【摘 要】
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周礼及"礼崩乐坏"是先秦百家争鸣的历史前提和诸子时代哲学突破的文化源头。礼学与德论表现出根源性的内在价值统一,这种内在一致性以"不争"为核心,贯通老子哲学形上和形下两
【基金项目】
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教育部哲学社会科学研究重大课题攻关项目“我国古代治国理念研究”(18JZD023)
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周礼及"礼崩乐坏"是先秦百家争鸣的历史前提和诸子时代哲学突破的文化源头。礼学与德论表现出根源性的内在价值统一,这种内在一致性以"不争"为核心,贯通老子哲学形上和形下两重视阈。"上礼"是对传统礼学精神的提炼,"下德"实现了对"上礼"的内化,并最终由"上德"完成超越以达"道"的境界,故道论与礼学在逻辑建构和现实价值层面隐含着关联性。老子对礼学的内化和超越,化礼的他律为德的
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