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中国足球在很长一段时间曾是中国球迷心中的痛。而近几年来，中国足球逐渐展现出良好的局面。
其实，早在几千年前，我国曾一度是足坛霸主，并具有世界上最早的能够组织国家顶级赛事的“足球俱乐部”，更不乏球技高超的“球星”。因为，中国正是足球运动的发源地。2004年5月8日，当时的国际足联主席布拉特明确表示：中国古代的“蹴鞠”是足球运动的起源。
古人对蹴鞠的激情，绝不亚于如今我们对世界杯的疯狂。上至皇帝，下至平民，蹴鞠这一运动深受万众喜爱，不仅作为军事训练、体育娱乐和商业活动的项目，而且作为强身健体、修身养性的运动。
曾经的蹴鞠热
蹴鞠，在古代也叫“蹋鞠”，“蹴”和“蹋”都是用脚踢的意思，“鞠”即球。
蹴鞠的发明最早可以追溯到黄帝时代。长沙马王堆出土的帛书记载的上古传说中，有一段就涉及到蹴鞠的起源：黄帝部落与蚩尤部落大战，黄帝部落取得胜利后，擒杀了蚩尤，为了庆祝胜利和发泄余恨，就用实物把蚩尤的胃填满，做成球让士兵们踢，还给予踢得好的士兵奖赏。
到后来，蹴鞠就逐渐演变成了一种军事训练，来增强战士们的体魄。史书《战国策》中记载了在距今两千多年前的齐国临淄，人们就已经广泛开展了包括蹴鞠在内的一系列文体活动。齐国的军队在当时以兵强马壮、勇武善战而著称，有“齐国兵学甲天下”之说，这应该也与齐国人喜爱蹴鞠运动不无关系。
汉代迎来了中国古代足球的第一个高潮，“蹴鞠热”席卷了王宫内外和街头巷尾。汉代如此盛行蹴鞠，与汉高祖刘邦父子有很大的关系。
刘邦即位后，为了表示孝心，就把父亲刘太公接来长安享福。谁知刘太公来到长安后，虽然锦衣玉食，却整天闷闷不乐。原来，刘太公是一位“球迷”，在刘邦的老家，刘太公时常和朋友饮酒、斗鸡、蹴鞠，玩得不亦乐乎，而身在豪华的宫中，却全无这些乐趣。于是，刘邦把父亲家乡的朋友都请来，在长安校仿家乡丰邑，建成“新丰”，为了比赛和看球方便，他还在皇宫内专门规划了一座专业蹴鞠场，称为“鞠城”。
刘邦父子是中国历史上皇室踢球第一家，在他们的影响下，此后西汉的历代皇帝和王公贵族，都喜爱并且推崇蹴鞠。
汉武帝刘彻也是一位资深球迷。他网罗了众多踢球的高手，时常组织对抗赛。据说汉武帝在平定西域后，有人献上一个胡人俘虏。此人身手灵活，弹跳力惊人，汉武帝十分欣赏，不顾群臣反对将他引进。于是，这位胡人俘虏就成为了足球史上第一位“外籍球员”。
在唐代之前，蹴鞠使用的球有两种，一种是用毛发纠结团成的球，另一种是在皮革中塞满鬃毛的球。唐代首次出现了用动物膀胱充气的球，外边用8块皮革缝合而成。与之前的实心球相比，这种空心球较轻，踢起来技巧和灵活性都大大提升，蹴鞠也有了更多的踢法。因此，唐代的蹴鞠活动更加大众化，许多诗文都生动描绘了当时民间蹴鞠的盛况。据考证，初唐时期，中国的蹴鞠技艺还通过日本留学生传往日本，在皇室贵族中流行，蹴鞠与和歌、茶道一起，成为上层人物教养良好的标志。
