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摘 要：元代，统治者一改前朝旧制，废除皇室画院，但出于管理文化艺术及辅政的需要，遂于文宗时期设立了奎章阁。在奎章阁及后续机构运转的十余年里，涌现了数位重要的书画代表人物，如虞集、柯九思、揭傒斯、康里巎巎等，他们在书画艺术上的成就，对元朝及后世都产生了巨大影响。本文，旨在对他们的艺术成就进行粗略分析，以期更加清晰地了解元朝书画艺术的真实面貌。
关键词：奎章阁；官方艺术机构；汉化政策；艺术鉴赏
关于奎章阁主要书画人物的艺术成就，应将焦点聚集在虞集、柯九思、揭傒斯、康里巎巎几人身上。虞集与柯九思在奎章阁兴盛期（1329—1332）因自身书画才能受宠于文宗，对元朝书画艺事产生了重要影响，而阁内繁盛的书画交流、鉴赏活动，即是以此二人为中心而展开。奎章阁成立之初，揭傒斯官职卑微，但其个人书画艺术成就，足以让人称道。康里巎巎在书法艺术上颇有建树，更因其特殊的官阶及身份地位，在奎章阁危急存亡之秋，力排眾议，确保了奎章阁机构职能的延续，对元代官方书画艺术发展起到了持续推动作用。这四人中，柯九思书画皆能，虞集等人以书法见长，以下就他们的书画成就及影响逐一分述。
奎章阁运转期间，文人雅士云集，柯九思算是其中集聚光环的人物。究其原因，不仅源于他与文宗的私交，更因其出色的书画才能。柯九思善画，尤精于墨竹，因这一“末技”而得以知遇文宗。以其代表作《清閟阁墨竹图》进行分析，其中画法所参入的书法用笔能清晰地看到他对赵孟頫“书画同源”理论的忠实追随。在《柯九思传》中，徐显曾对他的相关言论有过收录：“写竿用篆法，枝用草书法，写叶用八分法，或用鲁公撇笔法；木石用折钗股、屋漏痕之遗意。”此一理论对书法与绘画之间的关系作了形象的解释，所要传达的“以书入画”观非常明朗，可见这与赵孟頫的“书画同源”说同出一辙。以此看来，时人对他以“八法写疏篁”进行评价是极其忠肯的。
上述史料从另一方面亦说明了柯九思对各种书体均有较深领略。他以书法用笔融入绘画，以达到书画用笔相通、运用自如的境地。以其代表作《上京宫词》为例，用笔多采用欧阳询书法特点。欧书细硬刚劲，结字长而险，但柯书又化长为扁，体势更趋婉转。欧书重法度，柯氏学欧书，却能于法度之外得魏晋书法之“恬和”。这种风格的承变有其渊源，元代书坛受赵孟頫“复古”书风影响，向晋唐书风回归，在大的时代背景下，柯氏书法也不例外。
在阁内各书画人物中，唯一有资历能与柯九思争宠，为历经七朝的老臣虞集。虞氏在奎章阁兴盛期间的书画活动非常频繁，因其诗文著名，与杨载、范梈、揭傒斯并称为元代四大家。又善书，因此在阁内期间，与柯九思常侍文宗左右。
关于虞集的书法承传，明李东阳谓“人品高师法古者，伯生（虞集）殆兼有之”，可见虞集是师古的，至于他所宗源流，明陶宗仪云：“真、行、草、篆皆有法度，古隶为当代第一。”元代书法在“尚态”书风的影响下，对隶书的重视程度不高，而虞集以隶书第一，能窥元代书法之流弊，而上溯晋唐。虞集留与后世的独立作品甚少，多为鉴赏题跋。对于这一点，同为元代书家的张雨就给予“侍书爱题博士画，日日退朝书满床”的评价。就虞氏现存隶书作品来看，如《赵孟頫书陶诗》后的一段题跋，笔势雅致灵动，而布局匀称沉稳，堪称隶书中的精品。故陶宗仪称他“古隶为当代第一”，所言不虚。不仅如此，虞氏于其它书体上的成就，现存如行草《不及入阁帖》则能给予说明。虞集以书法之成，兼资历之深，这使他能得以遍览奎章阁所藏书画，并多次奉命对其进行鉴赏题跋。关于这一客观史实，《元史》卷三十四《文宗纪》《道园学古录》二十二及宗典《柯九思年谱》等都有相关记载。而对于虞氏为奎章阁所篆刻的“奎章阁宝”“天历之宝”二印，可知其对篆书也是相当擅长的。
