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摘 要：南宁青秀山风景名胜旅游区是广西壮族自治区首府城市唯一的一个5A级景区。文章试从旅游审美的三个层次来阐述南宁青秀山风景名胜旅游区的旅游审美，整理挖掘青秀山独特的旅游审美价值。目前南宁青秀山仍然偏重自然景观的感性审美，人文景观的理性审美在逐步提升，而唤醒意志的崇高审美还有待挖掘开发，未来要以达到“回归理性、回归真善、回归和谐、回归诗意”的旅游审美最终归宿而继续努力。
关键词：青秀山；旅游；审美
中图分类号：F590 文献标识码：A
一、旅游审美概念及南宁青秀山风景名胜旅游区发展现状
保继刚在《旅游地理学》中提出：“旅游是在闲暇时间所从事的游憩活动的一部分，它是在一定的社会经济条件下产生的一种社会经济现象，是人类物质文化生活的一个部分，……是一种人生体验，一种社会行为，一种产业，同时也是一种地理现象。”旅游者在旅游过程中所欣赏、领悟、感知的，无论是自然景观还是人文景观，也不论是民俗风情还是美味佳肴，其目的都是想得到性情的陶冶，获得愉悦的身心感受以及振奋的精神。
旅游审美即在旅游活动中审美，是旅游主体在旅游实践活动中其主体的感官、心神与旅游对象的客体、属性功能互动以发现和享受美，获得积极的、愉悦的、直觉的、超出实用价值的精神上的享受的认识活动。从美学角度来看，旅游审美感受的层次可分为悦耳悦目、悦心悦意、悦志悦神。
青秀山，原名青山，又称泰青峰，位于南宁市东南面约五千米处的邕江江畔。青秀山被誉为“南宁市的绿肺”，是国家5A级景区，包括凤凰岭、凤翼岭和青秀山，海拔高度289米，是邕南著名的避暑游览胜地，历经30多年建设发展，青秀山悄然从一个林场发展成为今天有着13.54平方千米的国家5A级旅游景区，植物种类从原先的1100种丰富至目前的6200多种，游客量更是从当时20多万人次/年增长至现在近300万人次/年，2014年起一举超越桂林漓江景区，2015年达263万人次，实现经营收入7400万元。同时，青秀山风景区也是国内外政要、游客到邕来访的首选之地，并获得全国文明景区旅游示范点等多项国家级荣誉称号。
二、青秀山美在 “天人合一”的自然之美
乔修业先生在《旅游美学》中提到：“风景中最显著的特征是形象美，而且形象是万象纷呈、千姿百态的。正是这各种各样的形象吸引着旅游者，使他们获得美的享受。”旅游审美的最低一層“悦耳悦目”几乎是所有的旅游者都会有的体验，更多停留在风景观光、对山水形态、自然色彩的审美。
作为以自然旅游资源为主的青秀山，游客来到青秀山，首先体验到的就是自然之美。人们通过旅游，基于考察、欣赏和体验，进而更全面更直观地理解自然，并重新定位人与自然的关系。青秀山物种极为丰富，是有6200多种植物的宝库，其中包括了黄花梨、沉香等多种珍稀植物和具有较高观赏价值的植物。
近年来尤其是被评为5A级国家景区以来，珍贵树种园、兰园、桂花园等自然专类园的陆续开发，无疑给南宁本地游客以不同的自然审美体验，游览青秀山，此时游客所体验到的就不仅仅是满眼的绿了，而是更多的生命内涵。来到青秀山，游客首先就体验到大自然的宝库之丰富，如环山秀坪、荷花池、桃花岛、兰园等景点又可以体验到东南亚风情的小气候和特色花、树的小环境，旅游审美不再是单纯的外在于人类的自然，而是“天人合一”的交融与和谐。
三、青秀山美在 “超越感性”的理性之美