蹴鞠的发展在宋代达到了高潮。宋代的开国皇帝宋太祖赵匡胤和赵普、赵匡义等开国大臣都非常喜爱蹴鞠。名画《蹴鞠图》中就描绘了他们在军务繁忙的间隙，抓紧时间玩蹴鞠的场面。在他们的影响下，宋朝立国以后，蹴鞠就成为了备受推崇、万众喜爱的体育项目。据说，凡是大型的朝廷宴会，酒过六巡之后，身怀绝技的蹴鞠高手就会登场献艺。在民间也开始出现了古代的“职业球员”——蹴鞠艺人，从事商业演出。
现代的足球职业化多以俱乐部的形式在运作，而在我国宋代就早已出现了类似足球俱乐部的社团——“齐云社”。这可比英超的曼联足球俱乐部早诞生八百年。宋人撰《蹴鞠谱》开篇即说，“蹴鞠初兴黄帝为，王孙公子戏相宜。世间子弟千般戏，惟有齐云实可奇。”可见齐云社在当时蹴鞠界水平之高，影响之大。齐云社还负责组织全国性的蹴鞠比赛——博纳养生杯，也可算是古代的“中超联赛”了。
可惜的是，从元代到明清，在我国流行了几千年的蹴鞠热逐渐降温，走向了衰落。元朝是由生活在马背上的蒙古族建立的，他们对汉民族的游戏类型和体育项目不适应，也不提倡。朱元璋称帝后严禁军人蹴鞠，并下旨“蹴鞠者卸脚”，但由于蹴鞠运动本身的魅力所在，蹴鞠在民间还留有余温。
清朝入关后，汉民族的蹴鞠也不得喜欢射猎的满族统治者的欢心。顺治、乾隆皇帝都对蹴鞠活动实行了禁止，民间的蹴鞠活动因此受到了极大影响。随着西方足球逐渐传入中国，中国古代的蹴鞠在清末就基本消亡了。
蹴鞠的规则与形式
我国古代蹴鞠形式大致分为两类。
一类是对抗性强的有球门踢法，需要在专门的露天球场——“鞠城”，或室内球场“鞠室”内进行，又分为双球门踢法和单球门踢法。双球门踢法是在球场上同时使用两端的球门，球员分成两队，激烈争逐，力图将球踢入对方球门。这和现代足球规则很相似，但射门的规则和技术又类似现代的橄榄球运动。
单球门的踢法在古代更为常见。球门设在赛场中央，球门柱高三丈二尺，上方拉一张宽九尺五寸的网，网中有一个径二尺八寸的“风流眼”，比赛双方称为“左右军”，各十余人，球员要将球踢过又高又小的风流眼，水平之高可见一斑。宋代的传接球技巧也非常成熟，当时的蹴鞠家归纳出了肩、背、拐、搭、控、捺、拽、膝、拍、肷这“十踢法”。这样的踢球技术已经非常接近于现代足球运动技术。
另一类是娱乐性强的无球门散踢，又分为“一般场户”、“白打”和“趯鞠”。“一般场户”从一人场到十人场，共有十种踢法。一人场时，蹴鞠者可以用头、肩、背、臀、胸、腹等身体部位支配球，花样繁多，重在表现个人技巧。二人场，就是二人传接对踢，即讲究花样，又需要配合默契。三到十人场时，则是彼此按一定的次序传踢，并配合完成一些花样动作。“白打”的规则没有“一般场户”那样严格，踢起来更加轻松洒脱，因此很受妇女儿童喜爱。汉代和唐宋留存的诗文和画作中，都不乏妇女们蹴鞠时边踢边舞、优美洒脱的身姿。“趯鞠”则是踢高球的比赛。这类不用球门的踢法，不受场地的限制，在宫廷和官宦家庭中、城市乡村的街头巷尾里都可以进行，因此在古代非常流行。
古代蹴鞠的超级球星
要说我国古代蹴鞠的第一球星，非高俅莫属了。电视剧98版《水浒传》第一集中，高俅高超的球技让人印象深刻。
