跪像中多一个王俊
　　
　　岳飞故里河南汤阴县的岳飞庙，独具其他岳庙不曾见的“五绝”。一是铁铸“四跪像”里多了一个王俊，成了“五跪像”。
　　王俊何许人也？他原是当地一浪子，有点蛮力，会些箭法，但心术不正，在地方上偷鸡摸狗，绰号为“王雕儿”。南宋绍兴六年（公元1136年），他随地方武装编入岳家军，几年未立寸功，也得不到提升，于是对岳飞产生了怨恨，在绍兴十年被秦桧、张俊以封官许愿收买，甘愿为虎作伥。王俊串连几个狐朋狗友以《告首状》揭发诬告张宪、岳云谋反，进而牵连岳飞，使铁骨铮铮的三位将军先后逮捕下狱。秦桧等人则利用其“首告”罗织罪名，谋成“莫须有”的千古奇冤！因此王俊的卖主求荣，陷害忠良，其罪责千古难逃！
　　五跪像像高约1.3米，真人大小，真实逼真，而且铸像蓬头垢面，袒胸露脐，双手反缚，低首俯背，丑陋可憎。讲解员说，若非四周围以铁栅栏，这五个奸像真会淹没在人们痛恨不已的唾骂里！尤其是在五跪像的背后，还立着一尊施全铜像，高二米，金盔金甲，怒目直视五跪像。右手还高擎利剑，作欲杀奸贼的逼真形态，别具驱邪镇恶之势，看了令人痛快解恨。施全原是殿司军士，对秦桧杀害岳飞痛恨难消，一直寻机报仇。绍兴二十年（公元1150年）正月一天，施全清早隐身于秦桧上朝必经的众安桥之下，待秦桧轿近，他持刀跃身行刺。不料只砍断轿柱，未伤其人。被捕后秦桧亲自审问：“为何行刺？你与本官何仇？”施全大骂：“奸贼，你毁国求和，杀害岳元帅，我要为天下人报仇！”结果被秦桧以磔刑处死。汤阴老百姓爱其忠义，便铸施全铜像持剑监视奸佞，以示世人：奸贼应诛！
　　
　　满门忠义凸显岳孝娥
　　
　　
　　汤阴岳庙殿堂广敞，且祭祀人物众多。其上，有三代祠，纪念岳飞曾祖父岳成、曾祖母杨氏，祖父岳立、祖母许氏，父亲岳和、母亲姚氏；另有贤母祠，专塑岳飞俯跪露背让岳母刺字“精忠报国”的感人场面。其下，先有施全、张宪两祠。施全雕像左侧又另塑义士隗顺像。隗顺原为狱卒，平时非常敬佩岳飞为人。岳飞遇害后，他冒死潜夜将岳飞遗体背负至钱塘门外北山西麓掩埋，并将一枚玉环放置岳飞遗体腰下。再在墓上栽下两棵橘树，以此为志。数年后隗顺染重病，临终前将此事交代给儿子。直至21年后，宋孝宗顺民意为岳飞平反昭雪，下诏遍寻岳飞遗体。隗顺之子如实禀报，朝廷派员找到遗体，遂隆重地改葬于栖霞岭下，即今杭州岳庙后坡。汤阴乡亲感激隗顺义侠，遂将其像塑于施全祠内，同奉香火。
　　岳飞的子女，除单列的岳云祠，还有四子祠，纪念岳飞次子岳雷，三子岳霖，四子岳震，五子岳霆。此祠左侧另有岳飞孙子、岳霖儿子岳珂祠及岳珂塑像。岳珂为文学家、史学家，因痛念祖父遭诬陷被害，为防史载忠奸不辨，担任嘉兴太守时，住在嘉兴城北金陀坊，埋头编撰《金佗粹编》28卷，《金陀续编》30卷以诉冤屈，为宋史保存了很多珍贵的第一手资料。家乡人念其功绩，因此单独列祠纪念。
　　在庙祀的岳飞儿孙中，岳飞之女岳孝娥的祠宇更为突出，三间扩面，作卷栅抱厦式，而且其蜡像最为生动，娥眉皓齿间透出一股英气。
　　岳孝娥在父母教诲下，从小通史书，明大义。父兄冤死，她悲恸欲绝，含愤闯宫门叩阙上书，却被逻兵阻挡。她愤恨至极，怀抱一银瓶投井而死，以示对奸臣秦桧及昏君赵构之流的血泪控诉。此事传开，民愤更激，浙、豫誉孝娥为“银瓶小姐”。据说葬孝娥时，时人赠送挽幛哀联铺天盖地。至今孝娥祠前仍有多副，如：“虎女甘为亲入地，娥眉不与贼同天”，彰显出岳孝娥不甘屈辱敢于反抗的巾帼精神！
　　
　　岳飞手书成珍宝
　　
　　汤阴岳庙的碑刻比其他岳庙多而奇特，主要是岳飞家乡父老当年就暗中保存了岳飞的许多手迹。除了岳飞所书“还我河山”“尽忠报国”“墨庄”“宝刀歌”等真迹外，还有37块青石方碣为岳飞手迹所刻前、后《出师表》丛贴，乃天下独具。
　　
　　百余年后明太祖朱元璋看到，感慨叹服，特书“纯正不曲，书如其人”以赞之。
　　汤阴岳庙至今珍藏着岳飞所作七律《自字韵》：自小从戎未学诗，今朝赴宴强为之。江南美酒君须记，北国风霜我独知。削发搓缰系战马，拆衣抽线补征旗。百万金兵临城下，再请诸公去赋诗。
　　汤阴人一直视此诗为岳飞所作，庙中保存亦多年。此诗还有传说故事。岳飞北伐军威大振，令秦桧恨之入骨，便设计“以岳飞无文陷毁之”。绍兴六年二月，宋高宗召见岳飞，其间秦桧拉一帮同伙宴请岳飞，借庆功之名强请岳飞写诗，实际是故意刁难。岳飞见奸党们吟风弄月，醉生梦死，便按秦桧所限《自字韵》吟诗如上，惊得群丑像泄了气的皮球，不得不佩服岳飞的文武双全。
　　汤阴岳庙近些年整理历代遗留碑刻，还发现一块明天顺二年（公元1458年）汤阴庠生王熙所书岳飞《满江红·怒发冲冠》词碑。此碑文高140厘米，宽49厘米，圆首，楷书，计8行，112字。它比过去文史学家沿用所谓“最早”嘉靖四十一年（公元1562年）赵书岳飞《满江红》词碑提前了许多年，充分说明早在明代中前期岳飞的《满江红》已广为流传。