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当今的一些中学语文教学，失真、变味、效率低下，与我们的课堂冷落了一些本不该冷落的东西很有关系。那么，当今的中学语文课堂到底冷落了什么呢？
一、冷落了作者生活
自20世纪80年代起，“中心思想”“段落大意”和“写作背景”等就已成了语文教学改革所讨伐的对象，直至今天仍“灰头土脸”的，很不受人待见。这里先不谈“中心思想”和“段落大意”是否还应该好好“待见”的问题，单说说“写作背景”。作者创作作品，总会有其原由和意图，总要表达思想、观念、情感、志趣和理想、愿望等。语言形式是为内容服务的，再好的内容也不宜随意表达，一定要分场合、看对象，讲究表达方式和艺术。所以，要真的读懂一篇文章所表达的思想情感、理想愿望等，绝对不可避开写作背景，即作者的生活、心灵世界和写作意图等。比如，要想读懂杨绛内心的“愧怍”，就不能不引导学生回归“文革”时期及其后杨绛的生活。“文革”时期，杨绛一家受难了，成了残酷斗争的对象，而老王这个真正的无产者却没有加入斗争他们的行列。非但没有，反而非常尊重他们，像对待亲人一样关爱他们一家人，临死前还把最好的东西（香油和鸡蛋）送给了他们，一直也没有说出“我哪里是想要你们的钱”这句话，把对自视清高的知识分子的尊重都带到另一个世界去了。但是，在当时残酷的政治斗争环境中，一些有文化修养的人（指作者的同伴）却要相互揭发，以显示自己的思想觉悟提高了。相比之下，老王对自己一家人的尊重、同情和关爱该有多么宝贵，真可谓是一颗金子般的心啊，闪耀着夺目的人性
大家论语
美的光芒。对比自己对老王的态度，仅仅是居高临下的可怜和同情，没有真爱，更没有尊重，老王病成那样都没有让座，临行也没有送下楼，死后十多天才从别人那里得到消息，怎能不“愧怍”？这才是杨绛的真“愧怍”——感到自己对不住老王那颗善良、纯正、尊重他人、懂得感恩的金子般的心！同时，作者杨绛还想通过表现自己的“愧怍”来唤醒世人美好的人性，让这个世界充满纯真和友善的爱。讲到这里，我们不妨设想一下，如果不在课堂教学过程中适时、适度地切入写作背景，不引导学生走进作者的生活，与作者的心灵相互沟通，学生又怎么能够真正理解和把握杨绛的“愧怍”？文章的“真魂”都没有把握住，还谈什么赏析作者“这样而不那样”遣词造句、布局谋篇、运招用技的妙处呢？
语文课改初期，一些人动辄批判讲写作背景，认为这是一种老套的僵化的程式。也不能说这样的批判毫无道理，不管什么样的课文，都仅仅由教师在新课启动的环节死填硬灌一些背景，搞成程式化的死东西，这绝对是该摒弃的。但是，这并不等于说根据学生深入理解课文的实际需要，适时适度、有机无痕地切入背景也错了，更不等于说干脆就取消这个教学环节。可以说，背景都是活生生、有血有肉的，是带着作者心跳和时代体温的，一定要引导学生用生命和灵魂深度地对接，用灵活多样的方法体验作者的生活。
二、冷落了学生生命
说我们的课堂教学冷落了学生生命，首先需搞清楚这个“学生生命”究竟指什么，我认为主要指学生的生活阅历、思想深度、文化视野、人文积淀等。现在的一些公开课上，学生合作探究后发表的所谓独立见解，常常是或者低幼、肤浅地讲一气，或者远离甚至扭曲课文真魂，浮躁、空泛地说一通，只为凑个所谓的气氛活跃，有人气。这种虚假的热闹，是一种为探究而探究的作秀，是把学生当成表演的道具，实质上就是一种冷落甚至远离学生生命的探究。更有一些课堂教学就是死盯着分数，从头到尾一通死教死练死考死讲评，根本就不给学生任何自主思考、主动参与的机会，彻底冷落了他们的生命。请看笔者《我心归去》一课的教学片段：
