文言文一直是高中语文课堂教学的重点与难点。笔者以自己执教的柳宗元《始得西山宴游记》为例，试图以“醉”为“课眼”，打通“文”“言”的界限。当然，“课眼”模式只是一种寻求高效课堂教学的方法，教师还得结合实际，从文本、学生等方面出发组织课堂教学。
　　一、以理解为宗，以问题为线
　　苏教版高中语文第一册第四板块《始得西山宴游记》一文，是柳宗元《永州八记》里的首篇，语言凝练生动，在使人身临其境的景物描写之中融入了作者浓郁的思想情感。西山之游后，一个被贬永州的“恒惴栗”者找到了心灵寄托，与西山达成了精神上的默契。这篇文章要解决的一个问题就是为什么西山能引起柳宗元的共鸣？我在备课时主要从文本出发，围绕这个问题，在便于学生理解的基础上，找到本文的一个核心词“醉”，暂且把它叫做文章的“课眼”。然后设置几个能够贯穿全文的问题，侧重于让学生体验作者的情感，理解作者对人生的思考和认识。
　　二、以一“课眼”、三“问题”带动课堂教学
　　光找到这样一个词语是不够的，还要从多个角度和方面贯穿和融入课文本身，要以问题为导向带动整个课堂。问题的设置大致上是“是什么”“为什么”“怎么样”，说起来容易，在课堂中操作起来并非如此。我花了较短的时间导入到这篇课文中来。
　　师：古代文人的爱好一般有哪些？
　　生：琴棋书画、游山玩水、饮酒作诗……
　　师：是的，同学们总结得很好。古代文人的雅好相当多，欧阳修的《醉翁亭记》就是在山水与酒中写出来的，同样柳宗元也是如此，下面就让我们走进他的《始得西山宴游记》。
　　在进入文本这个环节我是这样设置的：
　　1.两处“醉”有什么不同？
　　这个问题相对来说还是比较容易回答的，学生在预习和了解大致文意的基础之上就可以找到答案：第一个，游群山“倾壶而醉”；第二个，游西山“颓然就醉”。
　　师：“倾壶而醉”与“颓然就醉”从字面上看有什么不同呢？
　　生：倾壶，强调的是喝酒时的动作、形态（形）；颓然，喝酒的神态（神）。
　　“苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。”（《醉翁亭记》）
　　师：那么文中两处“醉”的具体不同还表现在何处？
　　①“醉”的对象不同；②“醉”后的感受不同；③最终的境界不同。
　　景：高山、深林、回溪、幽泉怪石西山的特立
　　（幽深、拘束）（境界開阔、荡涤心胸）
　　情：恒惴栗心凝形释，与万化冥合
　　（内心忧惧不安）（身心的放松与自由）
　　师总结：一个是身体上疲惫麻木的“醉生梦死“，一个是精神上酣畅淋漓的放松。
　　2.为什么要写这两处“醉”？
　　这个问题我试图从三个方面来打通：群山的普通与西山的“特立”；西山的“特立”与作者的“特立”；呼应题目中的“始得”与“宴游”。
　　师：为什么西山能够让作者“颓然就醉，不知日之入”？
　　生：西山的特立不群，让作者眼界豁然开朗。（特立——独特卓立）
　　师：为什么特立不群就让作者心情由悲变为喜？（提示：登上西山后作者看到了什么？）
　　生：则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高
　　下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐；萦青缭白，外与天际，四望如一。
　　从美学角度看，山人冥合的出现有两方面的原因，一者西山是作者奇异独绝的人格的外化，是审美主体的对象化。黑格尔在《美学》中说：“人有一种冲动，要在直接呈现于他面前的外在事物之中实现他自己。人通过改变外在事物来达到这个目的，在这些外在事物上面刻下他自己内心生活的烙印，而且发现他自己的性格在这些外在事物中复现了。”西山就是这样一种外在事物，“以我观物，物皆著我之色彩”，也只有这样的外在事物才能与特定的人发生审美关系，人的性格才能在它的上面呈现出来。作者欣赏西山其实是自我欣赏，西山是作者情感之渲泄对象。这种自然美是通过对事物洞察幽微的细致刻画而表现出来的。
　　三、文言文“课眼”教学模式反思
　　本次课堂教学以“醉”为课眼，设置的三个层面的问题与引导既能从总体上把握文章的主要内容，又能尊重学生的独立思考。课眼一般情况下也可称作文眼，是作者花大力气描写的中心。三个层面的问题涵盖语言层面、表达技巧方面、思想内容方面，从熟悉文章内容的基础上，“是什么”训练概括、归纳的能力，“为什么”是本课的重点，解决作者的写作意图与主题情感的问题。“怎么样”解决的是表达技巧层面的问题。这次教学中设计的三个层次既有教师的引导，又尊重学生的独立思考，当学生的心灵与作者有了亲密接触时，情感共鸣也就得到了实现。
　　课眼或文眼的确定是建立在对文本准确解读的基础之上的，需要切合文本、教学目标、学生的知识结构，以及教师的风格与特色。课眼模式可以有效地组织课堂教学，让课堂成为一个完整的整体，让学生有所思有所得。课眼只是一种良好的教学方法，手中有剑以不变应万变，但并不是万金油，牵强附会地寻找或拼凑词语也是不可取的。
　　作者单位：浙江省丽水中学（323000）