高俅原本是苏东坡的小史，类似于今天的小秘书，做抄抄写写的工作。后来苏东坡把他推荐给了好友小王都太尉王诜。在《水浒传》中，王诜是端王赵佶的姑父，交情很好。相传元符三年，王诜与赵佶在等候上朝时相遇，赵佶想梳梳鬓角，但忘了带蓖子刀，于是向王诜借了一个。赵佶对这把款式时尚做工精致的蓖子刀很是喜爱。王诜也十分乖巧，当晚就派人到端王府去送蓖子刀。这个去送蓖子刀的人就是高俅。
高俅到端王府时，赵佶正在和球友蹴鞠，高俅不敢打扰，就在一旁观看。高俅本来就是一位身怀绝技的蹴鞠高手，据说球只要靠近他，就像用胶黏在他身上一样，可以“终日不坠”。突然，球落到高俅面前，只见高俅顺势使了一个漂亮的“鸳鸯拐”，把球踢还给端王。这一下就把全场人都镇住了。赵佶惊叹不已，邀请高俅上场对练。高俅使出全身解数，把球踢得出神入化。赵佶大加赞赏，把高俅收为亲信。
不久，皇帝宋哲宗驾崩，端王幸运地被太后选中继位，成了大宋皇帝。而高俅也鸿运当头，从一个闲散王爷的蹴鞠玩伴，一跃进入了大宋王朝的官场，从此青云直上。高俅“一踢惊人”的这一招“鸳鸯拐”，是古代蹴鞠里先后用左右外脚踝连续踢球的花样动作，有些类似巴西球星罗纳迪尼奥的著名过人绝技“牛尾巴过人”。
女子蹴鞠运动在古代也非常流行，早在唐代宫中就出现了由仕女组成的“女足”，且整体水平很高。因此在我国古代也出现了不少女子蹴鞠名将，明代的张玉就是一个。
张玉身材修长，眉清目秀，不喜好打扮，而善于踢球。相传她辗转到扬州后，名声很快传遍江淮。只要她上场踢球，方圆千里之内的高手竟无人能敌。
一天，一位英俊少年来和张玉比赛，两人踢得难分难解，围观的人们都看得目瞪口呆。比赛结束张玉才知道，那位少年是当时大名鼎鼎的“海上小乔君”、蹴鞠名将乔伯圭的儿子。乔伯圭知道后，对人说：“我老了，但自信我的球技高超。为了让位给我的儿子，我还是退出了赛场。不过，这个女子实在是我儿子真正的对手啊！”得到了业界权威的如此赞誉，张玉更是美名远扬，一时间很多名士纷纷赋诗赠与张玉。
蹴鞠蕴含的养生术
古人如此热衷于蹴鞠，除了踢球玩乐外，还有一个原因就是可以通过蹴鞠来运动养生。这从古人寒食节一定要蹴鞠的习俗就可以看出。
清明节的前一两天，就是“寒食节”，也称为“禁烟节”。在寒食节，人们有不开火做饭的习俗，只吃冷食。寒食节的天气还带着春的微寒，大家都吃冷食，容易引起肠胃积滞，而蹴鞠运动可以活动全身筋骨，有助于消化。所以在古代，每到寒食节，人们就趁着好春光，在春日美景中踢皮球、荡秋千，舒展筋骨，心旷神怡。唐代许多大诗人，如李白、王维、杜甫、白居易等，都在诗文中描绘了人们寒食节蹴鞠的热闹场面。
为什么蹴鞠可以强身健体呢？原来，足是人体相对比较笨拙的部位，人们蹴鞠时，会不自觉地练习把皮球玩转自如的技巧，这对蹴鞠者的体力、身体的灵活性和协调性都有很大的提高。此外，中医认为足是“六经之根”，是十二经脉中足三阴经的起点和足三阳经的终点，分布于足部的穴位有六十多个。进行蹴鞠运动时，通过刺激这些穴位，可以达到调整脏腑机能、强筋健骨、改善睡眠、理气和血、增强抵抗力的作用。
