“挈伴寻芳去，途中雨未晴。浮云皴石壁，薄雾罨山程。未了惟诗债，长驱仗酒兵。邮亭今夜宿，松下足闲情。”
　　——《与晓苍游五印山，雨宿邮亭》陈禹伯  蒙化人  乾隆丙辰
　　位于巍山县西南的五印山，一座被云雾和灵光反复淘洗过的青山峡谷，一直以来，对我而言总是怀着一种特别饱满的喜欢与期翼，这种感觉仿佛带有灵性与神秘，好似必须在时光的沙漏中，等待那份注定的机缘，才可以让我更好地走近这里，去聆听来自云山深处的，足以涤净十里尘埃的佛音。
　　凌晨，春雷彻空，春雨潇潇，惊蛰节令之后的第一场春雨，已将山野中的万物唤醒。雨后的五印山谷广袤阴柔、晨光朦胧，空气中自有一种潮湿与温润的延绵，带着苍茫的绿与微凉，如蝶一般轻盈地飞进了我的鼻翼，整个山野清宁安静，但似乎又有千万种声音悄然而起。想来，那一定是蛰伏之后的山谷，草木与虫鸟，云雾与雨露发出的声音。
　　远看胜光寺，这座清幽古旧的佛寺藏匿在五印山的山脊之巅，背倚的三座山箐，中高两低，如同一把交椅，安然地坐落在天地间，我自是不懂风水学，但三座山箐除了山形，颜色较之周围山箐也是独特，那种稠密的深绿，一眼便可感受到山箐的幽深与高旷，在与之凝视的一秒，分明让我感受到了自山箐深处的回视，以及一种神秘与召唤。想来，山谷中一定是有神性所在的，虽然我无法用语言准确地将之表达。
　　当我们沿着通往古寺后门的蜿蜒小路，去向胜光寺的时候，路旁的一切，脚下草绿葱绒的青苗畦地，低矮泛陈的院墙，背倚的绿与青，以及古寺散发出的那种孤清与空灵，这所有的景象，在这次探访中竟然暗合了我许久以来萦绕着的梦境，仿佛我已曾到过。直到进入古寺的那一刻起，这种恍惚才悄然隐去。
　　古寺应该是很老了，院落里的青砖因了光阴的去来，有的已没入泥土，草色渐起;有的泛起了厚厚苔藓，逐渐浮出地表，本应是平整的院落，因有了光阴的痕迹而有了深浅。行走在院中，仿佛是在时光之上行走，让人虽还未拜见佛祖，心底已顿生虔诚。
　　胜光寺的后院其实不算大，但却分外清宁，两侧花坛里的花都在静静开放，丝毫看不到盛与衰，就如同古寺墙角石壁上的花痕，仿佛一直以来就是那个样子的存在。我拾阶而上，站在大殿前，掠过古寺前院那些暗沉却泛着淡淡青光的瓦砾，四周群山的山尖于薄薄的晨雾之中若隐若现。彼时，细微的晨风把檐角的风铃声，送至远山，送至山谷，幽然而又穆远。古寺北侧的院外，渐递而上的旷野里，几树柿子站成了这春初冬末最后的风景。
　　我停留在古寺，一切皆是静寂。进入古寺前院，这里有新近翻修过的痕迹，有的新修的梁柱还未上漆，清朗的空气中透着松木原有的气息。一尊尊菩萨却是依旧，依然是光阴里一坐百年的端然。此刻，我顺着菩萨悲悯的眼神走出殿外，站在平阔高整的石台上，眼前豁然开阔拔拓，辽远的山峰在万千气象中延绵而去，恍惚中如穿越了时空，渺茫于浩浩宇宙。当定下神来，又倍感神清气朗，细细观察，近前突起的五座山峰磅礴高耸，如倒立着的五颗大印，自天而来，奔流直下。我们所在的胜光寺则处在五座山峰的中央，宛如立在一朵盛开的莲花当中，清而不寒，幽而不深。自此，身临其境的我方才知晓，五印山，确实山如其名，名如其形，它集天地空灵而聚，纳百川晴岚而立，并非只是传说。
　　记得曾有古书所载，五印山，又名千佛山，山中建有多处寺院，明清时期曾有高僧隐居山中，四方僧人云集，讲经说法，是当时滇西佛教的圣地。五印山中有八景：佛光现瑞、五印摩空、天杪晴霞、夜阑村火、石噗甘泉、林吞返照、千峰霁月、万壑秋云。“秋晓晴明，云气自下铺于壑中，光若云海。每于早日初升，则有五色圆光，摄人影于内。”这是古人对胜光寺佛光现瑞的描写，宋词般的字词，唐诗般的意境，把“五印灵光”的自然景观刻画得栩栩如生，让人心生向往。据传，这样的景观一般出现在农历二月或是八月，但多数是在雨后放晴或是太阳落山的时候，站在胜光寺大门外，放眼望去，五印山西部的整片天空，便会出现各种美轮美奂、祥瑞玉宇的幻景。想来这样的盛景，实在是需要众多的因缘巧合，这次来而未曾遇见，心里稍微有些遗憾，但在我踏进五印山的时候就被这里的清幽之美深深吸引了。
　　而此刻，落在我镜头里的古寺内外，皆幽然所寄、清明简静，其实或许连拍下都是多余的，因为，如若还有缘法，那必然还会再遇见，无论梦里梦外。
