地理因素往往对人的性格有一定的塑造作用，黎子和大西北那种浩瀚、苍凉的气象就表现出很高的一致性（當然，个人天生的特质同样不可忽略）。她的诗浑厚、广阔、率真，不过也正是这种率真，让她的诗歌显得有些随意；过度飘洒之后，便显示出松散的迹象。黎子是一个尊重内心情感的诗人，她怀有强烈的浪漫主义精神，喜欢在大地上游走，向往自由、无拘无束的生活。所以当她内心的追求跟真实处境相悖时，她在诗歌中进行反抗。她这种倔强的个性在诗歌中都有很明显的表现。
　　人们常常习惯于遥望远方，漠视脚下的土地，但其实那里全是诗的宝藏。黎子在表达她对西北那片土地的热爱时，也展现了大西北独特的地区风物和民族特色，这使她的诗歌闪出一道独特的亮光。如“纵使沙漠万里 戈壁空空/我在踏进西北偏北的第一步就已经爱上你”（《大漠新娘》）、“北疆的雪域/一只鹰贴着天壁衔来乌伦古湖的泪水/马背上的情歌，夜夜高亢”（《牧羊女》）等便是如此。
　　对琐碎生活日记式的记录，似乎是当前九〇后诗歌中普遍存在的现象。黎子在《好姑娘》《月亮来潮的日子》等诗歌就有这种明显的倾向。我始终认为，诗人不仅要走自己的路，还应该绕开别人的路，尤其是当人们蜂拥在一条小道上时。很多同代的青年诗人常常以为在诗歌中直接描写性，强调性别，会显得更高明，或者更先锋，然而当我们读到太多将“性”等同于“先锋”的诗歌时，便不得不用怀疑和戒备的心理去探究作者的真实意图。在黎子的《广州》等诗歌中，有一种小小的江湖习气，我想，这也是诗人应该避免的——习气和气场应该是两种需要加以区分的诗学精神。
　　黎子诗歌的语言有一种干净、透明的质感，这可以让她很快从人群中标识出来。由于在写作中顺应情感的奔流，所以她的诗大多呈线性结构，缺少深入的构思。黎子试图让自己的诗歌平民化，但诸如“重新留及腰长发”（《私奔》）、“春暖花开的太阳”（《遥远的仙湖》）之类的网络词语或者被过度滥用的短句，却恰恰损害了她诗歌的整体性，让一首诗不免流俗。避开最流行的东西也许可以成为诗人的一种本能，因为诗人的职责之一是去创造语言、创造从未出现过的东西。
　　如果说黎子是诗歌中的一匹烈马，那么她当前的奔跑还不是最佳状态，那种来自内心的热烈，还可以更自觉一些，让它成为创作的持续驱动和个人特质。当然，时间也会自动校正这种偏差，让一切渐渐回到平衡；不过，令人期待的还是主动的调整。