师：下面我们就来深入体验、感受一下。“这里一切声响都弃你而去”，这句话的意思是说——
生：周围的声响都是作者很陌生的，因而内心十分冷清、孤独。
师：那么，同学们平时都对哪些声响很熟悉呢？谁能说说？
生：早上厨房里妈妈煎鸡蛋的“刺啦”声，马路上的汽车“嘀嘀”声，课堂上同学们写字的“沙沙”声。
生：考试没考好妈妈的叹息声，晚上做作业时爸爸的呼噜声，春天里教室外面的鸟鸣声。
生：学校下课的铃声，课间操的音乐声，过春节时的爆竹声……
师：然而，有一天，当这些熟悉的声响都离你而去时，你的心情会怎样呢？
生：我会感到孤独、寂寞、无聊，难受得要死。（同学们笑）
师：这回大家能体验和感受到作者韩少功当时的心情了吧？我们每个人都是自己生活的中心，周围所有的声响似乎都是为我们而发出的，都是我们所最熟悉的。而旅居法国的韩少功，远离了他所熟悉的环境，熟悉的人群，熟悉的文化，熟悉的母语，甚至熟悉的声响，与周围的一切毫无关系，无法交流，怎能不心生出一种如同在监狱似的孤独寂寞之感。
适时、合理、有机、无痕地充分调动学生的生活积累，学生才真的会用生命称量出“这里一切声响都弃你而去”这句话的分量，也才能真正感受到“你拿起电话不知道要打向哪里”“你拿着门钥匙不知道出门后要去向何方”“电视广播以及行人的谈话全是法语法语法语”“你对吊灯作第六或六十次研究”这些语句的温度和心跳，进而真享受到语言艺术之美。只有使他们的生命与课文的学习有机地融为一体，才能真正感悟到语文的魅力与真味。
三、冷落了课文生活
所谓课文生活，一般包括课文的语境、情境、情节、意境以及主人公的心灵世界等。在教学的过程中，辨析遣词造句、布局谋篇、运招用技的妙处，概括或提炼层意、段意和主旨等，都须要引导学生深读课文，深入课文生活，真正用心体验、感受思考。
我们不妨还以杨绛《老王》一课的教学来说明问题。文中写到杨绛一定要把钱给送来香油和鸡蛋的老王时，写了这么一句话：“他也许觉得我这话有理，站着等我。”这句话妙就妙在这个“也许”上，若删掉这两字，就变成了“他觉得我这话有理，站着等我”了。作者显然是不认可这样的判断，认为这不符合老王当时的内心所想。那么，老王当时究竟会怎么想呢？真的会认为作者的话有道理吗？没怎么看书的学生就根本不太在意这个“也许”，也不管老王究竟在想什么和怎么想，反正老王把钱拿走了。如果启发学生深读课文，学生就会想起课文前面曾写到有一次老王送杨绛的丈夫去医院，就曾哑着嗓子悄悄地问：“你还有钱吗？”可见老王是不想要钱的。但是，仅仅读到这里还不够，还需深入这件事之后的情节——老王第二天就去世了，作者十几天后才通过别人知晓死讯。这时，教师不 大家论语
妨再启发学生：一个第二天就去世了、只想来与作者诀别并向她表达关爱和感恩之心的老王，又怎么会要钱呢？但是他还是默默地把钱带走了，尊重作者那种居高临下的清高和怜悯，竟把这样的尊重带到墓地去了，这恐怕就是作者愧怍的缘由吧。学生只有这样深读课文，深入课文生活，用心灵与老王和作者对话，才有可能深刻感悟到这个“也许”的真味。
有些语文课堂教学，常常是学生还未读几遍课文呢，教师就急着让学生辨析、概括、提炼。于是，常常一问三不知，教师就开始照本宣科地讲解了，这显然是漠视、冷落了课文生活。
四、冷落了生活情理
