【摘 要】
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刘勰在《文心雕龙·原道》中论天地和动植之文（自然美）所持的主要是《易传》哲学和汉儒的宇宙起源论及阴阳五行说,也参合了道家的自然之道、玄学和佛学的思想;而论人文所持
【基金项目】
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湖北省教育厅人文社会科学重点课题“马克思主义的主客体生成本体美学本原论研究”（13d105）
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刘勰在《文心雕龙·原道》中论天地和动植之文（自然美）所持的主要是《易传》哲学和汉儒的宇宙起源论及阴阳五行说,也参合了道家的自然之道、玄学和佛学的思想;而论人文所持的是儒家社会政治伦理和圣人之道。《原道》中表达了文与美相通一致的思想,是对宇宙自然和人类社会领域中一切美的对象和审美与创美的称谓。＂文之为德也大矣,与天地并生＂,＂旁及万品,动植皆文＂等自然美的本原思想;＂心生而言立,言立而文明＂和＂道沿圣以垂文,圣因文而明道＂等人化美的本原思想,尤其是＂形立则章成矣,声发则文生矣＂的美的生成思想等,与
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