【摘 要】
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传统单一部门管理下、围绕单一目标的治理方式难以解决系统化、综合化的生态环境问题.“最优价值生命共同体”为当前生态保护与修复提供了实践思路.经过长时间自然恢复,或通过适当人工生态修复来加速和促进既有生态区间迁移到高价值生态区间,满足生物多样性需求,生态价值高、自然资本高的生命共同体,可称之为“高价值生命共同体”.通过发挥设计的正向作用,优化生态资源配置,在高价值生态区间内,谋求满足人民美好生活需要的最优价值点,实现人与自然和谐共生的高价值生命共同体,可称之为“最优价值生命共同体”.广阳岛生态修复以建设最优价
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传统单一部门管理下、围绕单一目标的治理方式难以解决系统化、综合化的生态环境问题.“最优价值生命共同体”为当前生态保护与修复提供了实践思路.经过长时间自然恢复,或通过适当人工生态修复来加速和促进既有生态区间迁移到高价值生态区间,满足生物多样性需求,生态价值高、自然资本高的生命共同体,可称之为“高价值生命共同体”.通过发挥设计的正向作用,优化生态资源配置,在高价值生态区间内,谋求满足人民美好生活需要的最优价值点,实现人与自然和谐共生的高价值生命共同体,可称之为“最优价值生命共同体”.广阳岛生态修复以建设最优价值生命共同体为目标,按照维护区间(保护生态)、促进迁移(修复生态)、谋求最优(建设生态)三步走,从研判生命共同体的核心要素、统筹生命共同体各子系统的提升策略、耦合生命共同体各子系统的关键指标、全过程谋求生命共同体最优价值4个方面探索了“最优价值生命共同体”的建设路径.
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通过对福建省一般家庭进行定性研究发现,在媒介配置丰富的家庭环境中,总体上家庭中未成年人的媒介素养是自然自发形成的过程;围绕着媒介使用,亲子交流较为缺乏、养育者对子女的媒介教育比较缺位、亲子二代存在着媒介文化鸿沟;父母介入方式主要是基于作息表而进行的口头介入,辅之以简单的物理介入等方式.研究也发现了3点积极因素:玩耍是孩子进行各种活动的内心需要,包括媒介使用;阅读依然是未成年人喜爱的重要活动;少数受教育程度不高的家庭以民主权威型的教养方式克服了自身媒介素养的不足.其中所蕴含的“以孩子为中心”的家庭教育理念,
上供物料作为明清两代正项田赋之外的额外补充,涉及到王朝国家的政治、经济、社会诸因素,具有重要研究价值.通过梳理福建地方志与时人笔记发现,明后期福建地方推行的一条鞭法在制度层面将上供物料一时瓦解,使上供物料由民众负担的“贡”转变为普通的“赋”.但贡赋合一在时间上存在渐进性,尤其在明清鼎革之际时局动荡,一些在前一段改革进程中已然被消灭的因素如实物上纳、额外加派等重复出现.这一时期上供物料的变迁不仅反映出制度本身所具有的巨大惯性,亦是明清两代强烈奉行分散供给、原额主义与地方从属中央的财政理念的缩影.
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