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内容摘要：对于桑植花灯来说，是桑植族人民喜爱的一种民间歌舞艺术。在表演形式上短小且精湛，动作活泼有趣，旋律优美，组合形式多样，富有独特的艺术魅力。随着社会的演变，历代艺人不断丰富和发展，使它逐步形成了较完整，具有独特风格的一种艺术形式，并能多方面反映人民的生产、生活和思想感情，在人民群众中扎下根，世代相传。桑植灯笼蕴藏着桑植族人民宗教信仰和人文情怀，展现出桑植族人民基本文化特点，具有维护民族利益，实现人们和谐发展的现实价值。
关键词：桑植花灯 价值 特征
桑植花灯是桑植众多民间传统文化的重要组成部分，是桑植各族人民所喜闻乐见的一种优秀的民族民间传统文化艺术形式，它表现了桑植人在创造生活，改造自然中的集体意识和高尚品德。桑植花灯形式短小精悍，动作活泼风趣，曲调优美流畅，组合复杂多变，舞蹈中的一招一式无不折射出当地人们无穷的智慧和独到的想象力。由于受到桑植特定的地域环境的影响，加上当地特殊的多民族构成和多元文化融合等多种因素，使得桑植花灯呈现出复杂而多元的民族性特征。2009年，桑植花灯被湖南省人民政府列为“湖南省非物质文化遗产项目”，从而使桑植花灯这一种地方小剧更加具有研究价值。桑植花灯的舞蹈动作丰富多彩，通过手眼身法步相结合，所表现出来的每一个舞蹈形象都使人们以美的享受。而随着中国社会经济发展迅速，人民生活水平逐渐提高，由于当下广场舞文化快速传播，以前经典的花灯戏越来越少的出现在百姓生活中，只有在元宵灯会等少数的节庆上才零星出现。大多数的花灯都只注重了形式，而忽略了其精髓。
一.研究意义
1、现实意义：桑植花灯能表现多方面的事物，动作形象富于变化，通过花灯的舞蹈表演方面研究能让桑植花灯的动作达到完美性和强烈的表现力，动作组合千姿百态、缤纷多彩。
2、理论意义：深化此课题的研究对桑植花灯的发展有所价值，同时，结合舞蹈学的相关理论，从单一的舞蹈本身的角度切入研究，为桑植花灯的全面研究提供一定的理论基础，对其他舞蹈工作者进一步深入桑植花灯的研究有参考价值。
二.研究方法
本论文从深入了解桑植花灯的传统形态入手，在原生态的舞蹈形态中挖掘和提炼舞蹈的表演特征，我采用了以下的研究方法：
文献研究法：收集与桑植花灯相关的文章，通过对这些文章材料的仔细阅读从中分析、比较和综合桑植花灯的起源、衍变、音乐、动作风格等，为完成论文奠定理论基础。
田野调查法：通过田野调查了解湘西北本土民族民间花灯的形式与内容，深入了解桑植花灯的表演特征与表现形式，重点研究桑植花灯的舞蹈动作与创作思路。
比较研究法：收集不同地区的花灯的素材进行比较分析，尤其是湘西北本土地区的花灯素材（秀山花灯、麻阳花灯），吸取其中的精华，借鉴其中的优点为自己的研究与表演奠定实践基础。
三.研究难点与拟解决的关键问题
研究难点：桑植花灯作为地方小剧种，是湘西北地区人民的文化的精华体现，然而由于历史原因，受汉族文化的冲击比较大，现有的动作元素也是五花八门，很难把握纯正的原始动作及其代表的原始意义，只能通过各种动作的对比分析，对各种传承艺人进行访谈，再通过历史资料的考证，来得到其动作所代表的具体图腾意义和思想。
四.桑植花灯表演形式特征
1、表演形式灵活
桑植花灯主要产生于农村，具有短小、柔韧、欢快等特点。传统的花灯大多是自发组织的小成本剧团，专业剧团数量少。演员少，简单的服装、道具、乐器等，无需投放大量的资金，流动性高，一般是一个村庄一个村庄的流动演出，演出场地非常简单。“一套锣鼓一把琴，背着担子出去;走的时候，一边摆着脚，一边甩着手，回来的时候，担子就在身上（指主人家送来的糯米粑粑）“这是桑枝花灯表演形式的生动写照。它不仅形式简单，而且内容简短，情节简单，通常一条线索贯穿整个故事，没有太多铺垫，很容易被人们理解。因此，桑植花灯得到了农村等地区群众的喜爱和认可。
