“共同文化”的思想有着悠久的历史,它萌芽于“文化”概念从物质活动向精神实体的延伸,尤其是在出现文化大众化趋势和“共同体”的概念之后。直接推动“共同文化”的概念发展的有三位理论家:T.S.艾略特,雷蒙德·威廉斯和特里·伊格尔顿,基于不同的文化立场和文化体系,他们对“共同文化”这个概念的理解和界定方式也不尽相同。艾略特首先从意识层次引入“共同文化”的概念;威廉斯从文化的本质出发,提出平等、民主的“共同文化”思想;同样是马克思主义者,威廉斯的学生伊格尔顿进一步发展了“共同文化”的思想,更加具体的说明了“共同文化”的内在动力和归宿。总而言之,通过这主要的三位理论家的完善和突破,“共同文化”的概念更加具体,理论也更加成熟。然而从本质上说,“共同文化”还是一种积极美好的构想,为了不仅仅停留在概念的完善和补充上,我们通过多种方法去尝试实现“共同文化”的理想,去探索“共同文化”的实践途径。在经历了宗教、文化政治、共通感的尝试之后,对于“共同文化”概念的思考开始上升到现实意义上来。“共同文化”探索的最终目标,就是通过分析这一文化理想在现实中可能遭遇的困境,来讨论它实际存在的可能性与现实性,包括如何应对多元论困境的问题,如何区分共同文化是“普世价值”还是“共同价值”等等问题。然而“文化”的问题最终还是落到“人”的问题上来,文化的发展过程中,我们最不能避免的就是价值冲突的矛盾,我们无法提供解决解决文化危机与冲突的一劳永逸的方案措施,我们唯一可以做的就是以一个积极公民的态度去审慎的思考和判断,穷尽达成共识的可能,即便是保留可理解的差异,也是在朝“有意义地和睦相处”这个方向努力着。