养生之道，贵在养心。除了锻炼身体，古人蹴鞠还有修身养性的作用。
这种运动怎么会和修身养性联系起来呢？我们看看《蹴鞠谱》中记载的古代蹴鞠礼俗。上文提到的古代“足球俱乐部”齐云社要求所有上场踢球的子弟衣冠整齐、言语谦逊、举止文明、遵守规矩。踢球开场时，要对同场球友说客气话，在踢球时也不能久占球场不离开，如果有旁观者就应该拿球来请踢。齐云社要求弟子在球场“要和气，要谦让，要尊重，要礼法”，时时注意礼貌，处处遵守规矩。“十分全会者，仁义礼智信先行。”技术重要，人的道德品质更重要，可见古代蹴鞠对人们心性修养的重视。正可谓“巧匠圆缝异样花，身轻体健实堪夸。能令公子精神爽，善诱王孙礼义加。”
蹴鞠运动虽然锻炼身体，但并不是任何人、任何时间和场地都适宜的，运动不适宜反而会伤身，甚至害命。
西汉的狂热球迷项处就是一个惨痛的例子。《史记》记载，项处生活在今天的青岛一带，由于患病，来到临淄求医。名医淳于意诊断他得了一种叫“牡疝”的病，嘱咐他不能进行重的体力活动，否则会吐血身亡。但是项处对蹴鞠实在是太痴迷了，不顾医嘱仍然外出蹴鞠，结果就出现了出冷汗、吐血的症状，第二天傍晚就去世了。
可见，运动养生讲究的是机体的内外协调、和谐适度，正如唐朝大医学家孙思邈在《千金要方》中指出：“养性之道，常要小劳，但莫大疲及强所不能堪耳。”蹴鞠运动量大，对体力的要求高，如果与人的体力不相适应，则会导致疲劳的产生，会引发或加重某些疾病。此外，《蹴鞠谱》中也明确表明了古人有“十不踢”，如酒后、灯下、风大、泥水场地等处都不能踢球。这些都值得我们现在的足球爱好者学习和借鉴。
其实，早在几千年前，我国曾一度是足坛霸主，并具有世界上最早的能够组织国家顶级赛事的“足球俱乐部”，更不乏球技高超的“球星”。因为，中国正是足球运动的发源地。2004年5月8日，当时的国际足联主席布拉特明确表示：中国古代的“蹴鞠”是足球运动的起源。
古人对蹴鞠的激情，绝不亚于如今我们对世界杯的疯狂。上至皇帝，下至平民，蹴鞠这一运动深受万众喜爱，不仅作为军事训练、体育娱乐和商业活动的项目，而且作为强身健体、修身养性的运动。
曾经的蹴鞠热
蹴鞠，在古代也叫“蹋鞠”，“蹴”和“蹋”都是用脚踢的意思，“鞠”即球。
蹴鞠的发明最早可以追溯到黄帝时代。长沙马王堆出土的帛书记载的上古传说中，有一段就涉及到蹴鞠的起源：黄帝部落与蚩尤部落大战，黄帝部落取得胜利后，擒杀了蚩尤，为了庆祝胜利和发泄余恨，就用实物把蚩尤的胃填满，做成球让士兵们踢，还给予踢得好的士兵奖赏。
到后来，蹴鞠就逐渐演变成了一种军事训练，来增强战士们的体魄。史书《战国策》中记载了在距今两千多年前的齐国临淄，人们就已经广泛开展了包括蹴鞠在内的一系列文体活动。齐国的军队在当时以兵强马壮、勇武善战而著称，有“齐国兵学甲天下”之说，这应该也与齐国人喜爱蹴鞠运动不无关系。
汉代迎来了中国古代足球的第一个高潮，“蹴鞠热”席卷了王宫内外和街头巷尾。汉代如此盛行蹴鞠，与汉高祖刘邦父子有很大的关系。
