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[摘 要]以“信息”为媒介的网络社会，其核心是以信息的占有、利用为标志的文化空间，这一意义上的信息公平引出的地方文化的地理空间变化的问题，可以从实际出发提出应对的措施。
[关键词]网络 地方文化 地理空间
[中图分类号] G648.4 [文献标识码] A [文章编号] 2095-3437（2012）12-0047-03
据统计使用网络的中国网民约有5亿，微博网站的用户也有2亿多。网络平台是一种新技术，它不仅仅真正实现了双向、全方位的公共交流，也比历史上任何一种方式都能更快、更经济、更直观、更有效地把一种思想或信息传播开来，无限增长的信息资源，代表着它们对于社会生产、生活领域的全方位的渗透，以信息传播网络为核心的网络社会已经构成人类全新的生活与生存方式，其自身典型的社会特征已被人们日益认识到，网络化不仅表现在经济和技术方面的影响，而且还对社会和民族的影响，尤其不可避免地导致文化的地理空间的变化。
一、问题的提出
地理空间是人类文化之根，文化反映了一个时代一个社会一个地区一个群体的人们的生活样式，它是人们按照预计目的的直接生产出来，或者是虽然已经是现成的，由于它所固有的价值而被人们特意地保留着的。广西的地方文化地理空间，是一种信息和情感并存的一种复合体，它随着我们拥有文化量的改变而变化，并随着实际问题的解决而不断建立和重建，文化的地理空间和占据它的社会群体之间一致性的动态和交互协调就有特殊的地方感，对个人和对人的群体来说，这是安全感和身份认同的基础。
在网络时代，文化的传播和跨文化的交流不再存在地理和时空的障碍，网络大大推动了全球不同文化的碰撞、交流，相互吸收、相互融洽而趋于一体化，导致文化工作方式与文化环境的巨变。从深层次上分析，一种不同于先前的全新的人与人之间的社会关系结构正在重新建构。农耕文化社会里人与人之间的相互关系主要以“土地”这媒介，正是土地使人们产生了相互的连带关系。工业文化社会，人与人之间的相互关系主要是以“机器”为媒介，机器使人产生了相互的连带关系。而网络社会，人与人之间的相互关系主要是以“信息”为媒介，尤其是网络中的信息，信息使人产生了相互的连带关系，也从而决定了人的地方感和归属感与信息的不解关系。
二、网络对文化地理空间的影响
网络社会具有平等性、开放性、双向性、立体性等多种特点。围绕着信息，人与人之间出现了全新的社会关系，信息的占有和利用意味着生产力水平的高低。正是从这一角度，一种新型的社会分层结构开始形成，其核心是以信息的占有、利用为标志的社会分化。也正是在这一意义上，便出现了“数字式公平”的新的社会问题，直接导致文化地理空间的变化。
占主导地位的西方文化的对地方文化的同质化。随着互联网用户的急剧增加，欧美的思想和文化已大量渗入，其影响力正在不断扩大，文化强体通过对弱信息在量方面的抑制、表现形式的压制的方式剥夺了对地方文化的传统价值观的现代化，人们都在享受丰富多样的文化产品时，接触和使用到的是不平等地新的和传统的信息表达，这不仅仅意味着对该地方文化承认的否定，且可能会严重地影响一个人或一个社区在知识社会中的成员资格，或使之被排斥在知识社会之外，导致于文化的地理空间的萎缩直至消亡。
其次文化剥夺有扩大的趋势。文化剥夺理论起源于IQ的社会阶级差别研究，其理论基础是心理学中的环境剥夺研究。指以发展所必需的丰富环境相隔绝的儿童，这种隔绝可能是因为儿童家庭环境中缺乏智力资源，或者因为缺乏阅读和写作能力，或者因为缺乏长者的关心，或者因为缺乏整个地区的关系所致。文化剥夺的概念最初用于描述贫穷家庭儿童与富裕家庭儿童间的差别性环境，并被用以解释差别性环境对贫穷家庭儿童智力和情感发展的阻碍作用。在网络时代，文化剥夺的现象依然存在，而且工业时代遗留下来的被文化剥夺的群体，到了网络时代依旧处于被剥夺的地位。网络时代所依托的是高科技，而高科技产品往往是贫困阶层可望而不可即的。工业时代因贫穷而无法接受文化教育的人群，在网络时代必然接受同样的命运。尽管计算机的普及已到了很高的程度，但是贫穷阶层人群还是无法承受硬件、软件调整更新所带来的经济压力，这就决定了欠发达地区无法与富裕地区不站在同一起跑线上，导致地方文化的地理空间被压缩。