揭傒斯，在奎章阁盛期任授经郎一职，官职卑微，仅为正七品。关于其地位及受宠情况，张雨曾有“奎章阁上观政要，无人知有授经郎”之论。但是，在奎章阁改制之后，揭氏地位逐渐显赫。据记载，揭傒斯曾撰《奎章阁贺表三》《艺文监贺表二》，“文章叙事严重，语简而当，诗尤清婉丽密”。后又以所著《太平政要》四十九章进，文宗喜而呼其字。而当奎章阁发展至后期逐渐衰落及更为宣文阁时，揭傒斯的地位非降而迁，由授经郎经供奉学士擢为翰林直学士、翰林侍讲学士，进中奉大夫，总修辽、金、宋三史。从这些史料看来，揭傒斯在奎章阁发展衍变过程中扮演者举足轻重的作用。
揭傒斯的书法艺术，为时人称道，但目前所存墨迹不多，作品《题唐胡虔汲水蕃部图诗帖》由他在阁内供职期间奉敕而作。是幅布局疏朗，笔法流畅而不失晋唐法度。关于揭氏师承，明刘瑞在其晚年代表作《临智永真草千字文》中有这样评价：“作书亦精卓如此，迥出元代诸家之外，真能得永师之骨髓，不专以赵吴兴面目尽其长也”，由此看来，揭傒斯与柯九思、虞集一样，深受赵孟頫“复古”书风的影响，但难能可贵的是，他能越其藩篱，师学舍短，溯书法之源。
述及康里巎巎，他在奎章阁改宣文阁这一重大历史事件中所扮演的角色，前文已作简单解析。关于他的书法艺术，可从两方面进行评述，即行笔速率和笔法特点。就行笔速率而论，康里氏早期作品《颜鲁公述张旭笔法记卷》笔势迅疾，如快马入阵，甚为流畅，深得王献之笔意。就其笔法特点而言，《颜鲁公》中尚未见他使用章草之波挑法，但这一特点在他后期作品中却时有出现，以后竟成其代表性面貌，如《李白诗卷》等。康里氏在章草之波挑法的运用上，于婉转迅疾处增加了几分古拙之趣，并在节奏和韵律上更为鲜明。对于这种运笔特点的师承关系，文徵明曾于《李白诗卷》后跋云：“……而不知其实未尝无所师法”。这里所提到的“师法”，即指康里氏曾追踪皇象章草，且借鉴于赵孟頫。章草之波挑法，元初曾于赵孟頫《绝交书》中有所体现。据他们二人私交情况来看，康里氏应该是受到了赵孟頫的影响，只是他能以此发扬，自成一家面貌而已。关于后世受康里氏影响的书家甚多，如弟子饶介、危素等。而明初擅长章草的重要书家宋克更是将这一运笔特点发挥到了极致。
当然，后世对康里巎巎的书法也存在着褒贬不一的看法。论及康里氏书的迅疾之势，在赞誉之余不免指出其字在结体上有所不足。明王世贞曾言：“康里子山有韵气而结法少疏。”的确，书法在运笔迅疾的情况下，往往容易导致字形结体不够严谨，但书法不臻于完美，才可见其特色。对于后人此类相关评价，可在综合康里氏书的艺术成就时察情而定，不能全权责备。
以上内容，使我们对奎章阁主要书画人物的艺术创作及成就影响有所了解。也为我们进一步了解元代官方书画艺术活动作了相关铺垫。柯九思、虞集、揭傒斯及康里巎巎四人在奎章阁内的书画创作与鉴赏活动，声势浩大，影响深远。至顺三年（1332）以后，虞集、柯九思相继辞去奎章阁职务而南归，后在江南文化圈中时有雅集活动，书画创作、鉴赏活动未曾终止。至元戊寅（1338）十二月，柯九思于倪瓒清閟阁所作的《清閟阁墨竹图轴》，即证实了这一客观情况。
参考文献：
[1]吕友者.元代柯九思与书画鉴藏[J].荣宝斋，2012（12）.
[2]李保民.试论柯九思墨竹的技法和意象[J].苏州文博论丛，2011（01）.
[3]宗典.柯九思年谱[J].文物，1962（12）.
[4]万新华.柯九思墨竹艺术论[J].东南文化，1999（04）.
[5]存初.奎章阁时期虞集书法活动述略[J].中国书法，2017（07）.
[6]杜哲森.元代绘画史[M].人民美术出版社，2000，12.
