论文部分内容阅读
语感是一种语文修养，是长期规范的语言感受和语言运用中养成的，一种带有浓厚经验色彩的，对语言文字比较直接迅速的感悟和领会，是对语言文字的一种敏感能力。它在语言能力系统中是最基本、最重要的一种能力。
古往今来，语文教学都非常重视学生的语感培养。传统的语文教育思想认为“意会”和“涵泳”是学习语文的最好的方法和有效的途径。庄子说：“语有贵也，语之所随者，意也。意有所随，不可言传。”毛主席则采用“涵泳”的比喻直接说明了语文学习的方法：“词语或重或否，皆出臆度，要之未可遽论，且涵泳玩素，久之当有自见。”“意会”和“涵泳”之法的含义和要求是，注重于对文章的整体把握，通过反复吟诵，潜心体味，以明达文义。这种语文学习的模式，实质上就是通过直觉思维的方式，对言语的意义、情态、情味综合地进行感受。依赖于“意会”、“涵泳”来理解、判别语言的语文教学，可以使学生积累丰富的语感经验，获得良好的语感能力。历史证明了它确实培养出了不少的语文造诣很深的人才。我国著名教育家叶圣陶老先生曾经指出：“多读作品，多训练语感，必将渐能驾驭文字。”他强调说：“至于文字语言的训练，最重要的是训练语感。”
一、语文教学为什么必须重视学生的语感培养
（1）培养学生的语感，可以发展学生的悟性思维能力。所谓语感的培养，就是培养学生对文章中语言文字准确、敏锐、强烈的感觉、感受、感知的能力。对语言文字的感觉，指的是将第二信息系统关于场景、情景的描写，转化为第一信息系统的感觉。能观其文如闻其声，睹其形，嗅其味。得到的不是抽象的概念，而是由悟而感，转化为对个别的具体事物的感受。对文章中语言文字的感受，指的是在上述基础上经过一定的思维活动、感情活动而引起的感情亢奋，从而受到熏陶。对语言文字的感知，指的是在理性山三个领悟其语言文字的意义、情味和旨趣。对文章中语言文字的感觉、感知准确、敏锐、强烈与否，就是语感能力高低的标志，是学生悟性思维能力高低的体现。这种语感，这种悟性思维，虽是非逻辑性的、跳跃性的、偶然性的。但这种能力仍属于创造性思维的范畴，因为这种思维活动的结果，具有创新的性质，独特的体会，新鲜的感受，它能悟出新办法，建立新思想，做出新成绩。
（2）语感是语言能力的重要标志，培养语感是达到语文教学特殊目标的必要途径。语文教学特殊目标是要培养学生理解和运用语言的能力，以适应社会生活中的语言实际需要。不管是理解语言，还是应用语言，都得靠语感。语感俄本质是对语言文字的一种“正确丰富的了解力”，它能瞬时地理解和鉴别语言，是较高的语言理解力和鉴别力。有了这种能力，便能敏察语言，较准确地把握语言的要点，领会语言的情味和言外之意。听、读和说、写的一般语言交际正是靠这种能力进行的。当然，语法、修辞、逻辑、文章、文学等方面的知识，也可以指导人们去正确理解和运用语言，帮助人们获得良好的交际效果。但无论是听人说话或阅读，还是自己说话或写作，实际上很少明确，缜密的语文理法分析，更直接依赖的是语感。语感敏锐，听话、阅读的语病。正如文学家郭沫若所说：“大凡一个作家或诗人总要对语言的敏感。这东西‘如水到口，冷暖自知’……”这虽然是就创作而言，却也表明了语感在理解和运用语言中不可缺少的作用。因此，培养学生语感是达到语文教学特殊目标的必由之路。
