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一、与先秦、两汉相比之下的魏晋六朝乐论由于社会文化与思维方式的变化,魏晋六朝乐论在关注的问题、阐释方法等方面皆与先秦、两汉乐论有所不同。先秦儒家认为乐是礼乐制度中的重要一环,诗、乐、舞是作为异质同构的文化整体存在的,皆是礼的重要组成部分.
“言意之辨”与魏晋六朝乐论——以嵇康《声无哀乐论》为例
【摘 要】
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一、与先秦、两汉相比之下的魏晋六朝乐论由于社会文化与思维方式的变化,魏晋六朝乐论在关注的问题、阐释方法等方面皆与先秦、两汉乐论有所不同。先秦儒家认为乐是礼乐制度
【机 构】
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四川外国语大学中文系
【出 处】
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中国图书评论
【发表日期】
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2018年7期
【基金项目】
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教育部人文社会科学重点研究基地重大项目“中国文化精神的文学表征研究”（项目号：16JJD750008）阶段性成果, 四川外国语大学科研项目“作为思维方法的＇言意之辨＇与魏晋六朝文论”（项目号：sisu201618）研究成果
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