语文教学不可能不涉及语文知识的教学，关键是怎么教。过去，我们搞得很“专业”、很狭窄、很死板，远离了课文、学生和生活情理，所以很不受欢迎，但这种操作层面上的失误，绝不意味着就可以淡化甚至取消语文知识教学，而是要力求将知识教活，尽量引入生活的经验。比如，结婚办喜事需放鞭炮，吹奏喜庆的乐曲，这是烘托；找伴郎、伴娘这是衬托，这些经验更容易被理解，对学生理解语言现象也有所帮助。又如“他在地上爬着，拖着两条伤腿，一点儿一点儿地、艰难地向前挪着”这句话，若改成“他拖着两条伤腿，在地上一点儿一点儿地、艰难地向前爬着”，信息上根本没有变化，但在表情达意上却味道大不一样了，后置的状语就是在突出“他”爬的状态和艰难，也突出“他”的坚韧。生活情理启示我们，这样的倒装句就是为了通过超常规的变式来抓人眼球，进而强化对人的大脑神经的刺激，从而实现表情达意的功能。可见，回归语言环境和生活情理，灵活比较变式语句的不同功效，确实是一种教活语法的好办法。
不难看出，语文知识教学可以回归生活情理来教活，教师要引导学生回归所熟悉的生活情理，用心感受、联想、思考和品味，这样一来，很多抽象的语文知识的学习和理解也会变得活泼生动、妙趣横生了。
五、冷落了可思辨点
课文的可思辨点很多，先说说艺术层面的。比如，《祝福》一课中的一个细节：几个老太婆听了祥林嫂悲惨的故事伤心落泪，而后“满足地去了”。这个“满足”与“伤心”是否矛盾？不回归作者所生活的那个时代，不了解那个年代“多年的媳妇熬成婆”的历程，不理解几位老太婆觉得自己还比祥林嫂的遭遇好一些，还略感侥幸的麻木心灵，是辨不出这其中的真味的。
再说说对文章观点的思考。如“‘生乎吾前’就一定会先‘闻道’吗？（韩愈《师说》）”“什么样的‘义’都必须要我们去‘舍生’吗？（孟子《鱼我所欲也》）”“屈原该不该选择投江自杀呢？（屈原《渔父》）”“目见耳闻就一定是真吗？（苏轼《石钟山记》）”“哥斯拉兄弟的出路在哪里？（高尔斯华绥《品质》）”等。这些从课文中延伸的思辨点，学生必须得深读课文并真正把握住课文思想内容才能参与进来。思辨的形式可不拘一格，可以当堂思辨，也可以次日课前演讲，还可以写思辨性随笔等。
思辨还可以自然延展到社会生活中去，引导学生对社会上的一些问题进行思辨，如对“红红火火的‘偷菜’游戏”“大学毕业找不到工作就等于没读大学”等问题，就可以让学生进行思辨。这种由课内到课外的拓展性思辨训练，不仅有助于课内外思辨训练的良性循环、相互促进，更有利于促进学生语文能力和素养的提升，以及他们独立思维和自主人格的培育。
六、冷落了语言训练
一般来讲，语文课堂上都少不了口头答题、师生对话、课堂练笔、整理笔记等活动环节。当下的中学语文课堂，几乎见不到教师对正音释词的检查、对学生口头答题、师生对话中的不规范语言的矫正，也罕见实实在在的课堂练笔和笔记整理等活动。其实，培养学生的语言能力，必须抓住一切机会扎实训练，切实培养学生正确、规范地运用语言文字的好习惯。而要抓实抓好这些活动环节，课堂上扎实训练就是一个十分重要且富有实效的途径。因为只有在课堂上这样扎实地训练，学生才会有更为充分而实在的体验和感受，也只有具备了这样充分而实在的体验和感受，他们才会真正认识到正确、规范地运用语言的重要性，才会在课外更加主动、自觉地去训练自己的语言运用能力，也才会自觉养成正确、规范地运用语言文字的自觉性和良好习惯，并且一辈子都会坚持与不良语言习惯、不规范和不正确的语言作斗争，不断提高和强化语言基本功。可见，我们一定要扎扎实实地搞好这眼皮子底下的语言训练。课堂教学才是扎实训练学生语言基本功的出发点。课内不好好上规矩地扎实训练学生，课外就很难形成规矩和习惯，进而自觉、自主地去进行语言训练。我们的中学生说话仍磕磕巴巴、词不达意、语无伦次，语文课堂冷落甚至无视语言训练是难辞其咎的，大家不可不深入反思。