2、表演形式丰富
花灯表演包括歌舞花灯、说唱花灯和花灯戏三个方面。歌舞花灯是唱歌跳舞，旋律活泼;说唱花灯是用优美的歌声讲述一个完整的故事;花灯戏是在两者的基础上，增加情节和表演。这三种表现方式相辅相成。其中，歌舞花灯是最受人们欢迎的，不仅在花灯戏中出现，还作为一种单独的表演形式来表演。表演者根据音乐进行唱歌跳舞。一般情况下，音乐来源于当地民歌，优美欢快，深入人心。舞蹈动作活泼，异常热闹。花灯的舞台步法和位置比较多样，单是舞台编排就包括“踏四门”、“走八字”、“绕圈子”、“半边月”等，这些变化的路线图称为“圈子”，圈子越多，演员在舞台上就越欢乐多变。而那些生动的舞蹈动作，如“小女梳妆”、“嫦娥奔月”等，也被称为套子。套子走圈子，圈子绕套子，相互融合，让整个舞台表演更加生动形象
五.桑植花灯表演特征在舞台实践中的体现与运用
随着时代的变迁，人民的审美观也在不停的变化着，尤其是上世纪80年代后，电视、电影等新媒体的普及，让人民群众更多的了解到其它艺术表演形式，所以桑植花灯也更加的强调它自身的艺术表演性，也由原先的民间活动的慢慢的向舞台表演靠近，同时也受到了更多人的喜爱。
在《咫尺·从心》的晚会专场中，舞蹈《桑植花灯》就完美的体现了桑植花灯的形象特征以及部分的形式特征。《桑植花灯》的编导老师是省级桑植花灯传承人满元恒老师，他通过6男6女的群舞的形式来表现现在新时代的桑植人民对于生活的一种满足的生活状态。在舞蹈表演中，演员通过对于各种动物的模拟表现得惟妙惟肖，由刚开始男生所表演的游鱼，到中间的乌龟形象，到后面的喜鹊形象，通过各种动物的喜悦心态迎接着春天的到来，我反应出桑植县人民同样的以勤劳夯实的态度来迎接美好的新时代。
舞台艺术虽然在很多时候都会表现得比现实中的舞蹈动作夸张化，更加抽象化，但是在《桑植花灯》的舞蹈中，同样还是追求舞蹈艺术大众化，因为桑植花灯本身就定位于民间“乡土”艺术，所以在舞台的实践中不能抛弃它的根本，还是得从民间而来，在表演过程中，所有的演员同样的遵循着原有的舞蹈动作的特征，严格的按着桑植花灯的步伐进行着表演，正是这些步伐要求保障了桑植花灯的地方性及地方认可度。我认为在舞台实践中很多的元素是不能随便更改的，因为正是这些小的元素组成了它的独特性。
既然是舞台艺术，它同样有这它自己的原则与特点，它相对比于民間表演有着本质的却别，在《桑植花灯》中我们把一部分花灯中比较“俗”的部分去除了，所谓的“俗”就是民间百姓所流传的一些比较“黄”的段子与动作都去除了。与此同时，我们在选材上也选择了比较正能量的阳雀催春，而避忌了比较贴近人民群众的一些琐事的题材，这样才符合舞台艺术实践的一个基本的原则。
桑植花灯是一种丰富多彩的民间舞蹈表现形式，是一种值得研究是民间艺术，形式多样，表演风格风趣幽默，曲调优美流畅，富有强烈的乡土气息、乡土文化。它随着时代发展，人民的审美风格的变化，历代民间艺术家也不断地进行丰富和创新，已经形成了独特表演风格的一种艺术形式，并且时刻的体现着桑植县人民的精神面貌和时代精神，表现桑植人民勤劳，夯实的民族精神。它反应着人民的生产，生活和思想感情，在人民群众中扎下根，并传承下去。
参考文献
[1]于平·舞蹈形态学[M].北京：北京舞蹈学院内部教材.1998年2月
[2]湘西自治州地方文化志编辑委员会·湘西自治州文化志[M].湖南出版社.1996
[3]钟以轩·桑植民歌[M].湖南：岳麓出版社.2000年11月
[4]罗雄岩·中国民间舞蹈文化教程[M].上海：上海音乐出版社.2001年1月
[5]邬小中·黔东北土家族花灯戏旋律、灯词、表演艺术特点初探[J].四川戏剧.2008（01）
[6]邬小中·黔东北土家族花灯戏艺术特点初探[J].贵州学院学报.2008年01期
[7]中国民族民间舞蹈集成编委会·《中国民族民间舞蹈集成——湖南卷》[M].中国舞蹈出版社.1991年10月