刘邦即位后，为了表示孝心，就把父亲刘太公接来长安享福。谁知刘太公来到长安后，虽然锦衣玉食，却整天闷闷不乐。原来，刘太公是一位“球迷”，在刘邦的老家，刘太公时常和朋友饮酒、斗鸡、蹴鞠，玩得不亦乐乎，而身在豪华的宫中，却全无这些乐趣。于是，刘邦把父亲家乡的朋友都请来，在长安校仿家乡丰邑，建成“新丰”，为了比赛和看球方便，他还在皇宫内专门规划了一座专业蹴鞠场，称为“鞠城”。
刘邦父子是中国历史上皇室踢球第一家，在他们的影响下，此后西汉的历代皇帝和王公贵族，都喜爱并且推崇蹴鞠。
汉武帝刘彻也是一位资深球迷。他网罗了众多踢球的高手，时常组织对抗赛。据说汉武帝在平定西域后，有人献上一个胡人俘虏。此人身手灵活，弹跳力惊人，汉武帝十分欣赏，不顾群臣反对将他引进。于是，这位胡人俘虏就成为了足球史上第一位“外籍球员”。
在唐代之前，蹴鞠使用的球有两种，一种是用毛发纠结团成的球，另一种是在皮革中塞满鬃毛的球。唐代首次出现了用动物膀胱充气的球，外边用8块皮革缝合而成。与之前的实心球相比，这种空心球较轻，踢起来技巧和灵活性都大大提升，蹴鞠也有了更多的踢法。因此，唐代的蹴鞠活动更加大众化，许多诗文都生动描绘了当时民间蹴鞠的盛况。据考证，初唐时期，中国的蹴鞠技艺还通过日本留学生传往日本，在皇室贵族中流行，蹴鞠与和歌、茶道一起，成为上层人物教养良好的标志。
蹴鞠的发展在宋代达到了高潮。宋代的开国皇帝宋太祖赵匡胤和赵普、赵匡义等开国大臣都非常喜爱蹴鞠。名画《蹴鞠图》中就描绘了他们在军务繁忙的间隙，抓紧时间玩蹴鞠的场面。在他们的影响下，宋朝立国以后，蹴鞠就成为了备受推崇、万众喜爱的体育项目。据说，凡是大型的朝廷宴会，酒过六巡之后，身怀绝技的蹴鞠高手就会登场献艺。在民间也开始出现了古代的“职业球员”——蹴鞠艺人，从事商业演出。
现代的足球职业化多以俱乐部的形式在运作，而在我国宋代就早已出现了类似足球俱乐部的社团——“齐云社”。这可比英超的曼联足球俱乐部早诞生八百年。宋人撰《蹴鞠谱》开篇即说，“蹴鞠初兴黄帝为，王孙公子戏相宜。世间子弟千般戏，惟有齐云实可奇。”可见齐云社在当时蹴鞠界水平之高，影响之大。齐云社还负责组织全国性的蹴鞠比赛——博纳养生杯，也可算是古代的“中超联赛”了。
可惜的是，从元代到明清，在我国流行了几千年的蹴鞠热逐渐降温，走向了衰落。元朝是由生活在马背上的蒙古族建立的，他们对汉民族的游戏类型和体育项目不适应，也不提倡。朱元璋称帝后严禁军人蹴鞠，并下旨“蹴鞠者卸脚”，但由于蹴鞠运动本身的魅力所在，蹴鞠在民间还留有余温。
清朝入关后，汉民族的蹴鞠也不得喜欢射猎的满族统治者的欢心。顺治、乾隆皇帝都对蹴鞠活动实行了禁止，民间的蹴鞠活动因此受到了极大影响。随着西方足球逐渐传入中国，中国古代的蹴鞠在清末就基本消亡了。
蹴鞠的规则与形式
我国古代蹴鞠形式大致分为两类。
一类是对抗性强的有球门踢法，需要在专门的露天球场——“鞠城”，或室内球场“鞠室”内进行，又分为双球门踢法和单球门踢法。双球门踢法是在球场上同时使用两端的球门，球员分成两队，激烈争逐，力图将球踢入对方球门。这和现代足球规则很相似，但射门的规则和技术又类似现代的橄榄球运动。