我们的语文课堂的确冷落甚至无视了一些看似很寻常的环节，对此，我们一定要高度重视并深刻加以反思，实实在在地去矫正，去解决。
（作者单位：江苏省泰州中学）
一、冷落了作者生活
自20世纪80年代起，“中心思想”“段落大意”和“写作背景”等就已成了语文教学改革所讨伐的对象，直至今天仍“灰头土脸”的，很不受人待见。这里先不谈“中心思想”和“段落大意”是否还应该好好“待见”的问题，单说说“写作背景”。作者创作作品，总会有其原由和意图，总要表达思想、观念、情感、志趣和理想、愿望等。语言形式是为内容服务的，再好的内容也不宜随意表达，一定要分场合、看对象，讲究表达方式和艺术。所以，要真的读懂一篇文章所表达的思想情感、理想愿望等，绝对不可避开写作背景，即作者的生活、心灵世界和写作意图等。比如，要想读懂杨绛内心的“愧怍”，就不能不引导学生回归“文革”时期及其后杨绛的生活。“文革”时期，杨绛一家受难了，成了残酷斗争的对象，而老王这个真正的无产者却没有加入斗争他们的行列。非但没有，反而非常尊重他们，像对待亲人一样关爱他们一家人，临死前还把最好的东西（香油和鸡蛋）送给了他们，一直也没有说出“我哪里是想要你们的钱”这句话，把对自视清高的知识分子的尊重都带到另一个世界去了。但是，在当时残酷的政治斗争环境中，一些有文化修养的人（指作者的同伴）却要相互揭发，以显示自己的思想觉悟提高了。相比之下，老王对自己一家人的尊重、同情和关爱该有多么宝贵，真可谓是一颗金子般的心啊，闪耀着夺目的人性
大家论语
美的光芒。对比自己对老王的态度，仅仅是居高临下的可怜和同情，没有真爱，更没有尊重，老王病成那样都没有让座，临行也没有送下楼，死后十多天才从别人那里得到消息，怎能不“愧怍”？这才是杨绛的真“愧怍”——感到自己对不住老王那颗善良、纯正、尊重他人、懂得感恩的金子般的心！同时，作者杨绛还想通过表现自己的“愧怍”来唤醒世人美好的人性，让这个世界充满纯真和友善的爱。讲到这里，我们不妨设想一下，如果不在课堂教学过程中适时、适度地切入写作背景，不引导学生走进作者的生活，与作者的心灵相互沟通，学生又怎么能够真正理解和把握杨绛的“愧怍”？文章的“真魂”都没有把握住，还谈什么赏析作者“这样而不那样”遣词造句、布局谋篇、运招用技的妙处呢？
语文课改初期，一些人动辄批判讲写作背景，认为这是一种老套的僵化的程式。也不能说这样的批判毫无道理，不管什么样的课文，都仅仅由教师在新课启动的环节死填硬灌一些背景，搞成程式化的死东西，这绝对是该摒弃的。但是，这并不等于说根据学生深入理解课文的实际需要，适时适度、有机无痕地切入背景也错了，更不等于说干脆就取消这个教学环节。可以说，背景都是活生生、有血有肉的，是带着作者心跳和时代体温的，一定要引导学生用生命和灵魂深度地对接，用灵活多样的方法体验作者的生活。
二、冷落了学生生命
说我们的课堂教学冷落了学生生命，首先需搞清楚这个“学生生命”究竟指什么，我认为主要指学生的生活阅历、思想深度、文化视野、人文积淀等。现在的一些公开课上，学生合作探究后发表的所谓独立见解，常常是或者低幼、肤浅地讲一气，或者远离甚至扭曲课文真魂，浮躁、空泛地说一通，只为凑个所谓的气氛活跃，有人气。这种虚假的热闹，是一种为探究而探究的作秀，是把学生当成表演的道具，实质上就是一种冷落甚至远离学生生命的探究。更有一些课堂教学就是死盯着分数，从头到尾一通死教死练死考死讲评，根本就不给学生任何自主思考、主动参与的机会，彻底冷落了他们的生命。请看笔者《我心归去》一课的教学片段：
师：下面我们就来深入体验、感受一下。“这里一切声响都弃你而去”，这句话的意思是说——
