【摘 要】
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城市景观的内涵十分丰富，它有时化身为统治阶级的“助手”，不自觉地成为统治阶层教化民众，灌输其意志的思想工具。清代城市的景观更多地承载了帝国的教化功能，景观的修建大多是出
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城市景观的内涵十分丰富，它有时化身为统治阶级的“助手”，不自觉地成为统治阶层教化民众，灌输其意志的思想工具。清代城市的景观更多地承载了帝国的教化功能，景观的修建大多是出于贯彻国家文化政策、维护某些社会文化价值的需要，如重建孔庙是为了强化礼制秩序、“崇儒重道”，武侯祠、关帝庙的重建与加强中央集权、倡导忠义的政治思想有关，青羊宫等道观的重建合乎当时休养生息的国策，而重建杜甫草堂则切合重建社会共同体的现实需要。在清代重建城市景观的过程中，越是前期修建的景观，如孔庙、武侯祠、杜甫草堂，其教化意义就越发明显。
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