三、地方文化在网络的现状
广西不仅是我国古人类重要起源地之一，也是我国多民族的省区之一。广西的各民族文化互相交融，形成的多姿多彩的民族文化，留下了先民古老的火文化、石器文化、狩猎文化，积淀的先进的陶瓷文化、青铜文化、画字石刻文化，稻作文化、茶文化、酒文化等。各个世居少数民族，在生殖、起居、饮食、婚恋、丧葬、节庆、图腾礼仪、法度、文学、艺术建筑、审美等方面经验，有个性鲜明的且可以对后世产生很大影响。以上的信息，借助搜索引擎关键词条查到的网络量表明，这些文化有正在消逝的迹象，地方文化的多样化减少，文化地域性的淡化以及无地方感已经是一种发展趋势。
广西的地方文化的关键词条网络量统计表（时间：2012/6/29 单位： 条）
■
从百度得到的信息量看，壮族文化、石器文化、狩猎文化三词条量最高，三月三、刘三姐、东盟博览会、巴马长寿文化词条量较高，而山水文化、火文化、黑衣壮、白裤瑶、民歌节、大地飞歌词条量较少；从谷歌得到的信息量看，大致相近。词条量最高的壮族文化、石器文化、狩猎文化对地方文化而言，是一个历史的偶然过程，人们造就文化和地方，同时人们也是由文化和地方造成的；人们不是在自己选择的条件下创造文化和地方，而是在已经存在的特定关联域中直接组建社会和空间的结构。相对词条量较少的山水文化，说明山水景观仅仅可以被看成一部反映过去的传记，一个对于地理空间排列、空间关系和空间附属物的存在体；如认为保护此类景观有助于人的群体认同身份，可直接认识到各种文化地理空间的持久性，那么给人们一种根植于某个地方的存在感的作用就会减弱。
再说，词条量较少的黑衣壮、白裤瑶，黑衣壮、白裤瑶是广西特定边远区域的少数民族，说明文化的空间扩散的各种各样的关联域中，信息和思想在其传播方面都会由于距离的因素具有空间倾向性。一个人离一个信息的源地越远，了解到这个信息的可能性就越小，或者是这个信息受到的关注度小。当然，近年发展起来的民歌节、大地飞歌，是一种与我们自己的时代相隔甚远的某一历史时期的文本，或理解为与我们自己的原有文化大异其趣的特有文化的文本，根本上是一种创造文化的空间扩散的过程；在这个过程中，观察者看透某种似己的存在形式后，可以在丰富本人的自我知识的过程中得以拓展。牵涉到信息与空间的相互关系，显示人们对地理空间方面（自然环境）与另一个方面（人类活动的空间分布和性质）的关心，这些差别也就决定了那里人们的所作所为。 四、地方文化的地理空间拓展的措施
（一）手段上最大限度地发挥想象力和表达能力，学会与世界沟通
越来越多的新科技和新思想的诞生也融入了文化产业，电影3D技术的研发，带动了3D动漫、3D现场演唱会和3D体育赛事直播等系列的新型文化，同时还带动了传统电视、电子游戏和手机通讯业等的提升，为文化企业的经济活动以及个人的文化创造提供一个公平合理、充分竞争的舞台，并提供给受众多样化的选择。
（二）原则上坚持传统与现代相结合，使地方传统文化交流重新恢复生气
对所有文化的特征都建立起尊重，广西的图书馆、档案馆和博物馆等这些机构以不同的标准积累着文化产品，图书馆收集书籍和有关评议与习俗的各种记录；档案馆搜集文献、录音录像、手抄本和原稿。艺术博物馆收集绘画和雕塑等类的艺术品。自然博物馆收集实用的工具、戏服和其他日常生活用品。这些机构里的东西能够提供重要的文化信息，并为一个社区的人们保存固有的价值观。随着数字技术的到来，可以把这些多种展示汇聚在一起，可以把虚拟物品与其用途、原产是以及特定文化中的作用联系起来，可以记录起源，收录一般的描述性材料，可以使用声音或文本的数字记录，访问者甚至加入自己对于虚拟物质的观察，从有形和无形的文化多样性的资源中进行有特色的信息创新，解决文化信息量的问题。
