【摘 要】
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【正】 中国历史上,儒佛(道)互补,特别是传统知识分子的儒佛(道)双重人格常常是令人迷惑的现象。鲁迅先生说:“中国自南北朝以来,凡有文人学士、道士、和尚,大抵以‘无操持’
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【正】 中国历史上,儒佛(道)互补,特别是传统知识分子的儒佛(道)双重人格常常是令人迷惑的现象。鲁迅先生说:“中国自南北朝以来,凡有文人学士、道士、和尚,大抵以‘无操持’为特色的。晋以来的名流,每一个人总有三个小玩意,一是《论语》和《孝经》,二是《老子》,三是《维摩经》。不但采作注释,并且常常作一点注释。唐有三教辩论,后来变成大家打诨,所谓名儒,做几篇迦碑文也不算大事。宋儒道貌岸然,而窃取禅师的语录。清呢?去今不远,我们还可以知道伪者的相信《太上感应篇》和《文昌帝阳骘文》,并且会请和尚到家里拜忏”。(《鲁
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