生：周围的声响都是作者很陌生的，因而内心十分冷清、孤独。
师：那么，同学们平时都对哪些声响很熟悉呢？谁能说说？
生：早上厨房里妈妈煎鸡蛋的“刺啦”声，马路上的汽车“嘀嘀”声，课堂上同学们写字的“沙沙”声。
生：考试没考好妈妈的叹息声，晚上做作业时爸爸的呼噜声，春天里教室外面的鸟鸣声。
生：学校下课的铃声，课间操的音乐声，过春节时的爆竹声……
师：然而，有一天，当这些熟悉的声响都离你而去时，你的心情会怎样呢？
生：我会感到孤独、寂寞、无聊，难受得要死。（同学们笑）
师：这回大家能体验和感受到作者韩少功当时的心情了吧？我们每个人都是自己生活的中心，周围所有的声响似乎都是为我们而发出的，都是我们所最熟悉的。而旅居法国的韩少功，远离了他所熟悉的环境，熟悉的人群，熟悉的文化，熟悉的母语，甚至熟悉的声响，与周围的一切毫无关系，无法交流，怎能不心生出一种如同在监狱似的孤独寂寞之感。
适时、合理、有机、无痕地充分调动学生的生活积累，学生才真的会用生命称量出“这里一切声响都弃你而去”这句话的分量，也才能真正感受到“你拿起电话不知道要打向哪里”“你拿着门钥匙不知道出门后要去向何方”“电视广播以及行人的谈话全是法语法语法语”“你对吊灯作第六或六十次研究”这些语句的温度和心跳，进而真享受到语言艺术之美。只有使他们的生命与课文的学习有机地融为一体，才能真正感悟到语文的魅力与真味。
三、冷落了课文生活
所谓课文生活，一般包括课文的语境、情境、情节、意境以及主人公的心灵世界等。在教学的过程中，辨析遣词造句、布局谋篇、运招用技的妙处，概括或提炼层意、段意和主旨等，都须要引导学生深读课文，深入课文生活，真正用心体验、感受思考。
我们不妨还以杨绛《老王》一课的教学来说明问题。文中写到杨绛一定要把钱给送来香油和鸡蛋的老王时，写了这么一句话：“他也许觉得我这话有理，站着等我。”这句话妙就妙在这个“也许”上，若删掉这两字，就变成了“他觉得我这话有理，站着等我”了。作者显然是不认可这样的判断，认为这不符合老王当时的内心所想。那么，老王当时究竟会怎么想呢？真的会认为作者的话有道理吗？没怎么看书的学生就根本不太在意这个“也许”，也不管老王究竟在想什么和怎么想，反正老王把钱拿走了。如果启发学生深读课文，学生就会想起课文前面曾写到有一次老王送杨绛的丈夫去医院，就曾哑着嗓子悄悄地问：“你还有钱吗？”可见老王是不想要钱的。但是，仅仅读到这里还不够，还需深入这件事之后的情节——老王第二天就去世了，作者十几天后才通过别人知晓死讯。这时，教师不 大家论语
妨再启发学生：一个第二天就去世了、只想来与作者诀别并向她表达关爱和感恩之心的老王，又怎么会要钱呢？但是他还是默默地把钱带走了，尊重作者那种居高临下的清高和怜悯，竟把这样的尊重带到墓地去了，这恐怕就是作者愧怍的缘由吧。学生只有这样深读课文，深入课文生活，用心灵与老王和作者对话，才有可能深刻感悟到这个“也许”的真味。
有些语文课堂教学，常常是学生还未读几遍课文呢，教师就急着让学生辨析、概括、提炼。于是，常常一问三不知，教师就开始照本宣科地讲解了，这显然是漠视、冷落了课文生活。
四、冷落了生活情理