（三）特色上发掘特有的“三沿”文化
三沿”文化是指沿江、沿边、沿海边缘效应，是广西特有的“故乡情绪”与家园感的信息载体。广西的盆地、河谷平原和河流三角洲，地势平坦，河流众多，交通便利。据统计，集雨面积在50平方公里以上的河流有986条。在众多的河流中，集雨面积在1000平方公里以上的河流有69条。远在两千多年前的秦代，随着灵渠的开凿，湘江、漓江、桂江航运就开始兴起。至汉代，贺江、西江、浔江、郁江、北流江、南流江航运相继开通，海运也开始兴起。至唐代，随着相思埭（桂柳运河）的开凿，洛清江，柳江、融江、黔江等航运亦开始发展；在北部湾畔防城白龙半岛上还开凿了沟通防城港和珍珠港两海湾的潭蓬运河。在漫长的历史时期中，沿江的南宁、柳州、桂林、玉林、钦州、百色、北海、梧州等市得以形成和发展起来的。最近的沿边的华南、西南与东盟经济圈的发展，风生水起北部湾的沿海效应，都具用普世伦理、文化和生命力和文化多样性等关键维度；其交融了地方的传统思想、风俗习惯、历史与乡土文化与各种经济流如商品流和聚落之间的迁移人流，被广泛应用于货物、人、资本、思想等的运动上，也同样为各类文化产品提供了丰富的精神营养。
[ 参 考 文 献 ]
[1] 周光大主编.壮族传统文化与现代化建设[M].南宁：广西人民出版社，1998，（2）.
[2] 庄志民著.旅游经济文化研究[M].上海：立信会计出版社，2005，（5）.
[3] 胡宝清，毕燕主编.广西地理[M].北京：北京师范大学出版社，2011，（8）.
[4] 唐正柱主编.红水河文化研究[M].南宁：广西人民出版社，2001.
[5] 马和民，吴瑞君主编.网络社会与学校教育[M].上海：上海教育出版社，2002.
[6] 唐正城主编.广西壮族自治区地理[M].南宁：广西人民出版社，1988，（11）.
[7] 约翰斯顿著.哲学与人文地理学[M].商务印书馆，2006.
[8] 牛俊文.云计算对高校信息化的影响[J].大学教育，2012，（4）：80.
[责任编辑：王朝元]
[关键词]网络 地方文化 地理空间
[中图分类号] G648.4 [文献标识码] A [文章编号] 2095-3437（2012）12-0047-03
据统计使用网络的中国网民约有5亿，微博网站的用户也有2亿多。网络平台是一种新技术，它不仅仅真正实现了双向、全方位的公共交流，也比历史上任何一种方式都能更快、更经济、更直观、更有效地把一种思想或信息传播开来，无限增长的信息资源，代表着它们对于社会生产、生活领域的全方位的渗透，以信息传播网络为核心的网络社会已经构成人类全新的生活与生存方式，其自身典型的社会特征已被人们日益认识到，网络化不仅表现在经济和技术方面的影响，而且还对社会和民族的影响，尤其不可避免地导致文化的地理空间的变化。
一、问题的提出
地理空间是人类文化之根，文化反映了一个时代一个社会一个地区一个群体的人们的生活样式，它是人们按照预计目的的直接生产出来，或者是虽然已经是现成的，由于它所固有的价值而被人们特意地保留着的。广西的地方文化地理空间，是一种信息和情感并存的一种复合体，它随着我们拥有文化量的改变而变化，并随着实际问题的解决而不断建立和重建，文化的地理空间和占据它的社会群体之间一致性的动态和交互协调就有特殊的地方感，对个人和对人的群体来说，这是安全感和身份认同的基础。
在网络时代，文化的传播和跨文化的交流不再存在地理和时空的障碍，网络大大推动了全球不同文化的碰撞、交流，相互吸收、相互融洽而趋于一体化，导致文化工作方式与文化环境的巨变。从深层次上分析，一种不同于先前的全新的人与人之间的社会关系结构正在重新建构。农耕文化社会里人与人之间的相互关系主要以“土地”这媒介，正是土地使人们产生了相互的连带关系。工业文化社会，人与人之间的相互关系主要是以“机器”为媒介，机器使人产生了相互的连带关系。而网络社会，人与人之间的相互关系主要是以“信息”为媒介，尤其是网络中的信息，信息使人产生了相互的连带关系，也从而决定了人的地方感和归属感与信息的不解关系。