观光旅游的感性之美在于观看与刺激，是游客对惯常生活的疏离，自然是极易疲劳的，所以旅游审美的第二层次悦心悦意就是要通过不断刺激来激活出游的冲动，要超越感性，从自然的感性之美升华到人文的理性之美。风景激起人复杂的感官体验，在这个层面上看，景已成为一种自我的外化；而人在风景中不过是读到了自我。
青秀山所拥有的得天独厚的自然资源，受到了绝大部分游客的肯定，但是相对于自然景观的知名度和认可度而言，其人文景观的美学价值是被低估了的。在设计时，青秀山一开始就注重展示南方具有亚热带特色和壮民族风情的文化。综观青秀山外化的文化现象，景区内的很多经典的景观如天池、古道（阳明石刻）、龙象塔等，都有着浓重的文化色彩，景区内的山水附载了厚重的人文美，游客在古道中行走，不仅可以欣赏到诸多奇石壮景，如仙人插剑石、义虎石等，崖壁上的诗文更是让人流连忘返。阳明先生过化处和董泉的清幽景点，又可以让游客怀古思忧，更深层次地领悟人生。在清幽的环境中设立的青秀山书院更是独树一帜，吸引了大批的文人墨客驻足流连，青秀山书院迄今已承办数次大型的书画艺术展览，游客对青秀山书院的人文环境十分推崇，青秀山书院俨然成为南宁市的一个艺术集散地和休憩地。近两年建成的专类园——兰园、桂花园，着重凸显了景观的人文色彩，通过展示国兰造景及其文化特色，打造梅兰竹菊“花中四君子”的文化符号，引入传统隐逸文化的经典诗词古赋，结合景观布置亭、廊、轩等古典园林建筑，将古典国兰艺术的文化符号和形态特征反映在景观小品中，形成具有浓郁国兰文化的中式园林庭院，游客漫步其间，会有置身“世外桃源”的感觉。静谧的环境又会给游客带来一种审美意境的升华，达到超越感性的理性回归的美感，造就出一种“中产阶级的荒野情调”的文化氛围，使游客身临其境而产生回归自然的强烈愿望，从而吸引更多的休闲游客。
四、青秀山美在 “唤醒意志”的崇高之美
悦志悦神泛指旅游者在观照秀美或崇高、动态或静态的审美对象时，经由感知、想象、情感，尤其是理解等心理功能交互作用而唤起的那种精神意志上的奋昂或愉悦状态和伦理道德上的超越或完善的动力。这个也是旅游审美的最高层次，体现了旅游者大彻大悟、从小我进入大我的超越感，体现了个人与旅游审美对象的高度和谐与统一。
青秀山有着独特的旅游优势，在民族文化上就有广西学生军抗日烈士纪念碑、龙象塔、澳门回归林三处景点，有着深刻的爱国主义教育内涵。其中广西学生军抗日烈士纪念碑坐落在青秀山帽子岭，碑体镶嵌着广西学生军抗日战斗场面的浮雕。纪念碑原建在桂林，1991年迁到青秀山。游客来到这些具有民族情怀的景点，无疑会产生强烈的民族自豪感，进而将小我融入大我，将个人融入国家和民族，心底油然而生出强烈的崇敬庄严的美感。
青秀山在宗教文化方面也有得天独厚的优势。在景区内有极富宗教色彩的有观音禅寺和水月庵。比如，观音禅寺前身——白云寺于公元前九百多年前的北宋时期即有出家人筑庐修行，后扩建为白云精舍、妙超寺、三宝堂等，2000年4月三宝堂改为观音禅寺。其作为宗教场所，在南宁市的宗教界有极大的影响力。游客群体到青秀山旅游也是一次宗教的洗礼，实现身心合一，产生崇高的美感。
总之，作为广西首府城市唯一的一个5A级景区，南宁青秀山风景名胜旅游区有着独特旅游审美价值。虽然自然景观的感性审美更突出，但是近年来也在打造具有青秀山特色的人文景观，强化提高理性审美，为达到“回归理性、回归真善、回归和谐、回归诗意”的旅游审美的最终归宿而继续努力提升。
参考文献：
[1]保继刚，楚义芳.旅游地理学[M].北京：高等教育出版社，2001.