[7]虞集.虞集全集[M].天津古籍出版社，2007，04.
[8]罗鹭.虞集年谱[M].凤凰出版社，2010，03.
作者简介：
龙军（1987—），湖南工艺美术职业学院教师，硕士研究生，研究方向：美术学、非遗理论。
关键词：奎章阁；官方艺术机构；汉化政策；艺术鉴赏
关于奎章阁主要书画人物的艺术成就，应将焦点聚集在虞集、柯九思、揭傒斯、康里巎巎几人身上。虞集与柯九思在奎章阁兴盛期（1329—1332）因自身书画才能受宠于文宗，对元朝书画艺事产生了重要影响，而阁内繁盛的书画交流、鉴赏活动，即是以此二人为中心而展开。奎章阁成立之初，揭傒斯官职卑微，但其个人书画艺术成就，足以让人称道。康里巎巎在书法艺术上颇有建树，更因其特殊的官阶及身份地位，在奎章阁危急存亡之秋，力排眾议，确保了奎章阁机构职能的延续，对元代官方书画艺术发展起到了持续推动作用。这四人中，柯九思书画皆能，虞集等人以书法见长，以下就他们的书画成就及影响逐一分述。
奎章阁运转期间，文人雅士云集，柯九思算是其中集聚光环的人物。究其原因，不仅源于他与文宗的私交，更因其出色的书画才能。柯九思善画，尤精于墨竹，因这一“末技”而得以知遇文宗。以其代表作《清閟阁墨竹图》进行分析，其中画法所参入的书法用笔能清晰地看到他对赵孟頫“书画同源”理论的忠实追随。在《柯九思传》中，徐显曾对他的相关言论有过收录：“写竿用篆法，枝用草书法，写叶用八分法，或用鲁公撇笔法；木石用折钗股、屋漏痕之遗意。”此一理论对书法与绘画之间的关系作了形象的解释，所要传达的“以书入画”观非常明朗，可见这与赵孟頫的“书画同源”说同出一辙。以此看来，时人对他以“八法写疏篁”进行评价是极其忠肯的。
上述史料从另一方面亦说明了柯九思对各种书体均有较深领略。他以书法用笔融入绘画，以达到书画用笔相通、运用自如的境地。以其代表作《上京宫词》为例，用笔多采用欧阳询书法特点。欧书细硬刚劲，结字长而险，但柯书又化长为扁，体势更趋婉转。欧书重法度，柯氏学欧书，却能于法度之外得魏晋书法之“恬和”。这种风格的承变有其渊源，元代书坛受赵孟頫“复古”书风影响，向晋唐书风回归，在大的时代背景下，柯氏书法也不例外。
在阁内各书画人物中，唯一有资历能与柯九思争宠，为历经七朝的老臣虞集。虞氏在奎章阁兴盛期间的书画活动非常频繁，因其诗文著名，与杨载、范梈、揭傒斯并称为元代四大家。又善书，因此在阁内期间，与柯九思常侍文宗左右。
关于虞集的书法承传，明李东阳谓“人品高师法古者，伯生（虞集）殆兼有之”，可见虞集是师古的，至于他所宗源流，明陶宗仪云：“真、行、草、篆皆有法度，古隶为当代第一。”元代书法在“尚态”书风的影响下，对隶书的重视程度不高，而虞集以隶书第一，能窥元代书法之流弊，而上溯晋唐。虞集留与后世的独立作品甚少，多为鉴赏题跋。对于这一点，同为元代书家的张雨就给予“侍书爱题博士画，日日退朝书满床”的评价。就虞氏现存隶书作品来看，如《赵孟頫书陶诗》后的一段题跋，笔势雅致灵动，而布局匀称沉稳，堪称隶书中的精品。故陶宗仪称他“古隶为当代第一”，所言不虚。不仅如此，虞氏于其它书体上的成就，现存如行草《不及入阁帖》则能给予说明。虞集以书法之成，兼资历之深，这使他能得以遍览奎章阁所藏书画，并多次奉命对其进行鉴赏题跋。关于这一客观史实，《元史》卷三十四《文宗纪》《道园学古录》二十二及宗典《柯九思年谱》等都有相关记载。而对于虞氏为奎章阁所篆刻的“奎章阁宝”“天历之宝”二印，可知其对篆书也是相当擅长的。