二、网络对文化地理空间的影响
网络社会具有平等性、开放性、双向性、立体性等多种特点。围绕着信息，人与人之间出现了全新的社会关系，信息的占有和利用意味着生产力水平的高低。正是从这一角度，一种新型的社会分层结构开始形成，其核心是以信息的占有、利用为标志的社会分化。也正是在这一意义上，便出现了“数字式公平”的新的社会问题，直接导致文化地理空间的变化。
占主导地位的西方文化的对地方文化的同质化。随着互联网用户的急剧增加，欧美的思想和文化已大量渗入，其影响力正在不断扩大，文化强体通过对弱信息在量方面的抑制、表现形式的压制的方式剥夺了对地方文化的传统价值观的现代化，人们都在享受丰富多样的文化产品时，接触和使用到的是不平等地新的和传统的信息表达，这不仅仅意味着对该地方文化承认的否定，且可能会严重地影响一个人或一个社区在知识社会中的成员资格，或使之被排斥在知识社会之外，导致于文化的地理空间的萎缩直至消亡。
其次文化剥夺有扩大的趋势。文化剥夺理论起源于IQ的社会阶级差别研究，其理论基础是心理学中的环境剥夺研究。指以发展所必需的丰富环境相隔绝的儿童，这种隔绝可能是因为儿童家庭环境中缺乏智力资源，或者因为缺乏阅读和写作能力，或者因为缺乏长者的关心，或者因为缺乏整个地区的关系所致。文化剥夺的概念最初用于描述贫穷家庭儿童与富裕家庭儿童间的差别性环境，并被用以解释差别性环境对贫穷家庭儿童智力和情感发展的阻碍作用。在网络时代，文化剥夺的现象依然存在，而且工业时代遗留下来的被文化剥夺的群体，到了网络时代依旧处于被剥夺的地位。网络时代所依托的是高科技，而高科技产品往往是贫困阶层可望而不可即的。工业时代因贫穷而无法接受文化教育的人群，在网络时代必然接受同样的命运。尽管计算机的普及已到了很高的程度，但是贫穷阶层人群还是无法承受硬件、软件调整更新所带来的经济压力，这就决定了欠发达地区无法与富裕地区不站在同一起跑线上，导致地方文化的地理空间被压缩。
三、地方文化在网络的现状
广西不仅是我国古人类重要起源地之一，也是我国多民族的省区之一。广西的各民族文化互相交融，形成的多姿多彩的民族文化，留下了先民古老的火文化、石器文化、狩猎文化，积淀的先进的陶瓷文化、青铜文化、画字石刻文化，稻作文化、茶文化、酒文化等。各个世居少数民族，在生殖、起居、饮食、婚恋、丧葬、节庆、图腾礼仪、法度、文学、艺术建筑、审美等方面经验，有个性鲜明的且可以对后世产生很大影响。以上的信息，借助搜索引擎关键词条查到的网络量表明，这些文化有正在消逝的迹象，地方文化的多样化减少，文化地域性的淡化以及无地方感已经是一种发展趋势。
广西的地方文化的关键词条网络量统计表（时间：2012/6/29 单位： 条）
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从百度得到的信息量看，壮族文化、石器文化、狩猎文化三词条量最高，三月三、刘三姐、东盟博览会、巴马长寿文化词条量较高，而山水文化、火文化、黑衣壮、白裤瑶、民歌节、大地飞歌词条量较少；从谷歌得到的信息量看，大致相近。词条量最高的壮族文化、石器文化、狩猎文化对地方文化而言，是一个历史的偶然过程，人们造就文化和地方，同时人们也是由文化和地方造成的；人们不是在自己选择的条件下创造文化和地方，而是在已经存在的特定关联域中直接组建社会和空间的结构。相对词条量较少的山水文化，说明山水景观仅仅可以被看成一部反映过去的传记，一个对于地理空间排列、空间关系和空间附属物的存在体；如认为保护此类景观有助于人的群体认同身份，可直接认识到各种文化地理空间的持久性，那么给人们一种根植于某个地方的存在感的作用就会减弱。