单球门的踢法在古代更为常见。球门设在赛场中央，球门柱高三丈二尺，上方拉一张宽九尺五寸的网，网中有一个径二尺八寸的“风流眼”，比赛双方称为“左右军”，各十余人，球员要将球踢过又高又小的风流眼，水平之高可见一斑。宋代的传接球技巧也非常成熟，当时的蹴鞠家归纳出了肩、背、拐、搭、控、捺、拽、膝、拍、肷这“十踢法”。这样的踢球技术已经非常接近于现代足球运动技术。
另一类是娱乐性强的无球门散踢，又分为“一般场户”、“白打”和“趯鞠”。“一般场户”从一人场到十人场，共有十种踢法。一人场时，蹴鞠者可以用头、肩、背、臀、胸、腹等身体部位支配球，花样繁多，重在表现个人技巧。二人场，就是二人传接对踢，即讲究花样，又需要配合默契。三到十人场时，则是彼此按一定的次序传踢，并配合完成一些花样动作。“白打”的规则没有“一般场户”那样严格，踢起来更加轻松洒脱，因此很受妇女儿童喜爱。汉代和唐宋留存的诗文和画作中，都不乏妇女们蹴鞠时边踢边舞、优美洒脱的身姿。“趯鞠”则是踢高球的比赛。这类不用球门的踢法，不受场地的限制，在宫廷和官宦家庭中、城市乡村的街头巷尾里都可以进行，因此在古代非常流行。
古代蹴鞠的超级球星
要说我国古代蹴鞠的第一球星，非高俅莫属了。电视剧98版《水浒传》第一集中，高俅高超的球技让人印象深刻。
高俅原本是苏东坡的小史，类似于今天的小秘书，做抄抄写写的工作。后来苏东坡把他推荐给了好友小王都太尉王诜。在《水浒传》中，王诜是端王赵佶的姑父，交情很好。相传元符三年，王诜与赵佶在等候上朝时相遇，赵佶想梳梳鬓角，但忘了带蓖子刀，于是向王诜借了一个。赵佶对这把款式时尚做工精致的蓖子刀很是喜爱。王诜也十分乖巧，当晚就派人到端王府去送蓖子刀。这个去送蓖子刀的人就是高俅。
高俅到端王府时，赵佶正在和球友蹴鞠，高俅不敢打扰，就在一旁观看。高俅本来就是一位身怀绝技的蹴鞠高手，据说球只要靠近他，就像用胶黏在他身上一样，可以“终日不坠”。突然，球落到高俅面前，只见高俅顺势使了一个漂亮的“鸳鸯拐”，把球踢还给端王。这一下就把全场人都镇住了。赵佶惊叹不已，邀请高俅上场对练。高俅使出全身解数，把球踢得出神入化。赵佶大加赞赏，把高俅收为亲信。
不久，皇帝宋哲宗驾崩，端王幸运地被太后选中继位，成了大宋皇帝。而高俅也鸿运当头，从一个闲散王爷的蹴鞠玩伴，一跃进入了大宋王朝的官场，从此青云直上。高俅“一踢惊人”的这一招“鸳鸯拐”，是古代蹴鞠里先后用左右外脚踝连续踢球的花样动作，有些类似巴西球星罗纳迪尼奥的著名过人绝技“牛尾巴过人”。
女子蹴鞠运动在古代也非常流行，早在唐代宫中就出现了由仕女组成的“女足”，且整体水平很高。因此在我国古代也出现了不少女子蹴鞠名将，明代的张玉就是一个。
张玉身材修长，眉清目秀，不喜好打扮，而善于踢球。相传她辗转到扬州后，名声很快传遍江淮。只要她上场踢球，方圆千里之内的高手竟无人能敌。