（3）语感能力带有综合性，培养语感也是全面达到语文教育目标的有效途径。语文教育除了培养语文能力外，还应发展学生的智力，进行思想教育和审美教育。良好的语感不是单凭感觉去感受语言，而是表象因素与逻辑因素有机结合的快速理解、鉴赏言语的认识活动过程。实质上，语感能力是一个人语言功底、智力水平、思想品格、审美情趣、文学修养以及生活基础等诸因素的综合表现。培养学生的语感首先着眼于全面提高学生的素质，打好感受言语的基础。尤其在语感训练中必须引导他们联系生活实际，唤起有关表象，进行想象和联想，从而体味语言构成的情景，领会其中蕴含的感情。与此同时，还须引导他们在这一过程中渗透分析、综合、抽象、概括、判断、推理等思维活动，以便鉴别语言的正误优劣，认识它所表述的本质意义。由此可见，培养语感，能丰富学生的言语经验，发展学生的智力，陶冶学生的情感，增强学生的审美能力，有利于全面实施语文教育。
二、语文教学应该怎样培养学生的语感
精读多读，悉心揣摩。语感是凭借语言活动的经验直觉地对语言作感受，体现了汉语言的特点和个性。诵读、揣摩便是直觉感受语言的基本方法。著名语言学家王力在《中国语法论理》中谈到，西洋语言是法治的，中国语言是人治的。也就是说，西方语言形态外露，形式严谨，治形之法十分管用。而汉语言重意会、重神摄、重具象的，人对语言的体味、领悟十分重要。因此，在语感的训练时，读是最有效的方法。让学生放声朗读，边读边想，通过读体会文章中独特的语言情境，在朗读中感受作品的语言特色，领略作品的气势和写作特点，探索语言的情味，直至理解言外之意，与作者产生情感上的共鸣，体味到文章的语言美。例如，《可爱的草塘》中有一段话：“浪花翠绿翠绿的，绿得发光，绿得鲜亮，欢笑着，翻滚着，一层赶着一层涌向远方。仔细瞧那浪花，近处的呈鲜绿色，远一点儿的呈翠绿色，再远的呈墨绿色，一层又一层，最后连成一片，茫茫的跟蓝天相接。”这段文字描绘了一望无际的草塘美丽的景色。训练时，一方面要求学生通过读课文想象出一幅色彩鲜丽、层次分明的广阔无垠的草塘风景画面，另一方面还要读出作者欢快、喜悦的心情以及赞美大自然的情感，从而感受到这段文字富有生机和力量，体会到语言文字的优美，并由此及彼，推及全篇，把握文章的写作特色。
反复实践，不断积累。叶圣陶说：“要求语感敏锐，不能单从语言文字上揣摩，而要把生活经验联系到语言文字上去。”训练学生的语感，要引导他们把对生活的观察、体验同对语言的研究结合起来，不是单从语言文字方面進行研究，而是以丰富的生活经验为基础，去研究表现生活的语言。因为，学生中有把理解语言和自己的生活经验相结合，产生共鸣，才能形成敏锐的语感。因此，我们应多引导学生调动、联系自己的直接或间接的生活经验，通过仔细揣摩来感知课文内容。例如，《火烧云》一课，作者没有直接写霞光，而是巧妙地通过霞光映照下人和动物的变化不一的颜色来写。“照得小孩子的脸红红的。大白狗变成红的了，红公鸡变成金的了，黑母鸡变成紫檀色的了。”“小白猪变成小金猪了，老头儿的胡子变成金胡子了。”学生要从描写文字中得到颜色变化的感觉，自然离不开丰富的生活经验。教学中，教师可进行红灯照射不同颜色的物体，让学生观察其颜色的变化，然后再启发学生进行想象。有了联系和想象，就容易使学生依据语言描述，由此及彼，通过调整、加工、组合，产生新的形象，并由此产生愉悦的情感，对语感的形成起到推波助澜的作用。
语感的培养还要靠长期的语言积累，朱熹说：“看文字，且自用功夫……失之自得，盖蓄积多者，然然爆开，便自然通。”中国人作诗文有一条规律，旧诗文底子越厚，诗文越精；底子越浅，诗文越白。毛泽东、鲁迅都是实例。旧诗文底子很深而文章不好的人也有；旧诗文底子浅而文章一流的却没有。这些无不告诉我们：没有长期的语言积累就不会产生“妙语”，不会产生语感。语言的积累没有捷径可走，最实在的方法便是多看、多读、多写。
