【摘 要】
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中国共产党党员,享受国务院政府特殊津贴专家,原中央教育科学研究所副所长、离休干部、研究员,滕纯同志,因病医治无效于2021年3月18日12时13分在北京逝世,享年91岁.滕纯先生是我国教育科研战线的优秀工作者,是《教育研究》资深作者和忠实读者,为《教育研究》发展倾注了大量心血,我们对滕纯先生的逝世表示沉痛哀悼!
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中国共产党党员,享受国务院政府特殊津贴专家,原中央教育科学研究所副所长、离休干部、研究员,滕纯同志,因病医治无效于2021年3月18日12时13分在北京逝世,享年91岁.滕纯先生是我国教育科研战线的优秀工作者,是《教育研究》资深作者和忠实读者,为《教育研究》发展倾注了大量心血,我们对滕纯先生的逝世表示沉痛哀悼!
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自2003年始,本刊发起组织对每年度中国人文社会科学领域的学术研究成果进行全面梳理、盘点,进而评选出最为重要的或最具影响力的十大学术热点,我们坚持这一活动已逾十年。十年来中国经济社会乃至学术生态发生了明显的变化,年度内《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》公布,所揭诸项改革议题直指国家多年来所面临问题之积重,同时也催生了学术研究的旨趣。由此,年度十大学术热点的评选既可谓一年来学术研究的记录,也是对现实社会经济焦点问题、深层问题的折射。2013年度“中国十大学术热点”评选活动,由学术月刊编辑部与光明
当代分析哲学领域内逻辑观念的一个主要成因是卡尔纳普“新逻辑”论题,它本身包含两个命题:(I)新逻辑就是逻辑学的全部,除此之外都不是真正的逻辑学;(Ⅱ)逻辑对于哲学研究至关重要,以至于哲学本身不过就是应用逻辑。随着“新逻辑”本身进入择选逻辑或多元逻辑的时代,以“何种逻辑正确”为核心问题的“逻辑哲学”应运而生。然而,由于找不到中立“逻辑”来评判各种竞争逻辑,逻辑哲学工作自身陷入了两难困境。承认这种困境意味着,卡尔纳普“新逻辑”难以从逻辑上做到自我辩护。对此,一个自然的回应就是:结合卡尔纳普“新逻辑”论题,重新
通过“我”、“你”、“他”的关系所提供的视角来分析中国与欧洲文化之间的关系,或可打开一片新的视野。文化间的关系,正像人与人的关系一样,开始于“外在性”。文化间所存在的是“间距”,而不是“差异”。使一种文化成为“他者”,这在历史上是一个进步,但这种“他者”需要消解。消解的办法,是回到“面对面”,即变成“你”。文化之间的关系,变成“面对面”的关系后,就不再是一种分析的评价的态度,而变成一种“对话”的关系。“对话”是一种具有生长性的概念,能不断给我们带来新的启示。在中欧文化之间,过去的一百年,有趋近的趋势,但是
依据《学令》先读经文条研究发现,《学令》先读经文条所见之讲学,由学生背诵经注的“读者”课程与他们听博士解释经注的“讲者”课程组成,课程中学生无需以书籍为媒介。这一点已由宋版单疏本的特殊格式证明。分析山东省诸城县前凉台画像石墓的讲学图及四川省成都站东乡青杠坡三号墓的讲学图(均为东汉晚期),证实前者与“读者”课程相对应,后者与“讲者”课程相对应,说明学令讲学式最早可追溯至汉代。由此,古代中国讲学的形成过程可见一斑。
内容提要郭雳认为,无论在全国还是在自由贸易区,中国的利率市场化改革都要秉承系统性思维,和其他改革相配合。罗培新认为,当我们将自贸区法官裁判大量案件所获得的习得经验这种人力资本,复制推广至其他地区尤其是缺乏裁判案件机会的中西部地区时.对其有效性务必保持足够的警醒。郑或认为,由于中国第三方支付在外资准入、外汇经营方面的限制,目前在自贸区内从事大规模的跨境电子支付还存在诸多法律和政策上的障碍。
迈农是与胡塞尔、弗雷格和弗洛伊德同时代的奥地利哲学家,他针对传统形而上学遗漏非存在对象的局限性,建立了融本体论、知识论、逻辑学、语义学、价值论、伦理学和美学干一体的新形而上学或对象理论。其在非存在研究或东方哲学所说的有无之辩领域所进行的创造性、拓展性、掘进性工作,不仅大大发展了人类的本体论研究,为后来的本体论研究开辟了新的领域和方向,而且极大地影响了后来逻辑学和语义学的发展,其所提出的问题、概念框架和所用的话语仍在许多领域流行。有理由说,迈农的思想和方法同时是后来分析哲学和现象学的源头之一。
方东美以“情理集团”对抗理性主义,重点阐发了“情”在形成中国人时间观中的作用。以情感来理解、规定时间,对于近现代哲学仅以理性理解、规定时间具有重要纠偏作用。以《易》为本,方东美阐发了时间的“回旋性”结构及其意义,并通过以“情的蕴发”为动力的生命“双回向”,来实现在流逝中走向永恒的“时间动力学”,这对于克服将时间理解为往而不返之射线式单向流动亦多有助益。以“情的蕴发”来考量时间,揭示时间的“回旋性”结构,既为中国古典时间智慧续命,同时也构成了中国现代哲学思考时间问题的重要一环,值得我们关注与尊重。
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