一天，一位英俊少年来和张玉比赛，两人踢得难分难解，围观的人们都看得目瞪口呆。比赛结束张玉才知道，那位少年是当时大名鼎鼎的“海上小乔君”、蹴鞠名将乔伯圭的儿子。乔伯圭知道后，对人说：“我老了，但自信我的球技高超。为了让位给我的儿子，我还是退出了赛场。不过，这个女子实在是我儿子真正的对手啊！”得到了业界权威的如此赞誉，张玉更是美名远扬，一时间很多名士纷纷赋诗赠与张玉。
养生之道，贵在养心。除了锻炼身体，古人蹴鞠还有修身养性的作用。
蹴鞠蕴含的养生术
古人如此热衷于蹴鞠，除了踢球玩乐外，还有一个原因就是可以通过蹴鞠来运动养生。这从古人寒食节一定要蹴鞠的习俗就可以看出。
清明节的前一两天，就是“寒食节”，也称为“禁烟节”。在寒食节，人们有不开火做饭的习俗，只吃冷食。寒食节的天气还带着春的微寒，大家都吃冷食，容易引起肠胃积滞，而蹴鞠运动可以活动全身筋骨，有助于消化。所以在古代，每到寒食节，人们就趁着好春光，在春日美景中踢皮球、荡秋千，舒展筋骨，心旷神怡。唐代许多大诗人，如李白、王维、杜甫、白居易等，都在诗文中描绘了人们寒食节蹴鞠的热闹场面。
为什么蹴鞠可以强身健体呢？原来，足是人体相对比较笨拙的部位，人们蹴鞠时，会不自觉地练习把皮球玩转自如的技巧，这对蹴鞠者的体力、身体的灵活性和协调性都有很大的提高。此外，中医认为足是“六经之根”，是十二经脉中足三阴经的起点和足三阳经的终点，分布于足部的穴位有六十多个。进行蹴鞠运动时，通过刺激这些穴位，可以达到调整脏腑机能、强筋健骨、改善睡眠、理气和血、增强抵抗力的作用。
养生之道，贵在养心。除了锻炼身体，古人蹴鞠还有修身养性的作用。
这种运动怎么会和修身养性联系起来呢？我们看看《蹴鞠谱》中记载的古代蹴鞠礼俗。上文提到的古代“足球俱乐部”齐云社要求所有上场踢球的子弟衣冠整齐、言语谦逊、举止文明、遵守规矩。踢球开场时，要对同场球友说客气话，在踢球时也不能久占球场不离开，如果有旁观者就应该拿球来请踢。齐云社要求弟子在球场“要和气，要谦让，要尊重，要礼法”，时时注意礼貌，处处遵守规矩。“十分全会者，仁义礼智信先行。”技术重要，人的道德品质更重要，可见古代蹴鞠对人们心性修养的重视。正可谓“巧匠圆缝异样花，身轻体健实堪夸。能令公子精神爽，善诱王孙礼义加。”
蹴鞠运动虽然锻炼身体，但并不是任何人、任何时间和场地都适宜的，运动不适宜反而会伤身，甚至害命。
西汉的狂热球迷项处就是一个惨痛的例子。《史记》记载，项处生活在今天的青岛一带，由于患病，来到临淄求医。名医淳于意诊断他得了一种叫“牡疝”的病，嘱咐他不能进行重的体力活动，否则会吐血身亡。但是项处对蹴鞠实在是太痴迷了，不顾医嘱仍然外出蹴鞠，结果就出现了出冷汗、吐血的症状，第二天傍晚就去世了。
可见，运动养生讲究的是机体的内外协调、和谐适度，正如唐朝大医学家孙思邈在《千金要方》中指出：“养性之道，常要小劳，但莫大疲及强所不能堪耳。”蹴鞠运动量大，对体力的要求高，如果与人的体力不相适应，则会导致疲劳的产生，会引发或加重某些疾病。此外，《蹴鞠谱》中也明确表明了古人有“十不踢”，如酒后、灯下、风大、泥水场地等处都不能踢球。这些都值得我们现在的足球爱好者学习和借鉴。