总之，培养和训练学生的悟性思维，培养和训练学生的语感，要顺应汉语言的特色，要顺应语感培养的特点。
古往今来，语文教学都非常重视学生的语感培养。传统的语文教育思想认为“意会”和“涵泳”是学习语文的最好的方法和有效的途径。庄子说：“语有贵也，语之所随者，意也。意有所随，不可言传。”毛主席则采用“涵泳”的比喻直接说明了语文学习的方法：“词语或重或否，皆出臆度，要之未可遽论，且涵泳玩素，久之当有自见。”“意会”和“涵泳”之法的含义和要求是，注重于对文章的整体把握，通过反复吟诵，潜心体味，以明达文义。这种语文学习的模式，实质上就是通过直觉思维的方式，对言语的意义、情态、情味综合地进行感受。依赖于“意会”、“涵泳”来理解、判别语言的语文教学，可以使学生积累丰富的语感经验，获得良好的语感能力。历史证明了它确实培养出了不少的语文造诣很深的人才。我国著名教育家叶圣陶老先生曾经指出：“多读作品，多训练语感，必将渐能驾驭文字。”他强调说：“至于文字语言的训练，最重要的是训练语感。”
一、语文教学为什么必须重视学生的语感培养
（1）培养学生的语感，可以发展学生的悟性思维能力。所谓语感的培养，就是培养学生对文章中语言文字准确、敏锐、强烈的感觉、感受、感知的能力。对语言文字的感觉，指的是将第二信息系统关于场景、情景的描写，转化为第一信息系统的感觉。能观其文如闻其声，睹其形，嗅其味。得到的不是抽象的概念，而是由悟而感，转化为对个别的具体事物的感受。对文章中语言文字的感受，指的是在上述基础上经过一定的思维活动、感情活动而引起的感情亢奋，从而受到熏陶。对语言文字的感知，指的是在理性山三个领悟其语言文字的意义、情味和旨趣。对文章中语言文字的感觉、感知准确、敏锐、强烈与否，就是语感能力高低的标志，是学生悟性思维能力高低的体现。这种语感，这种悟性思维，虽是非逻辑性的、跳跃性的、偶然性的。但这种能力仍属于创造性思维的范畴，因为这种思维活动的结果，具有创新的性质，独特的体会，新鲜的感受，它能悟出新办法，建立新思想，做出新成绩。
（2）语感是语言能力的重要标志，培养语感是达到语文教学特殊目标的必要途径。语文教学特殊目标是要培养学生理解和运用语言的能力，以适应社会生活中的语言实际需要。不管是理解语言，还是应用语言，都得靠语感。语感俄本质是对语言文字的一种“正确丰富的了解力”，它能瞬时地理解和鉴别语言，是较高的语言理解力和鉴别力。有了这种能力，便能敏察语言，较准确地把握语言的要点，领会语言的情味和言外之意。听、读和说、写的一般语言交际正是靠这种能力进行的。当然，语法、修辞、逻辑、文章、文学等方面的知识，也可以指导人们去正确理解和运用语言，帮助人们获得良好的交际效果。但无论是听人说话或阅读，还是自己说话或写作，实际上很少明确，缜密的语文理法分析，更直接依赖的是语感。语感敏锐，听话、阅读的语病。正如文学家郭沫若所说：“大凡一个作家或诗人总要对语言的敏感。这东西‘如水到口，冷暖自知’……”这虽然是就创作而言，却也表明了语感在理解和运用语言中不可缺少的作用。因此，培养学生语感是达到语文教学特殊目标的必由之路。
