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视域与方法：周易学与中国哲学前沿论坛合影留念
【出 处】
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周易研究
【发表日期】
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2015年1期
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宋明儒者承继先秦儒学提出持敬论,把"敬"看作人格修养的方式之一。在先秦儒学中,"敬"主要表示谨慎谦卑、严肃认真的处世态度和行事方式,是道德伦理层面的要求,与宋明理学的"敬"有较大距离。考察佛经译本中"敬"字语义的变化发展,可以发现佛经中的"敬"除了表"礼敬"之外,还常常与"信""爱"等抽象心理动词连用,并由此感染了信奉、喜爱、爱戴等词义。这种语义发展的内向性特点,显然与佛教的心性论和工夫论有关。理学心性论受佛教的影响较大,可以说,佛教"敬"的内向语义发展为程朱持敬论的提
蔡清对河洛之学用功颇深,就河洛问题提出了一套较为完整的独到见解。首先,将河图与太极图结合在一起来看,认为河图所展现的就是太极生阴阳五行的动态过程,赋予河图生生不息的宇宙大化流行之内涵。其次,针对河图配八卦过程中产生的矛盾,蔡清以“阴之老少主静而守其常,阳之老少主动而通其变”来解释。认为河图中蕴含着阳动阴静之妙,与天地契合,体现造化之妙用。朱熹、蔡清等人将河图、洛书视为作《易》之源,有一定的合理性,因为体现这两图本质内容的十数图和九数图在先秦即与阴阳、五行、四时以及术数皆有紧密联系。蔡清关于河图、洛书的一系
现在称之为“《衷》篇”的马王堆帛书原件,由两部分组成:在其“以禁咎也”行与“不事王侯”行之间残损断裂,分成前后两个部分,其断裂处有缺行。由此产生两个问题:断裂的、有缺行的前后两部分是否属于同一篇?如果属于同一篇,所缺失的有几行?从帛书篇名“衷”通“中”;阐发“中道”,以及断裂前后两部分皆言“中和”“中道”的主旨,可断定属于同一篇,即《衷》篇。从其字数“二千”为“四千”之误,可推测断裂处当缺失6行。
成中英教授运用易学思维解读管理的元素,把管理问题提升到哲学高度,管理者、决策、市场、产品、资本之间存在着阴阳相应、五行相生的特定关系,管理活动中要善于把握不易、简易、变易、交易、活易的“五易”原则。江苏宏德文化出版基金会就成先生的易学管理哲学思想进行过访谈。成先生指出:管理者要以计划和策略创造使人人自觉走向为善的环境,以和谐的方式达到管理的目的。易学管理统合儒墨道法兵诸家管理思想,主张在韬光养晦、知行合一中发挥管理者的智慧。
问永宁著,商务印书馆2017年1月第一版,全书202页,计14.9万字。本书是作者学术论文的汇集,共收文十六篇,大多与《太玄》有关。所论问题虽多不算宏大,但皆能解决某一方面的问题。作者关于《太玄》及其相关问题的研究,列为第四至十四篇以及附录,一是纠正了前人对《太玄》测词多处字义训诂的失误;二是指出了清人俞樾《太玄平议》对《太玄》文本的误读逾二十条;三是对《太玄》作为“刺莽”的谤书性质补充了有说服力的证据,证明了“刺莽说”的合理性.
李伟荣著,中国社会科学出版社2018年3月出版,全书404页,计42.2万字。该书是在作者同名博士学位论文基础上完成的,并被纳入“英语世界中国文学的译介与研究丛书”出版。作者对《易经》在英语世界的研究与传播进行了系统的专题研究,梳理《易经》的接受史,分析其对西方文学的影响等。此书主体部分共设五个章节,分阶段对《易经》的西行进行了详尽述评。
以史注《易》、以《易》解史是干宝易学研究、史学撰述的主要特色，通过干氏《易》注可以观见其历史思想，透过干氏史论能够发现易学思想对其史学思维的影响。这一《易》史互证的研究方法以《易》史相通为前提，根植于魏晋特定的学术土壤中，经由贯通经史的干宝融汇而成。
2012年6月25日，“刘大钧教授载誉归来与中国经学研究前瞻座谈会”在山东大学中心校区知新楼校董厅举行。山东大学校长徐显明，中央文史研究馆馆员、山东大学终身教授刘大钧出席座谈会并讲话。山东大学副校长樊丽明主持座谈会，山东大学副校长娄红祥、学校有关部门领导、人文学科各学院院长及师生代表三十余人出席座谈会。