[8]卓妮妮 陈旋·桑植花灯的审美特征初探[J].文学与艺术.第二卷第六期
[9]万里·湖湘文化大辞典[M].湖南人民出版社：2006年7月
[10]朱玲波.独山花灯本土特色探究[D].贵州大学2009
（作者单位：吉首大学张家界学院）
关键词：桑植花灯 价值 特征
桑植花灯是桑植众多民间传统文化的重要组成部分，是桑植各族人民所喜闻乐见的一种优秀的民族民间传统文化艺术形式，它表现了桑植人在创造生活，改造自然中的集体意识和高尚品德。桑植花灯形式短小精悍，动作活泼风趣，曲调优美流畅，组合复杂多变，舞蹈中的一招一式无不折射出当地人们无穷的智慧和独到的想象力。由于受到桑植特定的地域环境的影响，加上当地特殊的多民族构成和多元文化融合等多种因素，使得桑植花灯呈现出复杂而多元的民族性特征。2009年，桑植花灯被湖南省人民政府列为“湖南省非物质文化遗产项目”，从而使桑植花灯这一种地方小剧更加具有研究价值。桑植花灯的舞蹈动作丰富多彩，通过手眼身法步相结合，所表现出来的每一个舞蹈形象都使人们以美的享受。而随着中国社会经济发展迅速，人民生活水平逐渐提高，由于当下广场舞文化快速传播，以前经典的花灯戏越来越少的出现在百姓生活中，只有在元宵灯会等少数的节庆上才零星出现。大多数的花灯都只注重了形式，而忽略了其精髓。
一.研究意义
1、现实意义：桑植花灯能表现多方面的事物，动作形象富于变化，通过花灯的舞蹈表演方面研究能让桑植花灯的动作达到完美性和强烈的表现力，动作组合千姿百态、缤纷多彩。
2、理论意义：深化此课题的研究对桑植花灯的发展有所价值，同时，结合舞蹈学的相关理论，从单一的舞蹈本身的角度切入研究，为桑植花灯的全面研究提供一定的理论基础，对其他舞蹈工作者进一步深入桑植花灯的研究有参考价值。
二.研究方法
本论文从深入了解桑植花灯的传统形态入手，在原生态的舞蹈形态中挖掘和提炼舞蹈的表演特征，我采用了以下的研究方法：
文献研究法：收集与桑植花灯相关的文章，通过对这些文章材料的仔细阅读从中分析、比较和综合桑植花灯的起源、衍变、音乐、动作风格等，为完成论文奠定理论基础。
田野调查法：通过田野调查了解湘西北本土民族民间花灯的形式与内容，深入了解桑植花灯的表演特征与表现形式，重点研究桑植花灯的舞蹈动作与创作思路。
比较研究法：收集不同地区的花灯的素材进行比较分析，尤其是湘西北本土地区的花灯素材（秀山花灯、麻阳花灯），吸取其中的精华，借鉴其中的优点为自己的研究与表演奠定实践基础。
三.研究难点与拟解决的关键问题
研究难点：桑植花灯作为地方小剧种，是湘西北地区人民的文化的精华体现，然而由于历史原因，受汉族文化的冲击比较大，现有的动作元素也是五花八门，很难把握纯正的原始动作及其代表的原始意义，只能通过各种动作的对比分析，对各种传承艺人进行访谈，再通过历史资料的考证，来得到其动作所代表的具体图腾意义和思想。
四.桑植花灯表演形式特征
1、表演形式灵活
桑植花灯主要产生于农村，具有短小、柔韧、欢快等特点。传统的花灯大多是自发组织的小成本剧团，专业剧团数量少。演员少，简单的服装、道具、乐器等，无需投放大量的资金，流动性高，一般是一个村庄一个村庄的流动演出，演出场地非常简单。“一套锣鼓一把琴，背着担子出去;走的时候，一边摆着脚，一边甩着手，回来的时候，担子就在身上（指主人家送来的糯米粑粑）“这是桑枝花灯表演形式的生动写照。它不仅形式简单，而且内容简短，情节简单，通常一条线索贯穿整个故事，没有太多铺垫，很容易被人们理解。因此，桑植花灯得到了农村等地区群众的喜爱和认可。
2、表演形式丰富