语文教学不可能不涉及语文知识的教学，关键是怎么教。过去，我们搞得很“专业”、很狭窄、很死板，远离了课文、学生和生活情理，所以很不受欢迎，但这种操作层面上的失误，绝不意味着就可以淡化甚至取消语文知识教学，而是要力求将知识教活，尽量引入生活的经验。比如，结婚办喜事需放鞭炮，吹奏喜庆的乐曲，这是烘托；找伴郎、伴娘这是衬托，这些经验更容易被理解，对学生理解语言现象也有所帮助。又如“他在地上爬着，拖着两条伤腿，一点儿一点儿地、艰难地向前挪着”这句话，若改成“他拖着两条伤腿，在地上一点儿一点儿地、艰难地向前爬着”，信息上根本没有变化，但在表情达意上却味道大不一样了，后置的状语就是在突出“他”爬的状态和艰难，也突出“他”的坚韧。生活情理启示我们，这样的倒装句就是为了通过超常规的变式来抓人眼球，进而强化对人的大脑神经的刺激，从而实现表情达意的功能。可见，回归语言环境和生活情理，灵活比较变式语句的不同功效，确实是一种教活语法的好办法。
不难看出，语文知识教学可以回归生活情理来教活，教师要引导学生回归所熟悉的生活情理，用心感受、联想、思考和品味，这样一来，很多抽象的语文知识的学习和理解也会变得活泼生动、妙趣横生了。
五、冷落了可思辨点
课文的可思辨点很多，先说说艺术层面的。比如，《祝福》一课中的一个细节：几个老太婆听了祥林嫂悲惨的故事伤心落泪，而后“满足地去了”。这个“满足”与“伤心”是否矛盾？不回归作者所生活的那个时代，不了解那个年代“多年的媳妇熬成婆”的历程，不理解几位老太婆觉得自己还比祥林嫂的遭遇好一些，还略感侥幸的麻木心灵，是辨不出这其中的真味的。
再说说对文章观点的思考。如“‘生乎吾前’就一定会先‘闻道’吗？（韩愈《师说》）”“什么样的‘义’都必须要我们去‘舍生’吗？（孟子《鱼我所欲也》）”“屈原该不该选择投江自杀呢？（屈原《渔父》）”“目见耳闻就一定是真吗？（苏轼《石钟山记》）”“哥斯拉兄弟的出路在哪里？（高尔斯华绥《品质》）”等。这些从课文中延伸的思辨点，学生必须得深读课文并真正把握住课文思想内容才能参与进来。思辨的形式可不拘一格，可以当堂思辨，也可以次日课前演讲，还可以写思辨性随笔等。
思辨还可以自然延展到社会生活中去，引导学生对社会上的一些问题进行思辨，如对“红红火火的‘偷菜’游戏”“大学毕业找不到工作就等于没读大学”等问题，就可以让学生进行思辨。这种由课内到课外的拓展性思辨训练，不仅有助于课内外思辨训练的良性循环、相互促进，更有利于促进学生语文能力和素养的提升，以及他们独立思维和自主人格的培育。
六、冷落了语言训练
一般来讲，语文课堂上都少不了口头答题、师生对话、课堂练笔、整理笔记等活动环节。当下的中学语文课堂，几乎见不到教师对正音释词的检查、对学生口头答题、师生对话中的不规范语言的矫正，也罕见实实在在的课堂练笔和笔记整理等活动。其实，培养学生的语言能力，必须抓住一切机会扎实训练，切实培养学生正确、规范地运用语言文字的好习惯。而要抓实抓好这些活动环节，课堂上扎实训练就是一个十分重要且富有实效的途径。因为只有在课堂上这样扎实地训练，学生才会有更为充分而实在的体验和感受，也只有具备了这样充分而实在的体验和感受，他们才会真正认识到正确、规范地运用语言的重要性，才会在课外更加主动、自觉地去训练自己的语言运用能力，也才会自觉养成正确、规范地运用语言文字的自觉性和良好习惯，并且一辈子都会坚持与不良语言习惯、不规范和不正确的语言作斗争，不断提高和强化语言基本功。可见，我们一定要扎扎实实地搞好这眼皮子底下的语言训练。课堂教学才是扎实训练学生语言基本功的出发点。课内不好好上规矩地扎实训练学生，课外就很难形成规矩和习惯，进而自觉、自主地去进行语言训练。我们的中学生说话仍磕磕巴巴、词不达意、语无伦次，语文课堂冷落甚至无视语言训练是难辞其咎的，大家不可不深入反思。
我们的语文课堂的确冷落甚至无视了一些看似很寻常的环节，对此，我们一定要高度重视并深刻加以反思，实实在在地去矫正，去解决。
（作者单位：江苏省泰州中学）