揭傒斯，在奎章阁盛期任授经郎一职，官职卑微，仅为正七品。关于其地位及受宠情况，张雨曾有“奎章阁上观政要，无人知有授经郎”之论。但是，在奎章阁改制之后，揭氏地位逐渐显赫。据记载，揭傒斯曾撰《奎章阁贺表三》《艺文监贺表二》，“文章叙事严重，语简而当，诗尤清婉丽密”。后又以所著《太平政要》四十九章进，文宗喜而呼其字。而当奎章阁发展至后期逐渐衰落及更为宣文阁时，揭傒斯的地位非降而迁，由授经郎经供奉学士擢为翰林直学士、翰林侍讲学士，进中奉大夫，总修辽、金、宋三史。从这些史料看来，揭傒斯在奎章阁发展衍变过程中扮演者举足轻重的作用。
揭傒斯的书法艺术，为时人称道，但目前所存墨迹不多，作品《题唐胡虔汲水蕃部图诗帖》由他在阁内供职期间奉敕而作。是幅布局疏朗，笔法流畅而不失晋唐法度。关于揭氏师承，明刘瑞在其晚年代表作《临智永真草千字文》中有这样评价：“作书亦精卓如此，迥出元代诸家之外，真能得永师之骨髓，不专以赵吴兴面目尽其长也”，由此看来，揭傒斯与柯九思、虞集一样，深受赵孟頫“复古”书风的影响，但难能可贵的是，他能越其藩篱，师学舍短，溯书法之源。
述及康里巎巎，他在奎章阁改宣文阁这一重大历史事件中所扮演的角色，前文已作简单解析。关于他的书法艺术，可从两方面进行评述，即行笔速率和笔法特点。就行笔速率而论，康里氏早期作品《颜鲁公述张旭笔法记卷》笔势迅疾，如快马入阵，甚为流畅，深得王献之笔意。就其笔法特点而言，《颜鲁公》中尚未见他使用章草之波挑法，但这一特点在他后期作品中却时有出现，以后竟成其代表性面貌，如《李白诗卷》等。康里氏在章草之波挑法的运用上，于婉转迅疾处增加了几分古拙之趣，并在节奏和韵律上更为鲜明。对于这种运笔特点的师承关系，文徵明曾于《李白诗卷》后跋云：“……而不知其实未尝无所师法”。这里所提到的“师法”，即指康里氏曾追踪皇象章草，且借鉴于赵孟頫。章草之波挑法，元初曾于赵孟頫《绝交书》中有所体现。据他们二人私交情况来看，康里氏应该是受到了赵孟頫的影响，只是他能以此发扬，自成一家面貌而已。关于后世受康里氏影响的书家甚多，如弟子饶介、危素等。而明初擅长章草的重要书家宋克更是将这一运笔特点发挥到了极致。
当然，后世对康里巎巎的书法也存在着褒贬不一的看法。论及康里氏书的迅疾之势，在赞誉之余不免指出其字在结体上有所不足。明王世贞曾言：“康里子山有韵气而结法少疏。”的确，书法在运笔迅疾的情况下，往往容易导致字形结体不够严谨，但书法不臻于完美，才可见其特色。对于后人此类相关评价，可在综合康里氏书的艺术成就时察情而定，不能全权责备。
以上内容，使我们对奎章阁主要书画人物的艺术创作及成就影响有所了解。也为我们进一步了解元代官方书画艺术活动作了相关铺垫。柯九思、虞集、揭傒斯及康里巎巎四人在奎章阁内的书画创作与鉴赏活动，声势浩大，影响深远。至顺三年（1332）以后，虞集、柯九思相继辞去奎章阁职务而南归，后在江南文化圈中时有雅集活动，书画创作、鉴赏活动未曾终止。至元戊寅（1338）十二月，柯九思于倪瓒清閟阁所作的《清閟阁墨竹图轴》，即证实了这一客观情况。
参考文献：
[1]吕友者.元代柯九思与书画鉴藏[J].荣宝斋，2012（12）.
[2]李保民.试论柯九思墨竹的技法和意象[J].苏州文博论丛，2011（01）.
[3]宗典.柯九思年谱[J].文物，1962（12）.
[4]万新华.柯九思墨竹艺术论[J].东南文化，1999（04）.
[5]存初.奎章阁时期虞集书法活动述略[J].中国书法，2017（07）.
[6]杜哲森.元代绘画史[M].人民美术出版社，2000，12.
[7]虞集.虞集全集[M].天津古籍出版社，2007，04.
[8]罗鹭.虞集年谱[M].凤凰出版社，2010，03.
作者简介：
龙军（1987—），湖南工艺美术职业学院教师，硕士研究生，研究方向：美术学、非遗理论。