　　绕道又去了静室寺，沿路的苍绿与清宁，将飘未飘的雨丝，已然看不出时光的去向，也许时光在这样的灵山中，是静止的。
　　当车行至山脚，再无法向上的时候，我们决定徒步向前。车外的空气是凝结而又清冽的，丝丝入扣的寒薄让山谷里的一切更显静谧。我抬头远望，隐约可见白墙铀瓦隐于山间，如若不是先前知晓有寺在此，只恐会误为是山中人家之舍。
　　看似不陡的坡，实则不然。当爬至半山腰时，眼前豁然有一片平整的草地，静安寺就立于蜿蜒而上的百阶之上，木门白墙，檐角飞凌，不大却足見灵秀。草地一隅，有一汪清泉，青草蔓延，树叶藤蔓，如不是细细辨认，还真发觉不了这清澈的塘水。近看，涟漪之下有游动的小鱼，在落叶底下自由地游来游去。清泉像是自然形成，而鱼应该是信善的人们放生的。
　　沿着有些斑驳了的石阶而上，愈发感觉到林中的清幽，也正是因为这过度的幽静，静室寺里的一切显得旷世而寂寥。
　　静室寺其实并不大，或许称其为庙更为贴切。这里的菩萨也不大，但都是慈眉善目、端静安详。彼时寺内并未见到有香客往来，但案上已是佛香袅袅，或许香客早已于我们先前到达祭拜。
　　在静室寺，除了幽，似乎还有一种无处不在的静与秀。或许是因其隐藏在林木苍郁的山腰间，足已静安，也或许是粹集了林中灵性，而显得灵秀亦然。“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。” 静室寺仿佛正是应了那句老话。
　　出了静室寺，天空将晴未晴，远空透出些许微茫，似神灵微启的眼眸，一座座群山在薄灰的天色下淡隐天边，万千树木在山谷中静穆林立。
　　迦叶阁。当我们绕过山脚下的彝村，再次攀至另一高山之巅时，天空已经放晴，轻盈的白云正悬挂在迦叶阁的檐角，檐铃随着过往的风，空灵地回响在云宵。传说此处是佛教高僧迦叶摩腾云游显圣地，明清的时候，一众佛教徒在山顶建迦叶阁以纪盛。《蒙化志稿·山川志》就曾记载：“小鸡足山，其山极高，顶上建有迦叶阁。每正月间，乡人于此观日出焉。”
　　一揽众山小。当我们登上迦叶阁的睹光台，放眼望去，目之所极，四周群山延绵起伏、巍峨耸立，但皆在此山之下，难怪小鸡足古有“西路众山之祖”一说，又因形如一只报晓雄鸡的鸡爪立于众山之中，因此得名。
　　转山转水转佛塔。小鸡足，这是我再次的到来，依然还是没能赶上日出胜景，想想这多像世俗中的我们，一生之中总是带着太多的贪嗔痴慢疑。此刻，迦叶阁，天地清朗，凡尘消散，回首，光阴印染，眼前起起伏伏的群山，好似心中走过的山山水水。悟得生活便是禅，或许懂得了因果与慈悲，方能在一草一木中释怀，方能风轻云淡，明澈处之。
　　茶花寺及映山红。顺着迦叶阁下山的小路，我们遇见了茶花寺，因其修建，我们未曾入内。但其山后的连片映山红与茶花寺是否有故事，我不得而知。
　　当我们沿着覆满落叶的林间小道，深入小鸡足山林腹地时，每个人都是激动的，因为这里仿佛就是一座植物宝库，更像是未曾有人涉足过的原始森林。林深树密、古藤攀绕，古老的松树、高山栲、香樟、楠木，或苍翠挺拔，或老树嶙峋，那些被春雨浸润过的青苔、铁线蕨、桫椤、黄连等就在我们脚下，与我们是那么地亲热，那么地无间。
　　不知是谁发现的第一棵映山红。紧接着，密林深处便有了无数棵如烛如炬的古树，那些叫做杜鹃也叫映山红的百年老树，就在这个初春的三月天里，将那大朵大朵的红，高高举上褐黑苍老的枝头，在这苍茫的天地间，忘我地怒放着，忘我地绵延在群山之中，哪怕就算没有一个观众，依然也要倾尽春光，不负韶华。想来这样的轮回已是上百载。
　　此时，我已忘了惊艳，只有一种莫名的感动。
　　其实对于太过鲜艳热烈的颜色，我向来不大喜欢，总感觉太过突兀，太过热闹，然而当面对眼前开得如此纯粹，开得如此灿烂的花儿时，我才知悟，这是一种人间草木被光阴淘炼下来的本真，是一颗世间万物岁月沉淀下来的禅心，亦如山中的一石一瓦，一山一寺，一云一霞。
　　人在山中，山在人心。五印山，当踏入的那一刻起，那些与光阴，与历史一同扑面而来的，是一份古老与神秘，是一份神圣与安详，任世事千回百转，任沧海已变桑田，它自是青峰不染纤尘，一脉相依相承。