[2]乔修业.旅游美学（第3版） [M].天津：南开大学出版社，2010.
关键词：青秀山；旅游；审美
中图分类号：F590 文献标识码：A
一、旅游审美概念及南宁青秀山风景名胜旅游区发展现状
保继刚在《旅游地理学》中提出：“旅游是在闲暇时间所从事的游憩活动的一部分，它是在一定的社会经济条件下产生的一种社会经济现象，是人类物质文化生活的一个部分，……是一种人生体验，一种社会行为，一种产业，同时也是一种地理现象。”旅游者在旅游过程中所欣赏、领悟、感知的，无论是自然景观还是人文景观，也不论是民俗风情还是美味佳肴，其目的都是想得到性情的陶冶，获得愉悦的身心感受以及振奋的精神。
旅游审美即在旅游活动中审美，是旅游主体在旅游实践活动中其主体的感官、心神与旅游对象的客体、属性功能互动以发现和享受美，获得积极的、愉悦的、直觉的、超出实用价值的精神上的享受的认识活动。从美学角度来看，旅游审美感受的层次可分为悦耳悦目、悦心悦意、悦志悦神。
青秀山，原名青山，又称泰青峰，位于南宁市东南面约五千米处的邕江江畔。青秀山被誉为“南宁市的绿肺”，是国家5A级景区，包括凤凰岭、凤翼岭和青秀山，海拔高度289米，是邕南著名的避暑游览胜地，历经30多年建设发展，青秀山悄然从一个林场发展成为今天有着13.54平方千米的国家5A级旅游景区，植物种类从原先的1100种丰富至目前的6200多种，游客量更是从当时20多万人次/年增长至现在近300万人次/年，2014年起一举超越桂林漓江景区，2015年达263万人次，实现经营收入7400万元。同时，青秀山风景区也是国内外政要、游客到邕来访的首选之地，并获得全国文明景区旅游示范点等多项国家级荣誉称号。
二、青秀山美在 “天人合一”的自然之美
乔修业先生在《旅游美学》中提到：“风景中最显著的特征是形象美，而且形象是万象纷呈、千姿百态的。正是这各种各样的形象吸引着旅游者，使他们获得美的享受。”旅游审美的最低一層“悦耳悦目”几乎是所有的旅游者都会有的体验，更多停留在风景观光、对山水形态、自然色彩的审美。
作为以自然旅游资源为主的青秀山，游客来到青秀山，首先体验到的就是自然之美。人们通过旅游，基于考察、欣赏和体验，进而更全面更直观地理解自然，并重新定位人与自然的关系。青秀山物种极为丰富，是有6200多种植物的宝库，其中包括了黄花梨、沉香等多种珍稀植物和具有较高观赏价值的植物。
近年来尤其是被评为5A级国家景区以来，珍贵树种园、兰园、桂花园等自然专类园的陆续开发，无疑给南宁本地游客以不同的自然审美体验，游览青秀山，此时游客所体验到的就不仅仅是满眼的绿了，而是更多的生命内涵。来到青秀山，游客首先就体验到大自然的宝库之丰富，如环山秀坪、荷花池、桃花岛、兰园等景点又可以体验到东南亚风情的小气候和特色花、树的小环境，旅游审美不再是单纯的外在于人类的自然，而是“天人合一”的交融与和谐。
三、青秀山美在 “超越感性”的理性之美
观光旅游的感性之美在于观看与刺激，是游客对惯常生活的疏离，自然是极易疲劳的，所以旅游审美的第二层次悦心悦意就是要通过不断刺激来激活出游的冲动，要超越感性，从自然的感性之美升华到人文的理性之美。风景激起人复杂的感官体验，在这个层面上看，景已成为一种自我的外化；而人在风景中不过是读到了自我。
