了，创造出了风格特异的艺术形象。他笔下的山水木石都披着一层清冷、幽峭、缥缈之色。《小石潭记》中“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃，以其境过清，不可久居，乃记之而去。”可谓森冷可畏了。又如《始得西山宴游记》中“自余为僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，则施施而行，漫漫而游，日与其徒上高山，入深林，穷回溪……”更能说明他游山玩水的凄怆心情。他在《答韦中立书》中自道为文经验说：“参之《离骚》以致其幽，参之《太史》以著其洁。”“幽”、“洁”二字可概括“永州八记”乃至整个柳文风格，而这正是由他的思想、感情、气质所形成。
　　再看处境与柳宗元类似而风格绝异的杜甫，他在蜀时事实上过的也是与柳宗元一样的谪居生活，也常常游山玩水，但这一时期的诗找不出一句冷峭语，相反却是生意盎然，处处体现出大诗人民胞物与的感情。著名的《春夜喜雨》一诗：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。”可看作齐白石老人一幅饱含水分的彩墨花卉！“细雨鱼儿出，微风燕子斜”、“桑麻深雨露，燕雀半生成”、“青虫悬就日，朱果落封泥”、“圆荷浮小叶，细麦落轻花”……即使在夔州以后生活愈苦，诗愈悲凉，但却绝无衰飒。“五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇”、“四更山吐月，残夜水明楼，尘匣元开镜，风怜自开钩”是够幽冷的了，但接下去“兔应疑鹤发，蟾亦恋貂裘，斟酌姮娥寡，天寒奈九秋！”这其中饱含着怎样的人间热情。我们感受到的是这个寂寞的白发老诗人，有着一颗少女般跳荡难安的心。
　　这就是两种思想、两种感情、两种气质，即两种“眼光”所致。类似的景物，遭遇到两种“眼光”时被摄取，分别赋形为怎样的两种截然不同的形象了。“眼光”是诗人全部思想感情的总和。
　　人物与景物，心与自然总有着千丝万缕的联系，清人王国维《人间词话》中说“以我观物，故物皆著我之色彩”，道出了人物情感与景物色彩息息相关之真谛。喜时，山明水秀；哀时，天昏地暗……乐与亮色、暖色交友，忧与暗色、冷色挂钩，景物色彩不再是客观存在，而是主观体现。于是，色彩有了性格，有了生命，成为人物情绪的代言人。
　　现代文学作品中也不乏这样的佳例。莫泊桑的《我的叔叔于勒》中“我们上了轮船，离开栈桥。在一片平静的好似大理石桌面的海上驶向远处”，写大海的清亮柔和，给人神清气爽之感，与菲利普一家出游时快活而骄傲的心情一致。结尾“在我们面前，天边远处仿佛有一片紫色的阴影从海里钻出来”，写得滞重灰暗，给人压抑愁闷之感，烘托失望沮丧心情。再如，鲁迅的《故乡》结尾“我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月”，宁静、祥和、温暖的色彩，表现出“我”对美好未来的憧憬。
　　可见，作者有感于观察的眼光，凭这眼光去接触景物，得到的印象就不是肤浅的而是深刻的，作者对组成印象的景物就必然认得透彻，感得深切，就没有说不出来，写不出来的道理。这样得来的语句，或多或少总有个人独到的东西。
　　我们要放开双眼，用最敏锐的触觉去观察，把现实中的相应的最微小的细节发掘出来，达到惊人的明亮、准确，写出动人心弦的作品来。