（3）语感能力带有综合性，培养语感也是全面达到语文教育目标的有效途径。语文教育除了培养语文能力外，还应发展学生的智力，进行思想教育和审美教育。良好的语感不是单凭感觉去感受语言，而是表象因素与逻辑因素有机结合的快速理解、鉴赏言语的认识活动过程。实质上，语感能力是一个人语言功底、智力水平、思想品格、审美情趣、文学修养以及生活基础等诸因素的综合表现。培养学生的语感首先着眼于全面提高学生的素质，打好感受言语的基础。尤其在语感训练中必须引导他们联系生活实际，唤起有关表象，进行想象和联想，从而体味语言构成的情景，领会其中蕴含的感情。与此同时，还须引导他们在这一过程中渗透分析、综合、抽象、概括、判断、推理等思维活动，以便鉴别语言的正误优劣，认识它所表述的本质意义。由此可见，培养语感，能丰富学生的言语经验，发展学生的智力，陶冶学生的情感，增强学生的审美能力，有利于全面实施语文教育。
二、语文教学应该怎样培养学生的语感
精读多读，悉心揣摩。语感是凭借语言活动的经验直觉地对语言作感受，体现了汉语言的特点和个性。诵读、揣摩便是直觉感受语言的基本方法。著名语言学家王力在《中国语法论理》中谈到，西洋语言是法治的，中国语言是人治的。也就是说，西方语言形态外露，形式严谨，治形之法十分管用。而汉语言重意会、重神摄、重具象的，人对语言的体味、领悟十分重要。因此，在语感的训练时，读是最有效的方法。让学生放声朗读，边读边想，通过读体会文章中独特的语言情境，在朗读中感受作品的语言特色，领略作品的气势和写作特点，探索语言的情味，直至理解言外之意，与作者产生情感上的共鸣，体味到文章的语言美。例如，《可爱的草塘》中有一段话：“浪花翠绿翠绿的，绿得发光，绿得鲜亮，欢笑着，翻滚着，一层赶着一层涌向远方。仔细瞧那浪花，近处的呈鲜绿色，远一点儿的呈翠绿色，再远的呈墨绿色，一层又一层，最后连成一片，茫茫的跟蓝天相接。”这段文字描绘了一望无际的草塘美丽的景色。训练时，一方面要求学生通过读课文想象出一幅色彩鲜丽、层次分明的广阔无垠的草塘风景画面，另一方面还要读出作者欢快、喜悦的心情以及赞美大自然的情感，从而感受到这段文字富有生机和力量，体会到语言文字的优美，并由此及彼，推及全篇，把握文章的写作特色。
反复实践，不断积累。叶圣陶说：“要求语感敏锐，不能单从语言文字上揣摩，而要把生活经验联系到语言文字上去。”训练学生的语感，要引导他们把对生活的观察、体验同对语言的研究结合起来，不是单从语言文字方面進行研究，而是以丰富的生活经验为基础，去研究表现生活的语言。因为，学生中有把理解语言和自己的生活经验相结合，产生共鸣，才能形成敏锐的语感。因此，我们应多引导学生调动、联系自己的直接或间接的生活经验，通过仔细揣摩来感知课文内容。例如，《火烧云》一课，作者没有直接写霞光，而是巧妙地通过霞光映照下人和动物的变化不一的颜色来写。“照得小孩子的脸红红的。大白狗变成红的了，红公鸡变成金的了，黑母鸡变成紫檀色的了。”“小白猪变成小金猪了，老头儿的胡子变成金胡子了。”学生要从描写文字中得到颜色变化的感觉，自然离不开丰富的生活经验。教学中，教师可进行红灯照射不同颜色的物体，让学生观察其颜色的变化，然后再启发学生进行想象。有了联系和想象，就容易使学生依据语言描述，由此及彼，通过调整、加工、组合，产生新的形象，并由此产生愉悦的情感，对语感的形成起到推波助澜的作用。
语感的培养还要靠长期的语言积累，朱熹说：“看文字，且自用功夫……失之自得，盖蓄积多者，然然爆开，便自然通。”中国人作诗文有一条规律，旧诗文底子越厚，诗文越精；底子越浅，诗文越白。毛泽东、鲁迅都是实例。旧诗文底子很深而文章不好的人也有；旧诗文底子浅而文章一流的却没有。这些无不告诉我们：没有长期的语言积累就不会产生“妙语”，不会产生语感。语言的积累没有捷径可走，最实在的方法便是多看、多读、多写。
总之，培养和训练学生的悟性思维，培养和训练学生的语感，要顺应汉语言的特色，要顺应语感培养的特点。