再说，词条量较少的黑衣壮、白裤瑶，黑衣壮、白裤瑶是广西特定边远区域的少数民族，说明文化的空间扩散的各种各样的关联域中，信息和思想在其传播方面都会由于距离的因素具有空间倾向性。一个人离一个信息的源地越远，了解到这个信息的可能性就越小，或者是这个信息受到的关注度小。当然，近年发展起来的民歌节、大地飞歌，是一种与我们自己的时代相隔甚远的某一历史时期的文本，或理解为与我们自己的原有文化大异其趣的特有文化的文本，根本上是一种创造文化的空间扩散的过程；在这个过程中，观察者看透某种似己的存在形式后，可以在丰富本人的自我知识的过程中得以拓展。牵涉到信息与空间的相互关系，显示人们对地理空间方面（自然环境）与另一个方面（人类活动的空间分布和性质）的关心，这些差别也就决定了那里人们的所作所为。 四、地方文化的地理空间拓展的措施
（一）手段上最大限度地发挥想象力和表达能力，学会与世界沟通
越来越多的新科技和新思想的诞生也融入了文化产业，电影3D技术的研发，带动了3D动漫、3D现场演唱会和3D体育赛事直播等系列的新型文化，同时还带动了传统电视、电子游戏和手机通讯业等的提升，为文化企业的经济活动以及个人的文化创造提供一个公平合理、充分竞争的舞台，并提供给受众多样化的选择。
（二）原则上坚持传统与现代相结合，使地方传统文化交流重新恢复生气
对所有文化的特征都建立起尊重，广西的图书馆、档案馆和博物馆等这些机构以不同的标准积累着文化产品，图书馆收集书籍和有关评议与习俗的各种记录；档案馆搜集文献、录音录像、手抄本和原稿。艺术博物馆收集绘画和雕塑等类的艺术品。自然博物馆收集实用的工具、戏服和其他日常生活用品。这些机构里的东西能够提供重要的文化信息，并为一个社区的人们保存固有的价值观。随着数字技术的到来，可以把这些多种展示汇聚在一起，可以把虚拟物品与其用途、原产是以及特定文化中的作用联系起来，可以记录起源，收录一般的描述性材料，可以使用声音或文本的数字记录，访问者甚至加入自己对于虚拟物质的观察，从有形和无形的文化多样性的资源中进行有特色的信息创新，解决文化信息量的问题。
（三）特色上发掘特有的“三沿”文化
三沿”文化是指沿江、沿边、沿海边缘效应，是广西特有的“故乡情绪”与家园感的信息载体。广西的盆地、河谷平原和河流三角洲，地势平坦，河流众多，交通便利。据统计，集雨面积在50平方公里以上的河流有986条。在众多的河流中，集雨面积在1000平方公里以上的河流有69条。远在两千多年前的秦代，随着灵渠的开凿，湘江、漓江、桂江航运就开始兴起。至汉代，贺江、西江、浔江、郁江、北流江、南流江航运相继开通，海运也开始兴起。至唐代，随着相思埭（桂柳运河）的开凿，洛清江，柳江、融江、黔江等航运亦开始发展；在北部湾畔防城白龙半岛上还开凿了沟通防城港和珍珠港两海湾的潭蓬运河。在漫长的历史时期中，沿江的南宁、柳州、桂林、玉林、钦州、百色、北海、梧州等市得以形成和发展起来的。最近的沿边的华南、西南与东盟经济圈的发展，风生水起北部湾的沿海效应，都具用普世伦理、文化和生命力和文化多样性等关键维度；其交融了地方的传统思想、风俗习惯、历史与乡土文化与各种经济流如商品流和聚落之间的迁移人流，被广泛应用于货物、人、资本、思想等的运动上，也同样为各类文化产品提供了丰富的精神营养。
[ 参 考 文 献 ]
[1] 周光大主编.壮族传统文化与现代化建设[M].南宁：广西人民出版社，1998，（2）.
[2] 庄志民著.旅游经济文化研究[M].上海：立信会计出版社，2005，（5）.
[3] 胡宝清，毕燕主编.广西地理[M].北京：北京师范大学出版社，2011，（8）.
[4] 唐正柱主编.红水河文化研究[M].南宁：广西人民出版社，2001.
[5] 马和民，吴瑞君主编.网络社会与学校教育[M].上海：上海教育出版社，2002.
[6] 唐正城主编.广西壮族自治区地理[M].南宁：广西人民出版社，1988，（11）.
[7] 约翰斯顿著.哲学与人文地理学[M].商务印书馆，2006.
[8] 牛俊文.云计算对高校信息化的影响[J].大学教育，2012，（4）：80.
[责任编辑：王朝元]