【摘 要】
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二程尤其是程颢的核心概念是仁。仁分为形而上部分与形而下部分。其形而下部分主要指恻隐之心所产发的仁气或善气。仁气的流通便是贯通一体,便是仁。仁又叫体、推。通过这种
【基金项目】
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教育部人文社会科学重点研究基地重大项目“从天统人到人统天:中国古代天人学研究”(16JJD720009)
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二程尤其是程颢的核心概念是仁。仁分为形而上部分与形而下部分。其形而下部分主要指恻隐之心所产发的仁气或善气。仁气的流通便是贯通一体,便是仁。仁又叫体、推。通过这种扩充的方式,仁气能够充斥宇宙万物之中,从而形成天人一体。其形而上部分则是性。二程称之为理。理是绝对的所以然者。理才是宇宙生存的最终极的根据。二程同时十分重视心在生成中的地位和作用。但是,未经修养的心是不可靠的。只有将人心转化为道心之后,心才能够成为人们行为的指导。心是行为的起点,但是不是终极性的根据。心学认为心是理,是宇宙生存的终极性根据。相比较来
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