【摘 要】
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康德的"自然的合目的性"论在事实上确立了生态美育的前提。杜威美学是对康德上述命题所做的一种实践性转换,它首先将自然纳入经验范畴,然后再经过"艺术即经验"的推导将其转换
【机 构】
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杭州市社会科学院,浙江省社会科学院
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康德的"自然的合目的性"论在事实上确立了生态美育的前提。杜威美学是对康德上述命题所做的一种实践性转换,它首先将自然纳入经验范畴,然后再经过"艺术即经验"的推导将其转换为艺术,自然因此而成为艺术的事情,艺术(美)则又成为自然的直接表现形式,这在事实上又可以得出"艺术即自然"的推论。另一方面,在经验的意义上,生活、社会、历史经过经验的转化也成为"自然"或"自然史",由此,"艺术即生活"、"艺术即社会"、"艺术即历史"等命题也可以成立,艺术成为人类生活的要义乃至立足点,也成为自然、生活、社会、历史的核心表征。因此,杜威意义上的艺术美育不仅是对西方传统艺术美育思想的回应,也是对现代乃至后现代美育思想的整体性概括,是一种涵盖性非常强的生态美育思想。
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