花灯表演包括歌舞花灯、说唱花灯和花灯戏三个方面。歌舞花灯是唱歌跳舞，旋律活泼;说唱花灯是用优美的歌声讲述一个完整的故事;花灯戏是在两者的基础上，增加情节和表演。这三种表现方式相辅相成。其中，歌舞花灯是最受人们欢迎的，不仅在花灯戏中出现，还作为一种单独的表演形式来表演。表演者根据音乐进行唱歌跳舞。一般情况下，音乐来源于当地民歌，优美欢快，深入人心。舞蹈动作活泼，异常热闹。花灯的舞台步法和位置比较多样，单是舞台编排就包括“踏四门”、“走八字”、“绕圈子”、“半边月”等，这些变化的路线图称为“圈子”，圈子越多，演员在舞台上就越欢乐多变。而那些生动的舞蹈动作，如“小女梳妆”、“嫦娥奔月”等，也被称为套子。套子走圈子，圈子绕套子，相互融合，让整个舞台表演更加生动形象
五.桑植花灯表演特征在舞台实践中的体现与运用
随着时代的变迁，人民的审美观也在不停的变化着，尤其是上世纪80年代后，电视、电影等新媒体的普及，让人民群众更多的了解到其它艺术表演形式，所以桑植花灯也更加的强调它自身的艺术表演性，也由原先的民间活动的慢慢的向舞台表演靠近，同时也受到了更多人的喜爱。
在《咫尺·从心》的晚会专场中，舞蹈《桑植花灯》就完美的体现了桑植花灯的形象特征以及部分的形式特征。《桑植花灯》的编导老师是省级桑植花灯传承人满元恒老师，他通过6男6女的群舞的形式来表现现在新时代的桑植人民对于生活的一种满足的生活状态。在舞蹈表演中，演员通过对于各种动物的模拟表现得惟妙惟肖，由刚开始男生所表演的游鱼，到中间的乌龟形象，到后面的喜鹊形象，通过各种动物的喜悦心态迎接着春天的到来，我反应出桑植县人民同样的以勤劳夯实的态度来迎接美好的新时代。
舞台艺术虽然在很多时候都会表现得比现实中的舞蹈动作夸张化，更加抽象化，但是在《桑植花灯》的舞蹈中，同样还是追求舞蹈艺术大众化，因为桑植花灯本身就定位于民间“乡土”艺术，所以在舞台的实践中不能抛弃它的根本，还是得从民间而来，在表演过程中，所有的演员同样的遵循着原有的舞蹈动作的特征，严格的按着桑植花灯的步伐进行着表演，正是这些步伐要求保障了桑植花灯的地方性及地方认可度。我认为在舞台实践中很多的元素是不能随便更改的，因为正是这些小的元素组成了它的独特性。
既然是舞台艺术，它同样有这它自己的原则与特点，它相对比于民間表演有着本质的却别，在《桑植花灯》中我们把一部分花灯中比较“俗”的部分去除了，所谓的“俗”就是民间百姓所流传的一些比较“黄”的段子与动作都去除了。与此同时，我们在选材上也选择了比较正能量的阳雀催春，而避忌了比较贴近人民群众的一些琐事的题材，这样才符合舞台艺术实践的一个基本的原则。
桑植花灯是一种丰富多彩的民间舞蹈表现形式，是一种值得研究是民间艺术，形式多样，表演风格风趣幽默，曲调优美流畅，富有强烈的乡土气息、乡土文化。它随着时代发展，人民的审美风格的变化，历代民间艺术家也不断地进行丰富和创新，已经形成了独特表演风格的一种艺术形式，并且时刻的体现着桑植县人民的精神面貌和时代精神，表现桑植人民勤劳，夯实的民族精神。它反应着人民的生产，生活和思想感情，在人民群众中扎下根，并传承下去。
参考文献
[1]于平·舞蹈形态学[M].北京：北京舞蹈学院内部教材.1998年2月
[2]湘西自治州地方文化志编辑委员会·湘西自治州文化志[M].湖南出版社.1996
[3]钟以轩·桑植民歌[M].湖南：岳麓出版社.2000年11月
[4]罗雄岩·中国民间舞蹈文化教程[M].上海：上海音乐出版社.2001年1月
[5]邬小中·黔东北土家族花灯戏旋律、灯词、表演艺术特点初探[J].四川戏剧.2008（01）
[6]邬小中·黔东北土家族花灯戏艺术特点初探[J].贵州学院学报.2008年01期
[7]中国民族民间舞蹈集成编委会·《中国民族民间舞蹈集成——湖南卷》[M].中国舞蹈出版社.1991年10月
[8]卓妮妮 陈旋·桑植花灯的审美特征初探[J].文学与艺术.第二卷第六期
[9]万里·湖湘文化大辞典[M].湖南人民出版社：2006年7月
[10]朱玲波.独山花灯本土特色探究[D].贵州大学2009
（作者单位：吉首大学张家界学院）