青秀山所拥有的得天独厚的自然资源，受到了绝大部分游客的肯定，但是相对于自然景观的知名度和认可度而言，其人文景观的美学价值是被低估了的。在设计时，青秀山一开始就注重展示南方具有亚热带特色和壮民族风情的文化。综观青秀山外化的文化现象，景区内的很多经典的景观如天池、古道（阳明石刻）、龙象塔等，都有着浓重的文化色彩，景区内的山水附载了厚重的人文美，游客在古道中行走，不仅可以欣赏到诸多奇石壮景，如仙人插剑石、义虎石等，崖壁上的诗文更是让人流连忘返。阳明先生过化处和董泉的清幽景点，又可以让游客怀古思忧，更深层次地领悟人生。在清幽的环境中设立的青秀山书院更是独树一帜，吸引了大批的文人墨客驻足流连，青秀山书院迄今已承办数次大型的书画艺术展览，游客对青秀山书院的人文环境十分推崇，青秀山书院俨然成为南宁市的一个艺术集散地和休憩地。近两年建成的专类园——兰园、桂花园，着重凸显了景观的人文色彩，通过展示国兰造景及其文化特色，打造梅兰竹菊“花中四君子”的文化符号，引入传统隐逸文化的经典诗词古赋，结合景观布置亭、廊、轩等古典园林建筑，将古典国兰艺术的文化符号和形态特征反映在景观小品中，形成具有浓郁国兰文化的中式园林庭院，游客漫步其间，会有置身“世外桃源”的感觉。静谧的环境又会给游客带来一种审美意境的升华，达到超越感性的理性回归的美感，造就出一种“中产阶级的荒野情调”的文化氛围，使游客身临其境而产生回归自然的强烈愿望，从而吸引更多的休闲游客。
四、青秀山美在 “唤醒意志”的崇高之美
悦志悦神泛指旅游者在观照秀美或崇高、动态或静态的审美对象时，经由感知、想象、情感，尤其是理解等心理功能交互作用而唤起的那种精神意志上的奋昂或愉悦状态和伦理道德上的超越或完善的动力。这个也是旅游审美的最高层次，体现了旅游者大彻大悟、从小我进入大我的超越感，体现了个人与旅游审美对象的高度和谐与统一。
青秀山有着独特的旅游优势，在民族文化上就有广西学生军抗日烈士纪念碑、龙象塔、澳门回归林三处景点，有着深刻的爱国主义教育内涵。其中广西学生军抗日烈士纪念碑坐落在青秀山帽子岭，碑体镶嵌着广西学生军抗日战斗场面的浮雕。纪念碑原建在桂林，1991年迁到青秀山。游客来到这些具有民族情怀的景点，无疑会产生强烈的民族自豪感，进而将小我融入大我，将个人融入国家和民族，心底油然而生出强烈的崇敬庄严的美感。
青秀山在宗教文化方面也有得天独厚的优势。在景区内有极富宗教色彩的有观音禅寺和水月庵。比如，观音禅寺前身——白云寺于公元前九百多年前的北宋时期即有出家人筑庐修行，后扩建为白云精舍、妙超寺、三宝堂等，2000年4月三宝堂改为观音禅寺。其作为宗教场所，在南宁市的宗教界有极大的影响力。游客群体到青秀山旅游也是一次宗教的洗礼，实现身心合一，产生崇高的美感。
总之，作为广西首府城市唯一的一个5A级景区，南宁青秀山风景名胜旅游区有着独特旅游审美价值。虽然自然景观的感性审美更突出，但是近年来也在打造具有青秀山特色的人文景观，强化提高理性审美，为达到“回归理性、回归真善、回归和谐、回归诗意”的旅游审美的最终归宿而继续努力提升。
参考文献：
[1]保继刚，楚义芳.旅游地理学[M].北京：高等教育出版社，2001.
[2]乔修业.旅游美学（第3版） [M].天津：南开大学出版社，2010.